Libro Trigesimoquinto

{DE LA PINTURA, COLORES Y PINTORES}

PROEMIO

Ya hemos enseñado los metales en que consisten las riquezas y casi todas las cosas que nacen con ellos, enlazándolas de tal suerte unas con otras que juntamente se mostrase la inmensa selva de la medicina y las tinieblas de las oficinas y fastidiosa y tarda sutileza de esculpir, pintar y teñir. Resta aora que se digan las diferencias de la misma tierra y de las piedras que son de mucho mayor número, y cada una rearada en muchos libros, principalmente de los griegos. Nosotros seguiremos en estas cosas una provechosa brevedad, según nuestra costumbre, no dexando cosa alguna necesaria o narural.

CAPITULO I

Honra de la pintura

Primeramente diremos las cosas que restan de la pintura, arce antiguamente noble, en tiempos que era deseada de los reyes y de los pueblos, y que ennoblecía a aquellos que hazía dignos de que fuesen maestros de los venideros. Pero aora de todo punto se ha expelido con los mármoles y ya también con el oro, no sólo cubriendo con ello rodas las p:u-edes, pero esculpiendo también en el mármol planchas rayadas o cinzeladas con figuras de animales y de varias cosas. Ya no agradan los ábacos,1 ni las cosas que esconden grandes espacios de monee en el aposento. También comenzamos a pintar piedra, lo qual se inventó en tiempo del emperador Claudia, y en el de Nerón comenzaron a hazer vario lo que era uno,2 engiriendo en costras las manchas diversas que antes no tenían, y que el numídico3 fuese ahovado y se diferenciase con púrpura el sinádico,4 de la suerte que ellos deseavan que naciesen sus deleytes, faltando estas ayudas de los montes. Y no cesa de hazer esto la superfluydad, para que se pierda y destruya mucho con los incendios.

EL INTERPRETE

1(Abacos). Tablas quadradas, de mármol. Vitruvio, lib. 7, cap. 3. 2(Hazer vario lo que era uno). Porque agradava el mármol vario o jaspe, careciendo dél lo fingían. 3(Mármol numídico). Contado entre los más famosos; llamado, de Apiano, pedernal líbico. 4(Sinádico). De Sinada, ciudad de Caria.

CAPITULO II

Honra de imágenes

Con la pintura de las imágenes duravan por largo tiempo las figuras al natural muy semejantes, lo qual de todo punto dexó de usarse, porque ya se ponen los escudos de cobre y los rostros de plata. Múdanse las cabezas de las estatuas, con incógnitas diferencias de figuras, mudando también la gustosa y vulgar anrigüedad de versos. De tal suerte, codos quieren más que se mire la materia que el ser conocida su figura. Y entre estas cosas hazen cubiertas para las tablas y pinturas antiguas y honran las figuras agenas, no juzgando que está la honra sino solamente en el precio, para que el heredero las quiebre y el lazo del ladrón las quite, y así, no viviendo la figura y retrato de alguno, dexan no sus imágenes, sino imágenes del dinero. Estos mismos adornan las palestras y lugares donde se untan con imágenes de athletas, y traen por los aposentos el rostro de Epicuro y le llevan al rededor consigo. Sacrifican a su nacimiento el vigésimo día de la Luna y guardan en todos los meses las ferias, a las quales llaman icadas, y principalmente aquellos que, aun viviendo, no quieren ser conocidos. Así, es cierto, la negligencia destruyó las artes: y porque no hay imágenes de los ánimos, se menosprecian también las de los cuerpos. De otra manera, acerca de los amiguos, en los patios estava n estas cosas para que fuesen viseas, no estatuas de artífices estrangeros ni de bronce o mármol, sino retratados en cera se ponían los rostros cada uno en su caxa, para que huviese imágenes que acompañasen las honras funerales y mortuorios de la familia, y siempre en muriendo alguno estava presente todo el pueblo o personas que havía havido en algún tiempo de aquel linage, y los epitafios de sus nombres, honras y hechos discurrían con líneas al rededor de las imá gines pintadas, y los caxones se llenavan de libros y de memorias de las cosas hechas en el Magistrado.

Otras imágenes de valerosos ánimos estavan fuera de los zaguanes, cerca de las puertas, con los despojos de los enemigos fixados junco a ellas, las quales no podía quitar, aunque se vendiese la casa, el que la comprava, y así criunfavan también las mismas casas, aunque se mudasen los dueños, y esto era un grande estímulo, reprovando los edificios que el señor que no havía visto la guerra entrase en ageno triunfo. Está presente hoy la indignación de Mesala, orador, que prohibió que no se juntase a su familia la imagen agena de los Levinos. Por otra semejante causa, Mesala el viejo escrivió aquellos libros de linages, porque como pasase por el patio de Scipión Africano y viese en él la de Salucios (que éste havía sido su sobrenombre) por adopción tesramencal, iva cundiendo noca con deshonor en el nombre de los Scipiones Africanos. Pero séame lícito dezir, con licencia de los Mes: las, que mentir imágenes de personas ilustres, puesta la suya entre ellas, era algún amor de las virtudes. Y cosa mucho más honesta y honrosa, que merecer que ninguno desease las suyas. No se deve pasar en silencio una nueva invención, porque no solamente en las librerías se dedican, de oro y de plata y cobre, figuras de aquellos cuyas inmortales almas hablan allí en los mismos lugares con sus obras, pero aun aquellas que no son, se fingen y conciben y pareo deseos los rostros no retratados, como sucede en Homero. En lo qual (según yo entiendo) no hay apariencia alguna de felicidad mayor que siempre desear todos saber quál haya sido alguno. Asinio Polión inventó esto en Roma, el qua! fue el primero que, dedicando librerla, hizo cosa pública los ingenios de los hombres. No podré dezir, fácilmente, si los reyes de Alexandría y de Pérgamo fueron los primeros que comenzaron muy a porfía a instituir y juntar librerías. Pero que antiguamente se deleytasen mucho con amor de las imágenes, son testigos aquel ártico amigo de Cicerón, que escrivió dellas un libro, y Marco Varrón, el qual con benignísima invención engirió en la fecundidad de sus libros no solamente los nombres de serecienros hombres ilustres, sino de alguna manera sus imágenes, no sufriendo que las figuras se perdiesen o que la antigüedad del tiempo tuviese fuerza contra los hombres, siendo por la invención desea dádiva embidioso también a los dioses, porque no solamente dio inmortalidad pero los embió a todas las tierras, para que pudiesen estar presentes y encerrarse en rodas partes.

CAPITULO III

Quándo fue la primera vez que se pusieron escudos de imágenes en público y quándo se pusieron en las casas, y de los principios de la pintura, del monochrómato y de los primeros pintores y de la antigüedad de la pintura en Italia

Esto dio Varrón también a los estrangeros. Pero (según yo hallo) Apio Claudio, el qual fue cónsul con Servilio, año dozienros y quarenca y nueve de la fundación de Roma, fue el primero que instituyó particularmente dedicar escudos de los de su familia en lugar sagrado o en público. Porque puso en el templo de Belona a sus mayores y quiso que fuesen mirados en alto y se leyesen los títulos de sus honras. Cosa ilustre y honrosa, si la turba y muchedumbre de los hijos con pequeñas imágenes muestra juntamente como un nido de su progenie: los quales escudos no hay alguno que los mire que no se huelgue y los favorezca. Después del M. Emilio, compañero en el consulado de Qu. Lucracio, no solamente los puso en el Palacio o Basílica Emilia, sino también en su casa y esto fue también con exemplo de Marcio. Porque en los escudos, que eran como aquellos con que se peleó en Troya, esravan pintadas las imágenes, de donde los dieron el nombre de clípeos, no, como quiso la perversa sutileza de los gramáticos, de cluendo. Su origen llena de virtud fue que se pusiese en el escudo el verdadero retrato de aquel que le huviese usado trayéndole en las batallas. Los cartaginenses usaron hazer los escudos y sus imágenes de oro, y los llevavan consigo en los reales. Y es cierto que tal fue el escudo de Asdrúbal, el qual haviéndolos vencido halló Qu. Marcio, vengador de los Scipiones en España, y este escudo estuvo fixado sobre las puertas del templo del Capitolio, hasta su primer incendio. Y nótase en esto ser rama la seguridad de nuestros mayores que, siendo cónsules L. Manlio y Q. Fulvio, año quinientos y setenta y cinco de la fundación de Roma, M. Aufidio, recuperador de la tu tela del Capitolio, mostró a los padres del Senado que eran de plata los escudos, que ya por muchos lustros y edades eran tenidos por de cobre.

De los principios de la pintura, es incierta y fuera del propós ito de nuestra obra la averiguación. Los egipcios afirman haverse inventado entre ellos seis mil años antes que pasase a Grecia, pero con vana ostentación, como es claro. Pero, los griegos, unos dizen que fue hallada en Sición, otros que en Corintho y codos concuerdan que fue rayando al rededor la sombra del hombre. Y que esta tal fue la primera. La segunda fue de un color solo y llamose monochrómaton, después que se halló ser de más obra y trabajo, y esta tal aún dura hasta aora. La pintura de líneas dizen que fue inventada de Philocle, egipcio, o de Cleante, corinthio. Los primeros que la exercitaron fueron Ardices, corinthio, y Teléphanes, sicionio, sin usar hasta entonces de color alguno, pero esparciendo ya líneas por dedentro, y así se instituyó escrivir también los nombres a los que pintavan. El primero que halló colorir las pinturas con teja (como dizen) molida fue Cleofanto, corintio. Este o otro del mismo nombre enseñaremos después haver sido el que cuenta Cornelio Nepos, que siguió hasta Italia a Demarato, padre de Tarquino Prisco, rey de Roma que venía huyendo de Corintho, las injurias de Cypselo, tirano. Porque ya entonces estava también en perfección la pintura en Italia. Y es cierro que duran hoy en Ardea pinturas más antiguas que en Roma en templos sagrados, y de ningunas me admiro tanto como déstas, viendo que han durado tan largo tiempo, estando sin cubierta de techo, como si fueran nuevas. De la misma suerte han durado en Lanuvio, donde están juntas Atalanta y Helena, pintadas desnudas de mano de un mismo artífice, una y otra de figura hermosísima, pero la una como virgen, y es cierro que no se han movido ni mal tratado con las ruinas del templo. Poncio, legado del emperador Cayo, procuró quitarlas y llevárselas encendido de luxuria, si lo permitiera la naturaleza del asiento en que estavan pintadas. Duran también en Cere otras pinturas que aún son más antiguas. Y qualquiera que las considerare diligentemente confesará que ninguna de las artes ha llegado a tener perfección en menos tiempo, pues se halla no haver uso della en tiempos de los troyanos.

CAPITULO IV

De los pintores romanos y quándo comenzó la estimación de la pintura y los que hizieron poner pintadas sus vitorias, y quándo fueron estimadas las pinturas estrangeras en Roma

También entre los romanos tuvo esta arte muy presto honra y reputación. Porque los Fabios, que era n de clarísima familia, tomaron desea arre sobrenombre de Picrores, y el primero y principal deste sobrenombre pintó por su mano el templo de la salud, año quatrociemos y cincuenta de la fundación de Roma, la qual pintura duró hasta nuestro tiempo y memoria, y fue abrasada con el templo en tiempo del imperio de Claudio. Después désta es celebrada la pintura de Pacuvio, poeta, en el templo de Hércules, que está en la plaza de los Bueyes. Este fue hijo de una hermana de Ennio, pero la fama de la Scena1 hizo que esta arte fuese mucho más ilustre en Roma. Aunque, después, acá no se ha visco exercitada de honestas manos, si no es que quisiese alguno contar entre los pintores a Turpilio, cavallero romano de Venecia, que es de nuestra edad, del qua! se veo hoy en Verona hermosas obras. Este pintó con la mano izquierda, lo qua! no se cuenca de ninguno otro a mes. Gloriávase de pintar en tablicas pequeñas, y poco ha que murió siendo muy viejo. Y Aterio Labeón, pretor, que murió también siendo procónsul de la provincia de Narbona.

Pero esta arte ha vía venido ya a tenerse por cosa de risa y vituperio. Y huvo un célebre consejo de varones principales acerca de la pintura que no se deve pasar en silencio. Qu. Pedio, nieto de Q. Pedio, que fue cónsul y alcanzó triunfo, fue dexado por heredero del dictador César, juntamente con Augusto, siendo naturalmente mudo. A éste, por consejo de Mesala, orador, de cuya familia era la abuela del muchacho, quiso le enseñasen a pintar, lo qual juntamente con él a provó también el emperador Augusto. Y haviendo aprovechado mucho en esta arte, murió muchad1o. Pero creció grandemente la estimación de la pintura, principalmente, en Roma (como yo enciendo ) desde Marco Valerio Máximo Mesala, el qual fue el primero que puso en el lado de la Curia Hostilia una rabia en que escava pintada la batalla con que havía vencido a los cartaginenses y a Hierón en Sicilia, año quatrocientos y noventa de la fundación de Roma. Hizo esto mismo L. Scipión y puso en el Capitolio una tabla de la vicoria que havía tenido en Asia. Y dizen que lo llevó mal su hermano Scipión Africano, ayrándose, y no sin razón, porque en aquella batalla havía quedado cautivo un hijo suyo. Semejante ofensa hizo a Scipión Emilia no L. Hoscilio Mancino, el qual fue el primero que entró por fuerza en Cartago, proponiendo en la plaza la pintura de su cerco y combares, asistiendo él mismo delante del pueblo, que lo estava mirando, y él declarando cada cosa, con la qua! cortesía y benignidad alcanzó en las primeras juntas o comicios el Consulado. Tuvo también la Scena, en las fiestas de Claudio Pulcro, gran admiración de pintura, porque engañados los cuervos con la imagen, bolaron a la semejanza de las tejas. Pero el primero que en Roma dio públicamente autoridad a tablas estrangeras fue L. Mummio, a quien dio sobrenombre de Achayo la vitoria de Achaya. Porque, estándose venciendo la presa, como el rey Athalo comprase en seis mil sextercios una tabla de Aríscides en que escava pintado Baco, admirado del precio sospechó haver en ella alguna virtud que él no sabía, y revocó la venta, quexándose mucho Arhalo, y púsola en el templo de Ceres, la qual entiendo haver sido la primera pintura estraogera que se publicó en Roma. Después, acá veo ser ordinario poner otras en la plaza. De aquí salió aquel gracioso mote de Craso, orador, tratando una causa delante de los juezes; como un testigo compelido a dezir hiziese fuerza y dixese: Dime Craso, ¿quál piensas que yo soy?, respondió: Tal, mostrándole un gallo, pintado malísimamente en una tabla, que acava la lengua. También estuvo en la plaza la pintura de un pastor viejo con un báculo, de la qual, siendo preguntado a un embaxador de los tudescos que en quanto estimara aquel pastor, respondió que no quisiera que se le dieran de valde, siendo vivo y verdadero. Pero grandísima reputación y autoridad dio en público a las tablas de pintura el dictador César, haviendo dedicado las figuras de Ayaze y de Medea delante del templo de la madre Venus. Después dél Marco Agripa, varón más propio para el campo y rústico trabajo que para los regalos. Dura hasta aora unat magnífica oración suya, y digna del mayor de los ciudadanos, lo qual hizo de todas las pinturas y estatuas que se havían de hazer públicas, lo qual fuera hecho más justamente que embiarlas descerradas a las alquerías. Pero con aquella áspera y dura condición compró dos pinturas de Ayax y Venus, de los Cizizenos, por doze mil sextercios. También en la paree más calurosa de las thermas o baños havía encerrado en mármoles pequeñas tablas de pintura, las quales poco ames, quando se reparavan, havían sido quitadas. Pero, sobre todos, el emperador Augusto puso en su plaza, en la parte más principal, dos tablas, que en la una está pintada la guerra y en la otra el triunfo. El mismo puso los Cástores y la viroria y otras pinturas en el templo de César, su padre, de las quales trataremos quando hagamos mención de los artífices. El mismo también encajó dos rabias de pintura en la pared de la audiencia, que consagrava en el comicio. La una tenía a Nemea sentada sobre un león, con una palma en la mano, y delante della estava un viejo con un bastón, sobre la cabeza del qual está pendiente una tabla de un carro con dos cavallos. Nicias escrivió haverla él quemado. Es cieno que usó desra palabra.2 En la Otra tabla hay una cosa admirable, que es un hijo, muchacho pequeño, ser muy semejante al padre viejo, salva la diferencia de la edad, y bolando sobre ellos una águila que tiene asido un dragón en las uñas. Filócraces afirmó ser ésta obra suya. Grandísima es la potencia desea arre, si alguno considera aun solamente esta tabla, pues por ocasión de Filócraces estima el Senado y pueblo romano cantos siglos a Glaución y a su hijo Aristipo, aunque fueron ignobilísimos. Puso también Tiberio César, emperador de ninguna suerte tratable, en el templo del mismo Augusto, las pinturas que después señalaremos.

EL INTERPRETE

1(La Scena). Teatro para hazer fiestas, como escrive Ulpiano, De his qui not. inf., lib. 11, por autoridad de Labeón. Huvo déstas varios géneros: unas se llamavan trágicas, en que havía colunas, palacios reales, estarnas, escudos y célebre aparato. Otras cómicas, con más moderada apariencia y adorno. Otras satíricas, con montes, arboledas y cuevas. Y otras havía versátiles, que se movían súbitamente con máquinas, mostrando con diferente pintura varias y admirables formas. Deste nombre usó Virgilio, pintando un puerco de Africa, en el libro 1 de la Eneida. 2(Usó desta palabra). Dando a encender que la havía vendido de valde.

CAPITULO V

Orden de pintar de colores

Hasta aquí se ha tratado de la dignidad del arte que muere. También diximos con qué colores pintaron los primeros pintores, quando en los metales tratamos de colores. Quién hayan sido los que llamaron monochromatea a un género de pintura, quién después y qué cosas y en qué tiempo las hallaron, díremos haziendo mención de los artífices, porque la primera causa del instiruto de esta obra es mostrar las naturalezas de los colores. Finalmente, el mismo arce se diferenció y halló luzes y sombras con la diferencia de los colores, excitándose alternadamente una a otra. Después se añadió el resplandor: éste es otro diferente que la luz, a quien, por estar entre éste y la sombra, le llamaron tono, pero a las comisuras y tránsitos de los colores llamaron armogen.

CAPITULO VI

De los colores nativos y facticios

Son los colores o ásperos o floridos; uno y otro sucede o naturalmente o por mistura. Son floridos los que da el señor al que pinta el minio, armenio, cinabaro, chrisocola, índico1 y purpuriso.2 Los demás son ásperos y austeros. De todos, unos nacen naturalmente y otros se hazen con artificio. Nacen la sinope, la rúbrica o tierra roxa, el paretonio, melino, ererria y oropimente. Todos los demás se fingen, y primeramente aquellos que diximos en los metales. Fuera déstos, otros de los más viles, que son el ochre, albayalde quemado,3 sandaracha, sándix, scírico y atramento. La sinope4 fue hallada, primero que en otra parte, en Ponto. Después tomó el nombre de la ciudad de Sinope. Nace también en Egipto y en las islas Baleares5 y en Africa. Pero la mejor es la que se halla en la isla Lemno6 y en Capadocia, cavada de cuevas. Haze ventaja la que está asida a las piedras o peñascos. Los terrones tienen su color manchado por defuera, y désta usaron los antiguos para resplandor. Hay tres especies de sinope: una muy colorada y otra menos, y otra media entre las dos. Vale la libra de la mejor a treze denarios. Usase della con el pinzel o, si quieren, para dar color a la madera. Aquella que viene de Africa vale a ocho ases: llámanla cicérculo.7 La que es más colorada que las otras es más provechosa para las mesas o aparadores. El mismo precio tiene aquella que se llama presor, y es muy escura. Esta se gasta para los pies y basas de las mesas o aparadores. Pero en medicina es suave y blanda en los emplastos y malagmas o cataplasmas. Aora sea en com posición seca o en líquida, aprovecha contra las llagas que están en partes húmedas, como en la boca o en el asiento. Infundida, estriñe el vientre y los profluvios de las mugeres, bevida cantidad de un denario. La misma quemada seca las asperezas de los ojos y principalmente desatada en vino. Algunos quisieron que se entendiese en ella una especie de tierra roxa que es de segunda estimación, porque da van la palma a la tierra lemnia, que era próxima al minio. Esta es muy celebrada de los antiguos con la isla en que nace, y no se vendía sino sellada, y por esto fue llamada sphrágide.8 Con ésta untan por encima al minio y lo adulteran. En medicina se tiene por cosa excelente, porque aplicada en linimento mitiga las lágrimas de los ojos, y, untando al rededor con ella, quita los dolores. Haze que no manen las rijas de los ojos. Dase a bever con vinagre a los que echan sangre. También se beve contra los males del bazo y de los riñones, y contra las purgaciones de las mugeres. También, conrra los venenos y mordeduras de todas las serpientes de la tierra y del mar. Y por esto es familiar a todos los antídotos. De todas las demás especies de tierra roxa es utilísima a los oficiales la egipcia y la africana, porque se embeven mucho. Pero para las pinturas es acomodada la que nace en las minas del hierro. Désta se haze el ochre, quemando la tierra roxa en ollas nuevas cerradas al rededor con barro. Y quanto más se quema en las hornazas, es mejor. Toda tierra roxa seca, y por esto conviene también para los emplastos y para la erisipela. Con media libra de sinope póntica y diez libras de sil9 lustroso y dos de melino griego triturado, junco por doze días, se haze el leucophoro,10 esto es, glutino o cola de oro, quando se asienta sobre la madera. El parechonio tomó el nombre de un lugar de Egipto, y dizen que es espuma del mar endurezida con el cieno y por esta causa se hallan en ello conchillas menudas. Házese también en la isla de Candía y en Cirene. Adultérase en Roma con greda cimolia, cozida y espesada. El precio de la mejor es diez y seis dineros por libra. De colores blancos es el mejor el pingüísimo y tenacísimo para luzir y encalar, porque sea liso. También es blanco el melino,11 y es bonísimo en la isla Melo. También nace en Samo, pero no usan dello los pintores por ser demasiadamente pingüe. Estando echados lo cavan allí entre las piedras, buscando las venas. En medicina se usa para el mismo efeto que la greda ere tria.12 Fuera deseo, seca la lengua con su contacto. Quita y adelgaza el pelo. Su precio es un sextercio la libra. Hay un tercero color de blanco de albayalde, del qual tratamos en los mineros del plomo. Huvo también una tierra hallada en Smirna, en una posesión de Theodoro, de la qual usavan los antiguos para las pinturas de las naos. Aora se baze todo de plomo y vinagre, como diximos. La que se llama usta fue hallada acaso en un incendio de Pireo, que mándole el albayalde en los vasos. El primero que usó désta fue Nicias, de quien se dixo arriba. Aora se tiene por la mejor la asiática, la qual se llama también purpúrea. Su precio es cinco denarios la libra. Házese también en Roma del sil marmoroso y apagado con vinagre. Sin la quemada no se hazen sombras.

La erethria tiene el nombre de su tierra. Désta usaron Nicómacho y Parasio. Refresca y ablanda. Encarna las llagas si se cueze. Principalmente es útil para secarlas y para los dolores de cabeza y para conocer las supuraciones que no se ven. Porque si, aplicada en linimento con agua no se seca, se enriende haver debaxo materia. Juba escribe que la sandaracha y el ochre nace en Topazo, isla del mar Roxo. Pero no se trae de allí a Italia. Ya diximos de qué manera se baze la sandaracha. Házese también adulterina, de albayalde cozido en horno. Su color tiene de ser de llama de fuego. Vale la libra cinco ases. Esta, si se quema mezclada con igual cantidad de tierra roxa, haze sándice.13 Aunque echo de ver que Virgilio entendió que ésta era yerva, en aquel verso: ‘’La sándice por si sin artificio / vestirá los corderos que apacienta.” Es el precio de cada libra suya la mirad que el de la sandaracha, y no hay otros colores de mayor peso. Entre los colores facticios es uno el scírico, con el qual diximos que se bañava por encima el minio.14 Y házese este color mezclando el sinope y sándice. También el atramento se podrá poner entre los colores facticios, aunque es rierra de dos orígenes. Porque o mana a manera de salitre o para esto se escoge la tierra misma, que sea de color de azufre. Hanse hallado pintores que han cavado de los sepulcros carbones teñidos. Pero rodas estas cosas son impertinentes y nuevas. Porque también se haze con hollín de muchas maneras, quemando resina o pez. Y para este efeto han edificado oficinas que no dexen salir aquel humo.15 De la misma manera se haze loadísimo de las teas. Adultérase con el hollín de los hornos y de los baños, del qual usan para escrivir los libros. Algunos hay que cuezen la hez seca del vino, y afirman que, si la hez fuere de buen vino, parecerá ser de Indias aquella tinta. Polignoro y Mycón, celebradísimos pintores en Athenas, la hizieron de granillos de ubas y llámanla trygino.16 Apeles in ventó el hazerla de marfil quemado, y a este color llaman elephantino. Tráese también el índico de la India, y hasta aora no he sabido el modo de hazerlo. Házese también entre los tintoreros de la flor negra que se pega a las calderas de cobre en que tiñen lanas. Házese también de palos de tea quemados y molidos en un mortero los carbones. Admirable es en esto la naturaleza de las gibias, pero no se haze deltas. Pero todo atramento o tinta se afina y perficiona al Sol. la que es para libros, con goma,17 y la que para cubiertas o techos, mezclada con cola; pero, la que se ha desatado con vinagre, dificultosa mente se lava. De los colores líquidos, los quales diximos que los clavan los señores, por ser grande su precio, sobre todos es el purpuriso18 el qual se haze de greda de plata. Tíñese juntamente con las púrpuras, y beve el color más prestamente que las lanas. Es mejor el primero, remojado en la caldera hirviendo, con los medicamentos frescos nuevamente echados. El segundo es después de sacado esto, añadiendo greda en el mismo caldo. Y rodas las vezes que esto se haze va perdiendo su bondad, haziéndose la tinta más deslavada. Por lo qual es más loado el puteolano que el tirio o getúlico o lacónico, de donde vienen preciosísimas púrpuras. Y es la causa porque principalmente se tiñe con hisgino, y bazen que se embeva en ello la rubia. Es vilísimo el de Canusio.19 El precio desto es basta treinta dineros por cada libra.

Los que pintan con sándice, bañándola luego con huevo, induziendo el purpuriso, hazen el lustre de minio. Si quieren hazer púrpura, ponen debaxo verde escuro y luego dan encima el purpuriso desatado en huevo. Después déste, tiene grande estimación el indico. Viene de India, pegándose el cieno a la espuma de las cañas, y quando se muele es negro: pero en desatándolo baze una admirable mistura de púrpura y verde escuro. Otra especie desto se halla en las oficinas donde se riñen púrpuras, que nada en las calderas y es espuma de la púrpura. Los que lo falsean riñen por todas partes, con el verdadero Indico, estiércol de palomas o greda selinusia o anularia. Pruévase con carbón encendido. Porque lo que es verdadero y puro da una llama de excelente púrpura y, mientras humea, tiene olor de mar. Por esro piensan algtmos que se coge de los peñascos marinos. El precio del índico es veinte denarios por libra. En medicina, el índico mitiga los rigores y ímpetus de las accesiones y seca las llagas. Embía la Armenia el que se llama, de su nombre, armenio. Este es una piedra teñida, también a manera de chrisocola, y es el mejor el más verde, comunicando su color con verde escuro. So liase vender a trecientos dineros la libra. Hase hallado por las Españas una arena20 que recibe la misma preparación, y así su utilidad lo ha baxado a seis denarios. Diferénciase del verde escuro en ser un poco más blanco, que haze este color más tierno. En medicina, solamente se usa para que crezca el cabello, y principalmente en las pestañas. Hay también dos colores nuevos de poquísima estimación. El verde que llaman apiano y el que imita el color de la crisocola amarilla, como si fueran pocas las muchas mentiras que hay dello. Házese también de greda verde, y estímase en un sextercio cada libra. Lo que llaman anular es blanco, con el qual se iluminan las pinturas de mugeres. Esto se haze también de greda, mezclando con ella perlas de vidrio, de sortijas o anillo de gente común, de donde fue llamado anular.

EL INTERPRETE

1(Indico). Color índico o de añir es la espuma que nada en las calderas quando se cueze la yerva que llamamos pastel y los latinos glasto, que es semejante a llantén. Antiguamente se teñían con su jugo, los ingleses, entrando en las batallas, para parecer más horribles, quedando de un color azul escuro. 2(Purpuriso). Es espuma del cozimiento de púrpura, que seca es de color purpúreo y si no carmín. 3(Ochre, albayalde quemado). Otros leen “ochre quemado”. 4(Sinope). Llamada de Vitruvio rúbrica sinópica, lib. 7; tomolo de Strabón, lib. 12. 5(Islas Baleares). Mallorca y Menorca.

6(Isla Lemno). Hoy Stalimene. 7(Cicérculo). Si no africana. 8(Sphragide). Hoc est, sigillum lemnium, porque la sellan con una imagen de cabra (como dize Dioscórides) o de Diana (como dize Galeno) y sólo nace en la isla de Lemno, y no en qualquier parte de la isla, sino en un collado alto cerca de Ephasriade, ciudad desta isla, consagrado a Vulcano, donde cuentan las fábulas que su madre le arrojó del cielo y así quedó estéril y de aquel color encendido. Usan falsamente, en lugar désta, la tierra sigilada, como la preparan los sacerdotes de Diana: vide Galeno, De fac. medic. simp., lib. 9. 9(Sil). Color semejante a ochre; hállase en las minas de plata y de oro, como limo o hez, como el que llaman cerúleo por su color. Ausonius in Monosi, sit ne peregrini vox nominis, aut Latii Sil. Plinio, lib. 34, cap. 12. 10(Leucophoro). Sisa para dorar madera.

11(Melino). llamado de Dioscórides tierra melia, lib. 5. Plauto, en Mostellaria: Neque cerusam, neque melinum, neque aliam offusiam. 12(Greda eretria). Dioscórides, lib. 5, cap. 125. Erethria, pueblo de la isla Euboea, en el qual se cava una tierra del mismo nombre, provechosa en uso de medicina; désta dize Dioscórides haver dos especies, una muy blanca y otra que tira a color cenizo. 13(Sándice). Désta, Galeno, De simp., lib. 9, ad finem. 14(El minio). Lib. 33, cap. 7. 15(Aquel humo). Llámanlo negro de humo.

16(Trygino). Sombra: se haze de marfil, como también de huesos de cañas de vaca quemados. 17(Con goma). Mucho mejor y más lustrosa con azeyte de linaza. 18(Purpuriso). Carmín fino. 19(Canusio). Lugar de la provincia de Pulla, en Italia. {Entonces} Apulia, junto al mar Adriático, entre Daunia y Calabria, es loado por la abundancia de excelente lana llamada canusina. 20(Una arena). Verde montaña.

CAPITULO VII

Qué colores no se gastan al fresco y con qué colores pintaron los antiguos, y quándo se pintaron la primera vez batallas de gladiadores

De codos los colores, la cretula ama la pintura al fresco, y rehúsanla y no se acomodan a ella el purpuriso,1 índico, cerúleo2 melino,3 oropimente, apiano,4 y albayalde. Las ceras se tiñen con estos mismos colores para aquellas pinturas que se hazen a fuego, con un modo ageno de las paredes y familiar a las armadas, y también ya a las naos de carga, porque aun también pintamos los peligros; porque no se maraville alguno de que se pinten las hogueras de los muertos, porque aquellos que han de pelear hasta morir, o han de dar ciena muerte, los ayuda el ser llevados con hermosura, con la qual contemplación de tantos colores tan varios me admiro de la antigüedad, viendo que con solos quatro colores —de los blancos, con el melino; de los amarillos, con el ático; de los colorados, con el sinópide póntico y de los negros con el atramento— hizieron Apeles, Echión, Melanthio y Nicómacho, famosísimos pintores, aquellas inmortales obras de pintura, que cada tabla dellas valía las riquezas de una ciudad. Y aora gastándose las púrpuras en las paredes, y embiando la India el légamo de sus ríos y la sangre de los dragones y elefantes no se haze pintura alguna famosa. Luego, entonces, todas las cosas eran mejores, quando havía menor copia. Así es, porque, como diximos arriba, trabájase y vélase por los precios de las cosas y no por la virtud del ánimo. Y no dexaré de dezir una locura de nuestra edad en la pintura. El emperador Nerón havía mandado pintar un coloso o figura suya de ciento y veinte pies, en un lienzo incógnito hasta este tiempo. Esta pintura, estando ya acabada en los huertos Laminanos. Encendida con un rayo, se quemó con la mejor parte de los huertos. Un liberto suyo, queriendo hazer en Anthio los juegos de los gladiadores, cubrió de pinntra las puertas públicas, como todos saben, puestos los retrates al natural de todos los gladiadores y ministros. Este fue el mayor ánimo que ha havi do en la pinmra muchos tiempos ha. Pero el que comenzó a pintar los premios de gladiadores y ponarlos en público fue C. Terencio Lucano. Este mismo, en honra de un abuelo suyo que le havía adoptado, dio en la plaza por tres días treinta pinturas de igual valor, y puso una tabla pintada en el bosque de Diana.

EL INTERPRETE

1(Purpuriso). Carmín fino. 2(Cerúleo). Azul escuro. 3(Melino). Color muy blanco, de la isla de Melo, una de las Spórades, y así lo llama Dioscórides, en el lib. 5, tierra melia. 4(Apiano). Color verde.

CAPITULO VIII

De la edad de la pintura, que mostrará trecientos y cinco cosas notables de obras y artífices

Aora haré relación con la mayor brevedad que pudiere de los hombres célebres en esta arre, porque no es del instituto desta obra hazer deseo largo discurso. Y así, será suficiente nombrar algunos, o de paso o haziendo mención de otros, excepros los de obras famosísimas, las quales también convendrá tocarlas, o duren aora o hayan ya faltado. No con cuerda en esta parte la diligencia de los griegos, celebrando, después de tantas olimpiadas, así pintores como autores estamarios. Y primeramente en la olimpiada noventa, como se diga que el mismo Phidias havía sido al principio pintor y que en Achenas estava un escudo pintado de su mano. Y, fuera deseo, confiesan todos que en la Olimpíada ochenta y tres fue Panco, su hermano, el qua! pintó también en Aegide por dedentro el escudo de Minerva, la qual havía hecho Colotes, dícipulo de Phidias, y le ayudó a hazer el Júpiter Olímpio. ¿Qué diremos? Que también es cosa cierta que Candaule, rey de Lidia, el último de los Heráclides, el qual también fue llamado Mirsilo, compró una tabla de Bularcho, pintor, en que esrava pintada la batalla de los Magnetes, por otro tanto oro como pesava. Tanta era ya la estimación de la pintura. Y esto es necesario haver sucedido cerca de la edad de Rómulo, porque Candaules murió en la Olimpiada décima orava, o (como otros dizen) en el mismo año que murió Rómulo, si no me engaño, escando ya esta arte con fama y con perfección. Lo qual, si se recibe, es necesario que juntamente se entienda ser mucho más antiguos sus principios, y aquellos que pintaron monocrómatas (de los quales no se dize la edad) haver sido, algún tiempo ames, Higienonte, Dinia, Charma y el que primero diferenció en la pintura, estando ya acabada en los huertos Lamianos. atrevió a imitar todas las figuras, y Cimón Cleoneo, el qual pulió y perficionó lo que él havía inventado. Este halló la catagrapha, esto es, las imágenes escorzadas, y formar variamente los rostros, mirando enfrente y sospechando de lado y menospriando hazia tras. También distinguió los miembros con sus junturas y artejos. Mostró las venas y, fuera desto, en la vestidura halló los pliegues y senos. Y Paneo, hermano de Phidia, pintó también la batalla de los arhenienses contra los persas, dada junto a Marathona. Tanto havía crecido ya el uso de los colores, y tan perfeta estava ya el arte, que en aquella batalla retrató al natural los capitanes de los athenienses, Milciade, Calímacho y Cynegiro, y de los bárbaros, Daris y Arrafernes.

CAPITULO IX

La primera contienda de la pintura y quiénes fueron los primeros que pintaron con pinzel

También, en el tiempo que éste florecía, se instituyó certamen de pinrura en Corintho y en Delphos, y fue el primero que compitió con Timágoras, chalcidense, y quedó vencido dél en Pithia, como se halla en unos versos antiguos del mismo Timágoras, con cierto error de las corónicas. Orcos también, después déstos, fueron famosos antes de la Olimpiada noventa, como Polignoto Thasio1 el qual fue el primero que pintó a las mugeres con luzidas vestiduras y cubrió sus cabezas con mitras de muchos colores, y mejoró mucho antes que otro la pintura. Porque enseñó a abrir la boca, mostrar los dientes y variar el rostro sin el antiguo rigor. Déste es una rabia que está en el pórtico de Pompeyo, que havía estado delante de su audiencia, en la qual se duda si pintó a uno que sube con un escudo o que deciende. Este pintó el templo de Delphos y también el pórtico en Arhenas, que se llama Poecile, y le pintó de gracia, aunque paree dél pintó Micón por precio, de donde tuvo éste mayor autoridad. Porque los Amphicthiones, que es el concilio público de Grecia, determinaron que se le diese alojamiento de gracia.

Huvo también otro Micón, el qual se llamó el menor, a diferencia del primero. Una hija del qual, llamada Timarite, pintó también ella misma. Pero en la Olimpiada noventa fueron Aglaophon, Cephisodoro, Phrilo, Evénor, padre y maestro de Parasio, grandísimo pintor, del qual trataremos en sus años. Todos éstos eran ya famosos, pero no de suerte que se deva detener en ellos nuestro razona miento, apresurándose a llegar a las luzes del arte, entre los quales resplandeció el primero Apollodoro, atheniense, en la Olimpiada noventa y tres. Este fue el primero que comenzó a mostrar las facciones y el primero que con justa razón dio gloria al pinzel. De su mano es un sacerdote que está adorando y Ayax abrasado de un rayo, el qual se ve hoy en Pérgamo, y antes dél no se ve pintura de alguno que tenga los ojos mirando. Haviendo éste abierto las puertas del arte, entró Ceuxis Heracleotes,2 año quarto de la Olimpiada noventa y cinco. Y atreviéndose ya algo el pinzel (porque dél rratamos hasta aora) le levantó a grande fama. Algunos le ponen falsa mente en la Olimpiada ochenta y nueve, siendo necesario haver ya sido Demóphilo Himereo y Neseas Thasio, porque se duda de quál déstos fuese dicípulo. El sobredicho Apolodoro hizo versos contra él, diziendo que Ceuxis llevava consigo la arte que los havía quitado. También adquirió tantas riquezas que, haziendo ostentación dellas, mostró su nombre en Olimpia texido con letras de oro en quadros de las vestiduras. Después determinó dar sus obras de gracia, porque dezía que no se podían permutar por precio alguno, que fuese igual con su valor, como dio a los agrigentinos a Alcmena y a Archelao a Pana. Hizo también a Penélope, en la qual parece que pintó sus costumbres; también un athleta. Y tal manera en aquél se agradó a sí mismo, que puso abaxo aquel verso, desde allí famoso y célebre, en que dezía: Más fácil será embidiarle, que imitarle. Magnífico es el Júpiter hecho de su mano, puesto en un trono y los dioses en pie al rededor, y el Hércules siendo niño, ahogando los dragones, y delante su madre Alcmena temerosa y Amphirrión. Pero es norado Ceuxis en que hazía las cabezas y los artejos grandes. En orca manera, fue tanm su diligencia que, haviendo de hazer a los agrigeminos una tabla, la qual havían de dedicar públicamente en el templo de Juno Lacinia, quiso ver sus donzellas desnudas y eligió cinco para que lo que en cada una huviese loadísirno y hermoso lo mostrase en su pintura. También pintó monochrómatas, figuras todas de blanco.3 Yguales a él y competidores fueron Timames, Andrócides, Eupompo y Parasio.

EL INTERPRETE

1(Polignoto Thasio) y Dionisio Colofónico, pintores ilustres, fueron en un mismo tiempo. Deste Polignoto haze relación Eliano, y Pausanias, lib. 20, dize que pintó a Ocno haziendo una soga y una borrica que se la iva comiendo, símbolo o hieroglífico del hombre trabajador y de la mujer pródiga, como la pone Alciato en sus Emblemas. 2(Ceuxis Heracleotes). Haviendo pintado una vieja, mirándola le dio tanta risa que murió riyendo, como Crisipo, que murió de la misma suerte viendo a un asno comer higos. 3(Figuras todas de blanco). M. Tulio, lnventionum, lib. 2, in proemio.

CAPITULO X

De aves engañadas por la pintura y qué es lo más dificultoso en la pintura

Este Parasio dizen que vino a competencia con Ceuxis, y como Ceuxis truxese ubas pintadas tan al natural y con tan buen suceso que, puestas en público en la Scena, bolaron las aves a picar en ellas, él truxo un lienzo pintado, el qual parecía tan verdadero que Ceuxis, hinchado con el juizio de las aves, comenzó a pedir que levantase el lienzo y mostrase la pintura, y entendido su error, le concedió la viroria con hidalga y noble vergüenza, porque él havía engañado a las aves, pero Parasio le havía engañado a él siendo artífice. Dízese que después pintó Ceuxis un muchacho que llevaba ubas y, baxando balando a ellas las aves, procedió con la misma nobleza y modestia, ayrado contra la obra, y dixo: Mejor pinté las ubas que el muchacho, por que si éste le acabara con perfección, las aves le havían de temer. Hizo también obras de barro, las quales solas quedaron en Ambracia, quando Fulvio Nobilior pasó de allí a Roma las Musas. De mano de Ceuxis está, en Roma, Helena en los pórticos de Filipo. Y en el templo de la Concordia está Marsias atado.

Parasio, nacido en Epheso, hizo también muchas obras. El fue el primero que dio simmetría y proporción a la pintura, y gracia y donayre a los rostros, sutileza y compostura a los cabellos, hermosura a la boca y fue el que, confesándolo así todos los artífices, se aventajó en las líneas últimas de las figuras. Esta es en la pintura la suma sutileza. Porque pintar los cuerpos y los medios de las cosas es cierto ser grande obra, pero en ésta han alcanzado muchos fama. Mas hazer los estremos de los cuerpos y cerrar el modo de la pintura, de suerte que, relevada, parezca acabarse allí, es cosa que raras vezes se halla en los que usan el arre. Porque la misma estremidad se tiene de abrazar a sí, y acabar, de tal suerte que prometa otras cosas detrás de sí y que muestre también lo que oculta y cubre. Esta gloria le concedieron Anrígono y Xenócrates, los quales escrivieron de la pimura, y esto no sólo confesándolo, sino publicándolo. Otras muchas muestras se hallan en tablas de dibuxos y en pergaminos suyos, de los quales dizen que se aprovechan los artífices. Pero comparado a sí mismo parece menor en mostrar los me dios de los cuerpos. También pintó al Demonio de los athenienses, con un ingenioso artificio. Porque le quería mostrar vario, ayrado, injusto, inconstante, y juntamente exorable, demente, misericordioso, excelso, glorioso, humilde, feroz y fugitivo, y todo esto en un mismo tiempo. Este pintó también a Thesea,1 que estuvo en el Capitolio de Roma, y a Novarcho con sus corazas. Y en una tabla que está en Rhodas a Meleagro, Hércules y Perseo. Esta fue allí tres vezes encendida con rayos y nunca se ofendió la pintura, con lo qual se aumenta la maravilla. Pintó también a Archigalo, la qual pintura estimó mucho el emperador Tiberio. Y, según escrive Decío Eculeo, haviéndola comprado en sesenta sextercios, la puso dentro de su aposento. Pintó también a Cresa, que criava un niño, y al niño en sus brazos, y Philisco y Baco, puesta delante dellos la virtud, y dos niños, en los quales se muestra la seguridad y simplicidad de su edad. También un sacerdote con un niño junto a él, que tenía en las manos una naveta de incienso y una corona. Hay también dos pinturas suyas nobilísimas, dos hoplites:2 el uno corriendo de tal suerte en su contienda que parecía que sudava; otro que dexava las armas y se mostea va anhelando. Son loados también, en la misma tabla, Eneas y Cástor y Pólux. También Télepho, Achiles, Agamenón y Ulixes. Fecundo artífice, pero ninguno más insolente ni arrogante en la gloria de su arte. Porque él usurpó para sí arrogantes nombres, llamándose Abrodieto3 y, con otras palabras, príncipe del arte, y el que la havía consumado y dado perfección. Y, sobre todo, dezía ser decendiente de Apolo y que al Hércules que está en Lindi le havía pintado tal qual muchas vezes le hav.ía visto estando en la quietud del sueño. Pero siendo vencido de Thimantes4 en Samo, con muchos votos en Ayaz.e y en el juizio de las armas, con nombre de héroe, dezía que sufría mal ser vencido otra vez de un hombre indigno. Pintó también, en tablillas menores, figuras lascivas, rehaziéndose con aquel género de pintura y deshonesto juego.

Porque Thimantes fue hombre de grande ingenio. Es de su mano Iphigenia, celebrada con grandes loas de los oradores. La qual, estando junto a las aras para haver de morir y haviendo pintado a todas las personas que allí estavan muy tristes, principalmente los rostros de senadores y patricios, puesta en ellos toda la muestra de sentimiento y tristeza posible, cubrió el rostro de su mismo padre, en el qual no podía mostrar suficientemente el dolor. Hay también otros exemplos de su ingenio, como un cíclope durmiendo, pintado en una tabla pequeña, del qua!, deseando declarar allí su grandeza, pintó junco a él unos sátiros los quales le medían el dedo grueso con un bastón. Y en todas sus obras siempre se entiende más que lo que está pintado, y aunque el arte es grande y excelente, pero el ingenio sobrepuja al arte. Pintó también un héroe de obra acabadísima, en que mostró toda el arte de pintar hombres: la qual obra está aora en Roma, en el templo de la paz.

En este mismo tiempo enseñó Euxénidas a Arístide, preclaro artífice. Eupompo a Pámphilo, preceptor de Apeles. De Eupompo es la pintura de un vencedor en el certamen de la lucha que tiene una palma en la mano. Fue tanta la autoridad déste que dividió la pintura en tres géneros, que antes dé! havían sido dos: heládico y el que llamavan asiático. Por éste que era sicionio, dividido el heládico se hizieron tres: iónico, sicionio y ático. Es pintura de mano de Pámphilo la cognación5 y la guerra cometida a Phliume, y la vitoria de los athenienses; también Ulixes en la nave. Este era natural de Macedonia, pero fue el primer pintor erudito en rodas letras, principalmente en arismética y geometría, sin las quales negava poderse perficionar el arte. A ninguno enseñó por menos precio que de un talento en diez años, la qua! paga le dieron Apeles y Melanthio. Y, por autoridad déste, se ordenó primero en Sición y después en coda Grecia que los muchachos nobles ante todas cosas aprendiesen la diagráphica, esto es, la pintura en dibuxo, y que aquella arte se recibiese en el primer grado de las liberales. Cierto es haver tenido siempre esta honra que la exercitasen los nobles y después los hombres honestos, y se mandó con perpetuo edicto que no se pudiese enseñar a esclavos. Por esta causa, ni en esta arte ni en la esculrura no se celebran obras de alguno que haya sido esclavo.

Florecieron también en la Olimpiada ciento y siete Echión y Therímacho. De Echión hay nobles pinturas, que son un Baco y la tragedia y comedia; Semíramis que de esclava alcanzava a tener el reyno; una vieja que traía una lámpara, y una recién casada con notable honestidad y vergüenza. Pero a todos quantos nacieron antes y a todos quantos se siguieron después sobrepujó y hizo grande ventaja Apeles, el qual de tal suerte se levantó en la pintura en tiempo de la Olimpiada ciento y doze, que sólo él casi hizo más cosas de provecho que todos los demás, componiendo también libros que contienen su dotrina. Fue excelente la hermosura y gracia de su pintura, aunque en su misma edad huvo muy grandes pintores. De las obras de los quales, admirándose él, alabándolas todas, dezía que las faltava una cierta Venus, a la qual llaman los griegos chárita7 y que todas las demás cosas las havían alcanzado, pero ésta solo él la tenía, y ninguno le igualava. Usurpó también para sí otra gloria y fue que, estando en ansia admirándose de ver una obra de Protógenes, de inmenso trabajo y cuidado, dixo que todas aquellas cosas eran iguales a las suyas o mejores. Pero que en una cosa le hazía él ventaja, y era en que Protógenes no sabía levantar la mano de la tabla, dando con esto un memorable precepto, que muchas vezes daña la demasiada diligencia. Pero no tuvo menos de simplicidad que de arte, porque cedía y dava la ventaja a Amphión en la disposición y a Asclepiodoro en las medidas. Esto es, quánto una cosa deve estar aparcada de otra. Sabida cosa es lo que sucedió entre él y Protógenes. Este vivía en Rhodas, y como Apeles navegase allá deseoso de ver sus obras, porque sólo le conocía por fama, fue luego a su oficina y obrador. Estava ausente Frotó genes, pero halló una tabla muy ancha aderezada para pintar en ella, y con ella una vieja que la guardava. Esta dixo que esrava fuera Protógeoes, y preguntó quién diría, quando viniese, que le havía buscado. Dixo Apeles: Quien hizo ésta, y tomando un pinzel tiró una línea de color con grandísima sutileza por la tabla. Venido Procógenes, díxole la vieja lo que havía pasado. Dizen que el artífice, considerada la sutileza de la línea, dixo luego ser Apeles el que havía venido, porque no podía otro hazer obra tan perfecta. Y tomando otro color, echó otra línea más delgada sobre aquella misma y, yéndose de casa, mandó que, si aquel hombre tornase, se la enseñase, diziéndole eras esto que aquel era a quien buscaba. Sucedió así, porque tornó Apeles. Pero avergonzándose de ser vencido, con otro tercero color hendió las líneas, no dexando lugar alguno a mayor sutileza, y viendo Protógenes y confesando ser vencido, caminó balando al puerro buscando al huésped. Y gustaron de que aquella tabla quedase a los venideros para admiración de todos, y principalmente de los artífices. Es cierto haverse consumido esta tabla con el primer incendio de la casa de César en el Palacio. Haviéndola yo visto antes deseadamente, no teniendo en tan espaciosa anchura otra cosa alguna sino aquellas líneas que huyan de la vista, que entre otras excelentes obras de muchos artífices parecía osa vazía, y por esto atraía a sí los ojos y era más noble que rodas las demás obras. Tuvo Apeles costumbre todo el tiempo de su vida no dexar pasar día, por ocupado que estuviese, en que no exercitase el arce, aunque no fuese sino echando una línea, lo qual después dél vino a ser proverbio.8 El mismo, en acabando de perficionar sus obras, las ponía en parte pública a los que pasavao, y él, escondido detrás de la tabla, considerava las faltas que la ponían, prefiriendo por más diligente juez al vulgo que a sí mismo. Y dizen que fue reprehendido de un zapatero, porque en un pantuflo havía puesto menos ligaduras o correas por la parte de adentro. Este mismo, otro día, sobervio por ver enmendado lo que el día antes havía reprehendido, comenzó a poner defetos acerca de la pierna. Y él, indignado, mirando al que se los ponía, le dixo: Que el zapatero no juzgase arriba de los zapatos.9 Lo qual también vino a ser proverbio. Fue también muy alegre y gracioso, por lo qual era más agradable a Alexaadro Magno, viniendo muchas vezes de ordinario a su oficina: porque, como diximos, vedó por edicto que ninguno otro pintase su retrato. Pero, hablando en el obrador muchas cosas del arte sin saberlas, con donayre le persuadía el silencio, diziendo que los muchachos que molían los colores se reyan. Tanta autoridad tenía su razón con el rey, siendo por otra parte ayrado y colérico, aunque Alexandro le hizo honra con un clarísimo exemplo. Porque haviendo mandado que retratase Apeles a una de sus concubinas, la que más amava, llamada Campaspe, desnuda por admiración de su hermosura, sintiendo que el mismo Apeles estava cautivo con igual amor, se la dio haziéndole gracia della. Grande fue en el ánimo y mayor en el imperio que tenía de sí, y no fue menor con este hecho que con qualquiera de sus virorias, porque se venció a sí mismo, y no solamente dio su cama, sino su afecto y amor al artÍfice. Ni le movió el respeto de la que amava, para que aquella que havía sido del rey lo fuese aora de un pintor. Algunos dizen que la Venus Anadiomena fue pintada por aquel original. Era Apeles apazible también con sus competidores, y él fue el primero que dio reputación en Rhodas a Prorógenes. Hazíase poca estimación de sus cosas, como sucede muchas vezes de las de casa, porque preguntándole Apeles quánto quería por unas obras que havía hecho, dixo una cosa poca; pero Apeles pidió cincuenta talemos y publicó una fama, que él las comprava para venderlas por suyas. Esto movió a los de Rhodas a conocer a su ardfice, y así, después, no dio sus pinturas sino aumentando el precio. Pintó retratos de semejanza tao parecida que Apión Gramático escrivió una cosa que dicha parece iocreyble, y fue: Que uno, el qual juzgava por señales del rostro de los hombres (a los quales llaman methopóscopos), por las deseos retratos havía dicho los años de la venidera muerte o de la pasada. No havía tenido gracia estando en servicio de Alexandro, coa Ptolomeo, y en tiempo que éste reynava fue arrojado por la fuerza de una tempestad a Alexandría, y con disimulado engaño de sus émulos, combidado por un bufón del rey, vino a la cena del mismo rey, y indignado contra él Ptolomeo y mostrándole los criados que tenían cargo de llamar a los que él combidava, para que dixese de quál de aquéllos havía sido combidado, tomando de presto un carbón del fuego le retrató en la pared, y conoció el rey el rostro del truhán, así como le comenzó. Pintó también la figura del rey Antígono,10 ciego de un ojo, imaginando primero el orden para encubrir su defeto: porque le puso de lado, para que aquello que faltava al cuerpo, ames pareciese que faltava a la pintura. Y solamente mostró aquella parte del rostro que podía mostrar toda entera. Hay también entre sus obras imágenes de personas soplando, pero quáles sean las más excelentes no se podrá dezir con facilidad. Una Venus que salía del mar dedicó el emperador Augusto, en el templo de César, su padre, la qual se llama Anadiomenes. Siendo esta obra, mientras se loa, vencida con versos griegos, pero ilustrada. Haviéodose la parte inferior desea pintura maltratado y perdido, no se pudo hallar quien la reparase. Pero esta injuria resultó en gloria de su artífice. Envegeciose esta tabla y acabose con la carcoma, y Nerón en su principado puso otra en su lugar de mano de Dorotheo. Apelles havía comenzado otra Venus para los de la isla de Coo, que también sobrepujara aquella primera suya. Tuvo embidia dé! la muerte, haviendo acabado parte della, y no se halló quien sucediese en la obra conforme estava comenzada. Pintó también a Alexaodro Magno, que tenía un rayo en la mano, en el templo de Diana Ephesia, y diéronle por ella veinte talentos de oro. Parece estar eminentes los dedos, y que el rayo está fuera de la tabla. Pero, los que esco leyeren, acuérdense que todas estas cosas fueron hechas con quatro colores. El precio y paga de sus manos por esta tabla le recibió en moneda de oro, por medida y no por cuenta. Pintó también la pompa de Megabizo, sacerdote de la Diana Ephesia. A Clito en un cavallo apresurándose para la guerra, y dándole el que le lleva las armas, la zelada que él le pedía. Quántas vezes haya pintado a Alexandro y a Philipo, es cosa superflua contarlo. Admíranse los samios viendo a Abrón de su mano, y los rhodios de la pintura de Menandro, rey de Caria. También pintó a Aoceo y en Alexandría, a Gorgostene, tragedio. En Roma a Cáscor y Pólux, con la vicoria y con Alexandro Magno. También la imagen de la guerra, ligadas las manos atrás, y Alexandro triumphando en su carro. Y entrambas estas dos tablas el emperador Augusto, con moderada simplicidad, las h:lVÍa puesto en los sitios más principales de su plaza. El emperador Claudio estimó en más quitar de una y otra el rostro de Alexandro, y poner en su lugar el del emperador Augusto. Entiéndese que sea de su misma mano, en el templo de Antonia, el Hércules opuesto de frente, para que (lo que es dificultosísimo) se vea en la pintura más verdaderamente mostrar el rostro que prometerle. Pintó también un héroe desnudo, y con aquella pintura provocó a la misma naturaleza. Hay también un cavallo de su mano, y fue pintado en competencia y dexado el juizio de los hombres a los mudos anima les quadrúpedes, porque, sintiendo que sus contrarios prevalecían al rededor con sus pláticas, mostró los cavallos de cada uno a las yeguas y solamente viendo el cavallo de Apeles relincharon,11 y siempre después aquella esperiencia haze ostentación del arte. Hizo también a Neoptolemo a cavallo contra los persas. A Archelao con su muger y su hija. A Antígono con su coraza, yendo a cavallo. Los más diestros y peritos del arte prefieren, a todas las obras que hizo, una pintura del mismo rey, puesto a ca vallo, y una Diana acompañada de un coro de vírgines que hazían sacrificio, en las quales los versos de Homero que descriven esto mismo muestran haver vencido. Pintó también las cosas que no se pueden pintar: truenos, relámpagos y rayos, que por otro nombre se llaman Bromé, Astrapé y Ceraunóbolon. Sus invenciones en el arte también aprovecharon a otros. Una cosa ninguno se la pudo imitar: que acabada la obra la untava con una tinta tan delgada que ella misma, con la repercusión, realzava los claros de los colores y los gnardava y defendía del polvo y de inmundicias, y finalmente parecía venirse a las manos de quien lo mirava. Pero esto también lo hazía con grande razón, porque la claridad de los colores no ofendiese la agudeza de la vista, como mirando desde lexos por una piedra especular, y ocultamente la misma tinta diese a los colores demasiadamente floridos alguna escuridad.

Igual a Apelles fue Arístides Thebano. Este fue el primero de todos los que pintó el ánimo y declaró todos los sentidos, a los quales llaman los griegos eche; también las perturbaciones. Pero fue algo más duro en el colorir. Es de su mano un niño asido a la teta de la madre que se está mu riendo de una herida siendo tomada la ciudad. Y parece sentir la madre y temer que muerra no chupe el niño la sangre con la leche. La qual tabla havía hecho llevar Alexandro Magno a Pella,12 su patria. El mismo pintó la guerra con los persas, y esravan juntos en aquella tabla cien hombres, y havía con certado con Mnasón, tirano de los elatenses, que de cada figura le havía de dar diez minas. Pintó también carros de quatro cavallos corriendo. Y uno que rogava, que parecía tener voz, y algunos caza dores con la caza, y a Leoncion, pintor, y a Anapouó mene que moría por amores del hermano. También al dios Baco y Ariadne, que se vieron puestos en Roma en el templo de Ceres. Un tragedo y un mu chacho, en el de Apollo: la gracia de la qual pintura pereció por la imprudencia de un pintor, al qual M. Junio, pretor, havía mandado que la cubriese el día de las fiestas de Apollo. También fue puesta en el templo de la fe, en el Capitolio, la imagen de un viejo con una lira, enseñando a tañer a un muchacho. También pintó un enfermo que es loado sin término. En la qual arte valió tanto que se dize haver comprado el rey Attalo una pintura suya en cien talentos.

En el mismo tiempo, como se ha dicho, floreció juntamente con él Protógenes. Fue su patria natural Caunio,13 gente sujeta a los de Rhodas. Fue al principio grandísima su pobreza y el deseo de ser grande artífice, igual a ella. Y así hizo pocas obras. Quién fuese su maestro, no se puede saber de cierto. Algunos dizen que se ocupó en pintar naves hasta edad de cinquenta años, y ser prueva desto que, pintando en Athenas el Propileo —en un lugar celebradísimo del templo de Minerva, a donde hizo el noble Paralo y a Hemiónida, a la qual llaman algunos Nausicaa— añadió algunas pequeñas naves largas, en aquellas cosas que llaman los pintores patee gas, para que se mostrase de qué principios havían llegado sus obras a la cumbre de ostentación y grandeza. De todas sus pinturas se da la palma y ventaja a la de Iáliso, la qual está en Roma, dedicada en el templo de la paz. Mientras que pintó esta figura, dizen que no comió otra cosa sino altramuzes remojados, porque juntamente sustentasen el hambre y la sed, para que no se entorpeciese el sentido con el demasiado gusto de la comida. A esta pintura la dio quatro vezes colores por defensa de las in jurias del tiempo y de la vejez y que, faltando el color de encima, quedase el de abaxo. En esta tabla hay un perro hecho admirablemente, como aquel que juntamente fue pintado del caso y del arte. Juzgava no poder mostrar en él, con la pintura, la espuma que echava anhelando, haviendo en todas las demás partes (lo que era dificultosísimo) satisféchose a sí mismo. Desplacíale el mismo arte, no podía desminuirla y parecíale demasiada y apartarse más lexos de la verdad, y que aquella espuma era pintada y no nacía de la boca. Ansioso, con fatiga del ánimo, como quisiese que en la pintura fuese verdadero y no semejante a verdad, muchas vezes lo havía limpiado y mudado el pinzel, no satisfaziéndole de alguna manera. Ultimamente, enfadado del arte, según se entendió, dio con la esponja del color en aquella parte que no le agradava, y ella puso los colores que havía quitado tantas vezes de la suerte que deseava su cuydado: y así hizo la fortuna en la pintura lo natural. Con este exemplo, dizen que le sucedió otro semejante caso a Nealce, arrojando la esponja de los colores de la misma suerte en la espuma de la boca de un cavallo, quando pintava el freno que le retenía. Así la mostraron, en el perro, Protógenes y la fortuna. Por este Iáliso, pudiendo el rey Demetrio ganar la ciudad de Rhodas solamente por aquella parre en que estava, porque no se quemase la tabla, no quiso ponerla fuego, y, perdonando a la pintura, huyó la ocasión de la victoria. Esrava emonces Prorógenes en un huerto suyo, fuera de la ciudad, y éste esrava en los reales de Demerrio, y au nque esrorvado con la guerra no dexó de todo punto de continuar sus obras co menzadas. Pero llamado del rey y preguntado con qué seguridad estava fuera de los muros, respon dió que por saber que tenía él la guerra con los de Rhodas y no con las arres. Así el rey puso para su defensa guarnición de soldados, holgándose de poder guardar las manos que ya él havía perdonado; y por no llamarle y apartarle muchas vezes de su obra, el enemigo venía a verle de buena gana; y dexados los votos y deseos de su victoria, entre las armas y golpes de las murallas estava viendo pintar al artífice. Y a la tabla que pintó en este tiempo sigue esta fama: que Protógenes la pintó debaxo de la espada. Esta pintura es un sátiro al qual llaman Anapouómeno, y porque no faltase cosa alguna a la seguridad de aquel tiempo, tenía unas flautas en la mano. Hizo también a Cydippe, a Tlepolemo y a Philisco, escriptor de tragedias, meditando, y un athleta, y al rey Antígono y un retrato de la madre de Aristóteles Philósopho: el qua! persuadía que pintase también las obras de Alexandro Magno por eternidad de sus cosas. El ímpetu del ánimo y un cierto apetito del arce le movieron más a hazer estas cosas. Ultimamente pintó a Alexandro y a Pana.14 Hizo también medallas de bronce, como diximos.

En el mismo tiempo fue Asclepiodoro, del qual se admira va Apelles en la proporción. A éste dio Mnasón, tirano, por doze Dioses que pintó, trecientas minas por cada uno. Y el mismo dio a Theonnesto cien minas por cada héroe. Con éstos se deve contar Nicómacho, hijo y dicípulo de Aristodemo. Este pintó el rapto de Proserpina: la qua! tabla se puso en el Capirolio, en el templo de Minerva, sobre la capilla pequeña de la juventud. Y otra que está en el mismo Capitolio, la qual havía puesto Planco, capitán general. Esta era la victoria que subía en alto un carro con quatro cavallas. Este fue el primero que añadió, a la figura de Ulixes, sombrero. Pintó también a Apollo y a Diana, y a la madre de los dioses sentada en un león; también unas hermosas doncellas celebradoras de las fiestas de Bacho, que las arrebatavan unos sátiros; también a Scyla, la qua! está aora en Roma, en el templo de la paz. Y no huvo otro alguno más veloz en su arre. Porque cuentan que, haviendo concertado Arístrato, tirano de los sicionios, que pintase un monumento que él hazía al poeta Teleste, y puesto condición que le havía de dar acabado para cierto día determinado, viniendo pocos días antes, estava airado el tirano con enojo y ánimo de castigarle: pero en aquellos pocos días le acabó con presteza y con admirable arte. Tuvo discípulos a Arístide, su hermano, y a Arisrocle, su hijo, y a Philogeno Eretrio, del qual hay una tabla que no es inferior a alguna de los demás; pintada para el rey Casandro, contenía la guerra de Alexandro con Darío. Este mismo pintó la lascivia en una tabla, en la qual están comiendo tres silenos con regocijo y risa. Este, siguiendo la presteza de su maestro, halló también algunas vías más breves y campen diosas para la pintura. Cuéntase también con éstos Nicóphanes, pintor elegante y curioso, de tal suerte que pinrava las obras antiguas por la eternidad de las cosas con impetuoso ánimo, y a quien pocos se pueden comparar. Tuvo el adorno y gravedad del arte. Mucho dista de Zeuxis y de Apelles su dicípulo Perseo, que fue desee tiempo, el qual escrivió desta arte. De Arístides Thebano fueron didpulos y hijos Nicero y Arísripo, de mano del qual es el sátiro coronado con la copa. Dicípulos déste fueron Antórides y Euphránor, de los quales habla remos luego, porque es justo juntar con éstos los que de menor pintura fueron célebres en el pinzel.

De los quales fue Pireyco, que en el arre es inferior a pocos. No sé si de propósito se destruyó a sí mismo, porque siguiendo cosas humildes, alcanzó suma gloria de la humildad. Este pintó barberías y zapacerías y asnos y manjares y cosas semejantes, por esto le dieron por sobrenombre Rhyparógrapbo; en estas cosas fue de consumado gusto. Y es cierto que se vendieron en mayor precio que pinturas grandes de muchos.

Al contrario, dize Varrón que en tiempo de los antiguos la tabla de Serapión cubría codos los edificios Menianos. Este pintó muy bien las perspectivas de las Scenas o salones para fiestas, pero no pudo pintar hombres. Al contrario, Dionisia no pintó otra cosa sino hombres. Por esto fue llamado por sobrenombre Antropógrapho. También Calicles hizo cosas pequeñas; también Calaces en tablillas de comedias: uno y otro Antíphilo, porque pintó a la noble Hesiona, y a Alexaodro y Phiüpo, con Minerva, que están en la escuela en los pórticos de Octavio, y, en los de Philipo, Bacho, Alexandro niño, Hippólito espantado de un toro que havía soltado, y, en el pórtico de Pompeyo, Cadmo y Europa. El mismo con nombre alegre y de juego, pintó a Grillo con hábito ridículo. De donde este género de pin tura se llama grillos. Este, haviendo nacido en Egipto, aprendió de Cresidemo. No es bien pasar en silencio el pintor del templo de Ardea, principalmente haviéndole honrado la ciudad poniéndole allí un epitafio que está en la misma pinmra con estos versos: “Dignos lugares con pinturas dignas / ornó el etolio Marco Ludio Elota, / y el templo de la grande reyna Juno / muger de Júpiter, a quien por su arte loa / Ardea al presente y siempre ha de loarle.” Estos versos están escritos con letras antiguas latinas. Tampoco se deve callar a Ludio, que fue en tiempo de Augusto, el qual fue el primero que inventó la amenísima pintura de las paredes, pintando en ellas lugares, pórticos, jardines, selvas, collados, valles, picinas, canales de agua, ríos, riberas, de la manera que cada uno las deseava y allí varias formas de los que andavan por tierra o de los que navegavan por el mar y de otros que ivan caminando a los lugares en jumentos o en carros. Allí unos pescando, allí otros siguiendo la bolatería, otros la caza, otros vendimiando. Hay en sus pinturas nobles villas, a las quales se entra por lagunas, y mugeres que llevando carga encima de los hombros van mostrando temor de caer, y, fuera desto, otras muchas sutilezas graciosas y gustosos entretenimientos. El mismo inventó pintar descubiertas ciudades marítimas, de bellísima vista y poquísima costa. Pero ninguna gloria se da a estos artífices, sino a aquellos que pintaron tablas, y por esto es más venerable la antigüedad. Porque no adornavan los antiguos las paredes solamente para sus dueños, ni las casas que se havían de quedar en un mismo lugar y que no se podían librar de los incendios. Prorógenes estava contento con una casilla en su huerto. En los aposentos de Apelles no havía pintura alguna, porque aún no se usava pintar todas las paredes. Toda su arte se aposentava en las ciudades y el pintar era una cosa común de las tierras.

También Arelio fue celebrado en Roma, poco ames del emperador Augusto, si no huviera con un insigne vicio corrompido el arte; siempre andava abrasado con amor de alguna muger y por esto pintava diosas, pero con retratos de sus amigas, y así en sus pinturas se contavan sus mancebas. Fue también, poco tiempo ha, Amulio pintor grave y severo, y muy galán de hazienda humilde. Déste era Minerva, que mirava al que la mirava desde qualquiera parte que se mirase. Pintava pocas horas del día y esto también con gravedad, porque siempre estava con ropa larga, aunque estuviese sobre máchinas. Su casa fue cárcel dorada del arte, y por esta causa no se hallan otras obras de su mano. Después dél tuvieron reputación Cornelio Pino y Accio Prisco, los quales pintaron el templo del honor y de la virtud al emperador Vespasiano Augusto, que le reedificó. Pero más se asimiló Prisco a los antiguos.

EL INTERPRETE

1(Thesea). Otros leen Rhea. 2(Hoplites). Hombres con armas que entravan en las contiendas: Turnebo. 3(Abrodieto). Blando, sutil, espléndido, lege Eliano, Natur. hist., lib. 9, cap. 11; Atheneo, lib. 7, pág. 269. 4(Thimantes). Floreció Thimantes, según escrive el Volaterráneo, en la Olimpiada noventa y cinco. 5(La cognación). El pueblo atheniense estava dividido en doze tribus y cada tribu en tres curias o cognaciones.

6(La diagráphica). Pintura de dibuxo y puerta del arte. 7(Chárica). Nosotros la llamamos donayre y gracia. 8(Vino a ser proverbio). Nullus dies sine linea. 9(Arriba de los zapatos). Ne sutor supra crepidam. 10(Del rey Antígono). Protógenes ganó la gracia del rey Antioco por haverle retratado al natural, encubriendo su defeco con pintarle de lado, y la perdieron Diocles y Scopa, el uno porque le aduló, mintiendo, poniéndole con dos ojos, y el otro porque le pintó como estava, sin el uno.

11(Relincharon). También el cavallo de Alexandro relinchó viendo su retrato hecho de mano de Apeles. Aeliano, Nat. histor., lib. 2. 12(Pella). Ciudad de Macedonia, en la ribera del mar Egeo. 13(Caunio). Pueblo marítimo de Caria, tan enfermo que todos los habitadores andan pálidos y sin color de vivos. Y así, Stratónico, gracioso músico, dixo: De una naturaleza son en Caunio los hombres y las hojas de los árboles. Y, enojándose los caunos porque notava de enferma a su ciudad, respondió con más donayre: Yo no puedo dezir que es enferma la ciudad donde andan los muertos. {De} Iliada, 6. 14(Pana). Pancasta la llama Aeliano, Hist., lib. 12, cap. 34.

CAPITULO XI

Del modo de hazer que no canten las aves y quién fue el primero que pintó los zaquizamies y cámaras con tinta escura y pinzel. Y esparcidamente se muestran algunos admirables precios de pinturas

No se deve pasar en silencio, tratando de la pintu ra, una célebre fábula de Lépido. Porque en su rriunvirado, haviendo sido llevado de los magistrados a un alojamiento cercado de arboledas, otro día se quexó de ellos con amenazas por haverle pues ro donde las aves le havían quitado el sueño. Pero ellos, previniendo esto, pintaron un dragón en un largo pergamino con que cercaron aquel lugar, de cuyo terror y espanto se qüenta haver callado las aves. Y así se conoció después que desta manera se podía hazer que tuviesen silencio. No se sabe con certidumbre quién haya sido el primer inventor de pintar con ceras y quemar la pintura. Algunos en tienden ser invención de Arístide, y que después lo puso en perfección Praxiteles. Pero algunas pinturas deseas encáusticas, hechas con fuego y cera, se hallan más antiguas, como de Polignoto y de Nicanor y Arcesilao, de la Isla de Paro. También Lisipo escrivió, en una pintura suya en Egina, erzecausm. Lo qual es cierro que no lo hiziera si no estuviera ya en uso la pinmra encáustica. También Pámphilo, preceptor de Apelles, se dize que no solamente pintó con pintura encáustica, sino que también la enseñó a Pausia Sicionio, que fue el primero excelente en este género de pintura. Este fue hijo de Briete, y en su principio dicípulo del mismo. Este pintó también con pinzel las paredes de Thespis, quando se repararon, las quales antiguamenre havían estado pintadas de mano de Polignoto, y eotendíase baver sido muy sobrepujado en su comparación, por haver competido en arte que no era suya. Este mis mo inventó también el pintar los zaquizamíes o bóbedas, y antes dél no huvo costumbre de adornar de aquella pintura los aposentos. Pintava figuras pequeñas, principalmente muchachos. Esto, dezían y interpretavan sus émulos, que lo hazía porque aquella manera de pintura era espaciosa y tarda. Por lo qual, quiriendo dar fama de su arte y de su presteza, acabó en un día una pintura, a la qual llamaron hemeresios, en que estava pintado un mu chacho. Amó en su juventud a Glicera, que le hazía bien y regalo, la qual fue inventora de las coronas. Y compitiendo con su imitación, truxo aquella arre a una casi infinita variedad de flores. Ultimameote la pintó a ella sentada con una guirnalda. La qual pintura, que fue de las excelentísimas suyas, se llamó de unos Stephano Plocos y de otros Stephano Polis. Porque Glicera, vendieodo guirnaldas, havía sustentado su pobreza. L. Lúculo compró de Dionisia, en Athenas, una copia desea pintura, a la qual llaman apógrapbon, en dos talentos.

Pausias (al contrario) hizo también grandes tablas, como se vio en los pórticos de Pompeyo: el sacrificio de bueyes. Desta pintura fue el primer inventor, la qua! después imitaron muchos y ninguno la igualó. Ante todas cosas, quando quiso mostrar la longitud del buey, le pintó de frente, escorzado y no atravesado, de adonde también se conoce suficientemente su anchura y grandeza. Después desto, siendo cierto que todos los artífices las cosas que quieren que parezcan estar eminentes y releva das las hazen blanqueando, y las mezclan y encorporan aquel color con el negro, éste hizo todo el buey de color escuro, y dé! mismo dio sombras al cuerpo, mostrando con grande arte en lo llano y igual las cosas relevadas y que están encima, y en lo quebrado y diviso todas las sólidas y enteras. Este vivió también en Sición, la qual ciudad fue mucho tiempo patria de la pintura. Después Scauro, siendo edil, pasó a Roma todas las pinturas de aquella ciudad por las rentas públicas que devía de Concejo.

Después déste se aventajó sobre todos los demás Eufránor lsthmio, en la Olimpiada ciento y quatro, y este mismo es de quien tratamos entre los escultores. Hizo también colosos y esculpió mármoles y vasos para bever: fue ingenioso y trabajador más que todos los demás, y en todo género de pintura excelente y igual. Este parece haver sido el primero que expresó y declaró las dignidades y insignias de los héroes, y el que usó la proporción y medida. Pero todos los cuerpos los hizo más delgados, y las cabezas y artejos mayores. También escrivió libros de simmetría o proporción y de los colores. Son obras suyas: una batalla a caballo; doze dioses; Theseo, del qual dixo que el que hizo Parrhasio havía sido sustentado de rosas y el suyo de carne. Las pinturas principales que hay suyas, en Epheso, son Ulixes, que con disimulada locura uncía un buey y un cavallo. Y hombres de largas vestiduras, pensativos, y el capitán envaynando la espada.

En el mismo tiempo fue también Cydias, del qua! una tabla en que estavan pintados los Argonautas la compró Hortensia, orador, por ciento y quarenta y quatro sestercios, y la hizo un templo en su aldea tusculana.

De Eufránor fue dicípulo Antídoto. De mano déste hay en Athenas uno que está con su escudo batallando y un lud1ador y un trompetero, loado entre cosas raras. Este fue más diligente que numeroso y en los colores severo, y principalmente fue famoso por un dicípulo que tuvo, el qual fue Nicias Atheniense,1 que pintó diligentísimamente mugeres. Guardó las luzes y las sombras y procuró grandísimamente que las pinturas hiziesen relieve y realce en las tablas. Son obras suyas: Nemea trayda de Asia a Roma por Silano, la qual diximos que fue puesta en la Curia; también una pintura de Baco en el templo de la concordia; Jacinto, del qual gustava tanto el emperador Augusto que le llevó consigo haviendo tomado a Alexandría, y por esta causa el emperador Tiberio dedicó esta tabla en su templo; y una Diana, y en Epheso está el sepulcro de Magabizo, sacerdote de la Diana Ephesia; en Athenas, la Nigromancia de Homero. Esta no la quiso vender al rey Athalo en sesenta talentos, antes la dio de gracia a su patria, estando muy abundante de riquezas. Hizo también grandes pinturas, entre las quales son: Calipso y lo y Andrómeda; también una excelente pintura de Alexandro en los pórticos de Pompeyo, y Calipso sentado. A éste también se atribuyen los animales de quatro pies. Retrató perros excelentísimamente. Este Nicias es de quien dezía Praxiteles, preguntándole quáles de sus obras en mármol eran las que más aprovava, dixo: Aquellas en que Nicias puso la mano; en tánto estimava sus perfiles. No se diferencia mucho otro del mismo nombre, o fue este mismo como algunos le hazen en la Olimpiada ciento y doze.

Compárase a Nicias, y tiénese por algo más aventajado, Athenión Maronites, dicípulo de Glaudón Corinthio, y siendo más áspero en el colorir, en aquella aspereza fue más agradable, de suerte que en la misma pintura resplandece su maestría. Pintó en el templo de Eleusina a Philarco, y en Athenas la freqüencia, a la qual llamaron “poliginecon”. Pintó también a Achiles escondido en hábito de donzella, que le descubría Ulixes. Y en una tabla con la qual alcanzó fama pintó un arriero con un cavallo. Y si no muriera en la juventud, ninguno se compara a él.

También tiene nombre Hcrádides Macedonio: al principio pintó naves. Y siendo preso el rey Perseo, se fue a Arhenas, a donde en el mismo tiempo estava Metrodoro, pintor y philósopho, de grande authoridad en una y en otra ciencia. Pero como L. Paulo, vencido ya Perseo, pidiese a los athenienses que le embiasen un provadísimo philósopho para que enseñase a sus hijos y también un pintor para adornar sus triumphos, eligieron los athenienses a Metrodoro, certificando ser excelentísimo para lo que deseava, en lo uno y en lo otro, lo qua!también Paulo juzgó ser así.

Timómacho de Bizancio, en tiempo del dictador César, le pintó un Ayax y una Medea, y las puso en el templo de la madre Venus, haviéndoselas vendido en odlenta talentos. El talento áttico, según Marco Varrón, vale diez y seys sextercios. Deste Timómacho también son igualmente loadas el Orestes y la Iphigenia en la provincia Táurica; y Lecithión, exercitador de la ligereza; una parentela y linage de nobles; dos hombres de hábito largo, los quales pintó que parecían querer hablar, uno en pie y otro sentado. Pero principalmente parece haverle favorecido el arte en la pintura de Gorgona.

Aristolao fue hijo y dicípulo de Pausias, y uno de los pintores severísimos, de cuya mano son Epaminondas, Pericles, Medea, la Virtud y Theseo, una imagen de la plebe atheniense y un sacrificio de bueyes.

Algunos entienden que Mechópanes fue dicípulo del mismo Pausias en la diligencia, la qual conocen solos los artífices; por otra parte es duro en los colores, pero muy copioso. Porque el Sócrates, pin tura de su mano, justamente agrada a todos. Y tales son las otras pinturas suyas, que son: Esculapio con sus hijas, Higia, Egle, Panacea, Jaso y el perezoso llamado Ocnos torciendo esparto que lo va royendo un asnillo.

Hasta aquí hemos señalado los hombres insignes y famosos en entrambos géneros de pintura. No pasaremos en silencio aquellos que son próximos a los primeros: éstos son Aristódides, que pintó el templo de Apello en Delphos. Antífilo es loado por una figura que hizo de un muchacho soplando el fuego, y por una hermosa casa que se mostrava clara con la llama y la boca del mismo muchacho, y también con un obrador de lanas, en el qua! están obrando con presteza todos los oficios de las mugeres, y con la pintura de Ptolomeo cazando. Y también con la de un excelentísimo sátiro con una piel de onza, al qual llaman aposcoponte. Aristophón se hizo famoso con la pintura de Anceo, herido de un jabalí, con Astipale que le acompañava en su dolor; también con una tabla de muchas figuras en que estavao Príamo, Helena, la credulidad, Ulixes, Deíphobo y Dolón. Androbio pintó a Scila cortando las áncoras de la armada de los persas. Artemón hizo a Dánae admirándose della los pescadores, y a la reyna Stratónica y a Hércules y a Deyanira. Pero las más nobilísimas de sus obras son las que están en los pórticos de Octavia, que son: Hércules, que por consentimiento de los dioses, havieodo abrasado su mortalidad, desde el monte Oeta de los dóridos subía al cielo, y la historia de Laomedonte acerca de Hércules y de Neptuno. Alcímaco pintó a Dioxipo que en el pancracio de Olimpia, sin polvo (a lo qua! llaman acónito),2 fue vencedor. Cenón pintó medallas. Ctesilocho, dicípulo de Apelles, cobró fama con una pintura lasciva, que fue Júpiter pariendo a Baco pintado con mitra,3 y gimiendo como muger teniendo las diosas alrededor de sí por parteras. Cleón pintó a Admeto. Ctesidemo, la expugnación de Oechalia y Laodamia. Clebides ganó crédito con pintar la injuria de la reyna Stratónica, y viendo que por esto no le havía hecho ninguna honra, la pintó holgándose con un pescador, a quien se dezía que amava la reyna, y esta tabla la puso en el puerto de Epheso y él huyó dándose a la vela. La reyna no quiso se quitase, por estar retratada admirablemente la una y la otra figura. Cratero pintó algunos comediantes en un célebre lugar de Athenas llamado el Pompeyo. Eutichides un carro de dos cavallos que los regía la victoria. Eudoro es loado por la Scena que pintó. Este hizo también estatuas de bronce. Iphis fue famoso con la pintura de Neptuno y de la victoria. Abrón pintó la amistad y la concordia y los simulacros o figuras de los dioses. Leontisco a Acato, vencedor, con su trofeo, y una cantora. León pintó a Sappho. Nicearcho a Venus entre las Gracias y Cupidos, y a Hércules triste, arrepentido de su locura. Nealces a Venus. Este fue ingenioso y prudente en el arte, porque pintando una batalla nabal de los egipcios y persas, la qual quería dar a entender que havía sido en el Nilo, cuyas aguas son semejantes a las del mar, lo que no podía declarar con el arte declaró con una prueva y señal. Porque pintó un jumentillo beviendo a la ribera y un crocodilo que escondido le asaltava. Oenias pintó a Singénico. Philisco, la oficina de un pintar y un muchacho que soplava el fuego. Phalerion a Scila; Simónides a Agatarco y a Mnemosine. Simo a un mancebo reposando en la oficina de un lavador de ropa, y a uno celebrando las fiestas de Palas llamadas Quinquatro,4 y el mismo pintó una bellísima Némesis. Theodoro pintó a uno que se sonava las oarizes; el mismo pintó a Oreste matando a su madre, y a Egisto, y también pintó en muchas tablas la guerra troyana, que están en Roma en los pórticos de Philipo, y a Casandra, que está en el templo de la concordia, y a Leoncio pensativo de Epicuro, y al rey Demetrio. Theón pintó la locura de Orestes y a Thamira, músico de vihuela. Taurisco pintó a Discóbolo, a Clitemnestra, a Panisco y a Polinice pidiendo el reyno y a Capanea.

Entre éstos no se ha de quedar por dezir un insigne exemplo. Porque Erígono, moledor de colores de Nealzas, pintor, se aprovechó de tal manera en el arte y salió tan gran maestro, que dexó también un famoso y célebre dicípulo que fue Pasias, hermano de Agineta, escultor. También es cosa rara y digna de memoria ver que obras y tablas excelentes de artífices, sin acabarse, admiran y están en mayor estimación que si fueran perfectamente acabadas, como el Yris de Arístide, las tindáridas de Nicómacho, la Medea de Timómacho y la Venus que diximos de Apelles. Porque en éstas se ven las demás líneas y los mismos pensamientos de los artífices y, en la hermosura de aquello que se alava comenzado, hay dolor de no estar acabado y, las manos que lo hazían, después de muertas se desean.

Hay también hasta aora otros pintores no de poca estimación, pero que se dirán sus nombres de paso: Aristónides, Anaxandro, Aristóbulo Siro, Arcesilas, hijo de Tisícrato, Corybas, dicípulo de Nicómacho, Carmánides, de Euphránor, Dionisodoro Colophonio, Diógenes, que vivió con el rey Demetrio, Euthirnedes, Heráclides Macedonio, Midón, Soleo, dicípulo de Pyrómacho estatuario, Mnasitheo Sicionio, Mnasítimo, hijo y dicípulo de Aristónides; Nesto, hijo de Abrón; Polemón Alexandrino, Theodoro Samio y Stadio, dicípulos de Nicósthenes; Xenón Sicionio, dicípulo de Neocles. También huvo mugeres que pintaron. Timarete, hija de Nicón, pintó en una tabla a Diana que está en Epheso de antiquísima pintura. Yrene, hija y dicípula de Cratón, pintor, pintó una muchacha que está en Eleusine. Calypso pintó un viejo y un maestro de batalla llamado Theodoro; Alcístbene pintó un baylador; Aristarete, hija de Nearcho y su dicípula, pintó a Esculapio. LaJa Zizena, que fue doncella toda su vida, siendo mozo Marco Varrón, pintó rambién en Roma con pinzel. Y con cestro, en marfil, principalmente figuras de mugeres, y en una tabla grande pintó a un napolitano, y retrató su misma imagen mirándose a un espejo, y no huvo mano más ligera en la pintura que la suya, y supo tanto del arte que se aventajó mucho en el precio de la pintura de su mano al de las imágines de los más célebres pintores de aquel tiempo, que fueron Sopilo y Dionisia, cuyas tablas llenan las cámaras y salas de casas principales. También Olimpia pintó algunas cosas, de la qua! no se qüenta otra cosa sino haver sido su discípulo Autóbulo.

Es cosa cierta haver havido antiguamente dos diferencias de pintura, encáustica con cera y en marfil con cestro —éste es buril caliente con fuego—, hasta que comenzaron a pintarse las naos. Juntose este tercer modo de pintar, derritiendo las ceras al fuego, usar del pinzel, la qual pintura, en las naos, no se borra ni se deslustra con el sol ni con la sal ni vientos. También pintan maravillosamente las vestiduras en Egipto, untando los paños blancos después que están gastados, no con los colores, sino con medicamentos que sorben y embeven en sí los colores. Hecho esto, no parece la pintura en los lienzos sino haviéndolos echado en la caldera de la tinta hirviendo, y en un momento los sacan pintados. Y es cosa admirable, que escando en la caldera sólo un color, con aquél se hazen varios colores en la vestidura, mudados con la calidad de los medicamentos que recibió primero. Y después no se pueden lavar ni quitarlos, y es cierto que, si la caldera recibiera aquellos colores pintados, los confundiera, pero de uno haze muchos y los pinta mientras los cueze, y cozidas las vestiduras con el fuego se hazen más firmes que si no se cozieran.

EL INTERPRETE

1(Nicias Atheniense). Aeliano, Hist. variis, lib. 3. 2(Acóniti). Palabra griega que significa sin polvo o sin fatiga. Vide Mercurial, De arte gignastica. Dízese proverbialmente del que vence sin sudor. 3(Mitra). Vide Celio Rhodiginio, lib. 16, cap. 10. 4(Quinquatro). Hazíaose al quinto día de abril: Ovidio, Fastorum.

De otros pintores famosos y de las honras y premios que recibieron de reyes y grandes príncipes, llegando hasta nuestros tiempos, pudiera hazer un largo catálogo. Pero bastará haver hecho relación de ellos el Basari y Fr. Joseph de Sigüenza, en el tomo 3 de la historia que tan eruditamente escrivió de la religión del glorioso S. Gerónimo, donde pondera la excelencia de pinturas de S. Laurencio el Real, obra digna del gran monarca don Felipe segundo, rey de las Españas, y reputada con razón por la otava maravilla del mundo. De algunos otros que se han seguido después hizo memoria don Juan de Butrón, y de muchos que hoy viven sus mismas obras son vozes, aunque mudas, que en el atento silencio están publicando su fama.

CAPITULO XII

Los primeros inventores de labrar cosas de barro, de figuras y vasos de tierra y de su precio

Suficientemente se ha tratado de la pintura. Convendrá aora texer y juntar a estas cosas el arte plástica, que es labrar cosas de barro.1 Dibutades Sicionio, alfaharero, fue el primero que halló el labrar de la misma obra de tierra con arzilla figuras y retratos, por obra de su hija, en Corintho; la qua!, vencida del amor de un mancebo, queriendo él ausentarse a aparradas tierras, señaló con rayas la sombra que hazía su rostro a una candela en la pared, con las quales, imprimiendo allí su padre el barro, hizo su figura y, después de seca y endurecida, con las otras piezas de barro la puso al fuego: y esta figura dizen que fue guardada en el Nimpheo hasta que Mummio destruyó a Corimho.2 Algunos dizen que los primeros que hallaron el labrar cosas de barro fueron, en Samo, Rheco y Theodoro, mucho antes que fuesen echados de Corimbo los Barriadas. Pero dizen que Euchira y Eugrammo, escultores de tierra, acompañaron a Demarato, que salió huyendo de la misma ciudad, el qual engendró en Toscana a Tarquino Prisco, rey del pueblo romano. Estos dizen haber enseñado en Italia esta arte plástica. Fue invención de Dibutades añadir tierra roxa o hazer el barro y gre.da de la misma tierra roxa. Y también fue el primero que puso máscaras en lo último de las corrientes de los tejados, a las quales al principio llamó protipa.4 Después hizo el mismo las obras ectipias.5 De aquí salieron los capiteles de los templos, llamados por éste plastes. Y fue el primero que formó, vaciando con yeso, la figura del mismo rostro del hombre, y Lisístrato Sicionio, hermano de Lysippo, del qual ya hizimos mención, infundiendo cera en aquel molde de yeso, comenzó a sacarla más enmendada y perfecta. Este ordenó hazer .retratos al natural: Antes dél procuravan bazer las figuras muy hermosas. Este halló también el retratar de las imágines de bulto. Y creció de tal manera el arte que no se hazían imágines ni estatuas sin hazer modelos de barro. Con lo qual parece cierto haver sido esta ciencia más antigua que la del fundir el metal. En la plasta o labrar de barro, fueron loadísimos Damóphilo y Gorgaso, y estos mismos fueron pintores: los quales adornaron el templo de Ceres en Roma, que está junto al circo máximo, con entrambas diferencias de su arte y con versos escritos en lengua griega, los quales significaban que las obras de Damófilo estavan a la mano derecha y a la izquierda las de Gorgaso. Antes deste templo, escrive Marco Varrón que todas las obras en los templos eran toscanas. Y, desde él, quando le reparavan, quitadas las costras de las paredes, encajavan pinturas con sus cercos, y también figuras de bulto repartidas por los frontispicios. Hizo también Chalcóstenes obras crudas en Arhe nas, y aquel lugar de su oficina fue llamado “cerámicos”. Marco Varrón escrive que él conoció en Roma a uno llamado Posis, el qua! hizo en Roma ubas y peces tan al natural, que miradas no se podían diferenciar de las verdaderas. El mismo engrandece a Arcesilao, amigo de L. Lúculo, cuyas obras de barro solían venderse en más precio, a los mismos artífices, que las obras de los otros. Este hizo una figura de la madre Venus en la plaza de César y, con priesa de dedicarla, fue puesta antes que acabada. Después le dio Lúculo sesenta sestercios porque hiziese una estatua de la felicidad, a la qual tuvo embidia la muerte de uno y de otro.6 A Octavio, cavallero romano, queriendo hazer una taza, le hizo un modelo de hyeso que le costó un talento. También loa a Pasiteles, el qual dize que la plástica o labor de barro es madre de la estatuaria y escultura y cinceladura, y como fuese excelentfsimo en todas estas cosas, nunca hizo cosa que primero no fingiese modelo. Fuera desto, dize que esta arte fue exercitada en Italia, y principalmente en Toscana, y haver sido traído Turiano de Fregeles, al qual Tarquino Prisco dio a hazer la estatua de Júpiter para dedicarla en el Capitolio. Esta estatua era de barro, y por esta causa la solían teñir con bermellón; también estavan en el frontispicio de aquel templo unos carros de quatro cavallos hechos de barro, de los quales hemos dicho muchas vezes. Este mismo hizo un Hércules, el qua! retiene hasta aora en Roma el nombre de la materia de que se hizo, y es cierto que estas figuras de los dioses eran entonces muy loadas. Y no tenemos lástima de aquellos que adoraron tales figuras. Porque el oro y la plata, aun para hazer dioses, no lo gastavan.7 Duran también hasta aora en muchos lugares tales simulacros. Los frontispicios de los templos, también se ven muchos en Roma y en otras ciudades, cabezas de provincias, hechos con admirable labor y arte, y para la firmeza del tiempo más ciertos que el oro y sin duda más seguros. También en los sacrificios entre estas riquezas no se gusta hoy la bevída en vasos murrhinos o christalinos, sino en vasos de barro, con inenarrable benignidad de la tierra si alguno en par ticular considera todos sus beneficios, aunque dexemos aora los de las mieses, vino, frutas, yervas, matas, medicamentos, con tantas diferencias de metales. Y todos los demás beneficios que hasta aora hemos dicho, o los que continuamente hartan las obras de los alfahareros, con tejas, canales y tejuelas anzo. ladas para los vaños, o con ladrillos cozidos para los techos o labrados para defrente como azulejos, o los vasos que se hazen con meda. También con tinajas de barro inventadas para tener vino y para agua. Por lo qual el rey Numa ordenó el séptimo colegio de alfahareros. Fuera desto, quisieron también muchos que después de muertos fuesen guardados sus cuerpos en vasos de barro, como Marco Varrón, que quiso le sepultasen a modo pitagórico, entre hojas de arrayhán y de oliva y álamo negro.8 También la mayor parte de los hombres usa de vasos de tierra. Y son loados los que se hazen en Samia para comer en ellos. Y Arecio, en Italia, tiene hasta aora esta nobleza, y solamente de cálices, Surrento, Asta y Polencia. En España, Sagunto;9 en Asia, Pérgamo. También en Tralle, ciudad de Asia, tienen sus obras, y Módena, en Italia, porque así se ennoblecen las provincias y gentes. Y también estas cosas se llevan de una parte a otra por mar y por tierra y así se ennobleció Erithris con las insignes oficinas de ruedas de alfahareros. Y hoy se muestran en el templo dos cántaros consagrados a él por su grande sutileza, hechos, uno de mano del maestro y otro del dicípulo, compitiendo sobre quál labrase la tierra más sutilmente. Los vasos de Coo son gran demente loados, los de Adria son firmes, y en esta obra se hallan algunos exemplos de severidad. Ha llamos que Q. Coponio fue condenado por sobornador, por haver dado una ánfora o cántara de vino a aquel que le havía de dar su voto. Y para que esta arte de los alfahareros tenga también alguna authoridad en la pompa y fausto, dize Fenestela que Ilamavaa tripatino de tres platos10 al combite que era de suma • abundancia y magnificencia: un plato era de lampreas, otro de peces lobos y otro de peces mixones, porque ya yvan cayendo las buenas costumbres, pero de suerte que aún las podemos preferir a las de los philósophos de Grecia. Porque en la almoneda de los herederos de Aristóteles, se dize haver vendido sesenta platos. Y haviendo dicho, tratando de la naturaleza de las aves, que un plato de Esopo, representante de tragedias, havía costado seyscientos sestercios, no dudo haverse indignado los letores. Pero es cierto que Vitelio, en su principado, hizo hazer un plato por dozientos sestercios, y para hazerle estava edificado el horno en el campo. Porque llegó a tanto la demasía y superfluidad, que aun los vasos de barro costavan más que los murrhinos. Por esto Murciano, en su segundo consulado, reprehendió en su querella las lagunas de los platos, memorias de Vitelio. No siendo más vergonzosa aquella con la qual objetava Casio Severo, acusador o fiscal, a Asprenato, delinquente reo, diziendo ha ver muerto ciento y treynta combidados con un plato. También con éstos se ennoblecen los pueblos, como Rhegio y Cumas. Los sacerdotes de Cibeles, madre de los dioses, los quales se llaman Gallos, se quitan la virilidad con un poco de un vaso de tierra samia, y no pueden hazer esto de otra manera sin peligro, si creemos a Marco Celio. El qual dixo que así havían de quitar la lengua a quien hazía grave injuria, como si ya él también maldixera entonces al mismo Vitelio. ¿Qué no ha imaginado el arte, usando también así de los tiestos quebrados, añadida a los molidos cal, para que duren más? Los quales se llaman signinos, y deste género inventó hazer también los tapadores.

EL INTERPRETE

1(Cosas de barro). Aeliano, Hist., lib. 14, cap. 37. 2(Corintho). Año seyscientos y setenta y ocho de la fundación de Roma, según Eusebio. 3(Rheco y Theodoro). Herodocto, lib. 5. 4(Protipa). Otros leen prototipa. 5(Ectipias). Obras que se hazen con moldes.

6(La muerte de uno y de otro). Otros leen: “A la qual embidiasen Juno y Venus”. 7(No lo gastavan). Aunque gentil, Plinio haze escarnio de aquellos que adoravan estatuas de dioses vanos, como lo hizo también en el libro 7, riyéndose de su multitud de sus vicios y nacimientos y de la buena y mala fortuna. 8(Alamo negro). Alex. ab. Al., lib. 3, cap. 2; Máximo, lib. 2, cap. 18. 9(Sagunto). Aora Talavera de la Reyna, donde se labra el mejor vidriado blanco de España, como búcaros colorados en Estremoz y ollas para puestas al fuego en Alcorcón y alcarrazas para agua en Ocaña. 10(Tripatino de tres platos). Aora, para ser espléndido combite, quieren que llegue a treynta y algunos hemos visto de mucho mayor número. Tanto ha crecido la gula.

CAPITULO Xlll

Diferencias de tierra y del polvo de Púzol y de otras species de tierra que se convierten en piedra

Pero de la misma tierra hay otras diferentes naturalezas y vetas. Quién dexara de admirarse, viendo que la peor parte de la tierra, y por esto llamada polvo, en los collados de Púzol se opone a las on das del mar y, sumergido en ellas, queda luego con vertido en piedra inexpugnable a las ondas y cada día más fuerte, principalmente si se mezcla con cal de Cumas. La misma naturaleza tiene una tierra en la Provincia Cizicena, pero allí no es polvo sino la misma tierra cortada de la grandeza que quieren, y echada en el mar, se saca hecha piedra. Esto mismo dizen también que se haze junto a Casandria y, en una fuente dulce de Gnido, dentro de ocho meses la tierra se convierte en piedra. Desde Oropo hasta Aulide toda la tierra que es tocada del mar se muda en piedra. No es muy diferente, del polvo de Púzol, la más sutil parte de la arena del Nilo, no para resistir al mar, y quebrantar sus fructuosas ondas, sino para vencer los cuerpos en los estudios de la lucha. De allí es cierto que se traía a Patrovio, liberto del emperador Nerón, y también hallo que se traía esta arena a Leonato y Cratero y Meleagro, capitanes de Alexandro Magno, con las demás mercadurías y municiones de guerra. No diré muchas cosas desta materia, sino, solamente, el uso de la tierra en los ceromatos,1 con que exercitando los cuerpos nuestra juventud perdió las fuerzas de los ánimos.

EL INTERPRETE

1(Ceromatos). Celio, Stat. de palestris, lib. 4, cap. 26. Hazíanse estos ceromatos o ungüentos de azeite y algunas species de tierra que hazían más robustos los cuerpos.

CAPÍTULO XlV

De las paredes hechas de tapias y de ladrillo y del modo de hazerlas

¿Qué diré de la tierra? ¿Por ventura, en Africa, y en España, no se hazen paredes de tierra, a las quales llaman formáceas, porque rodeadas con la forma que han de tener, con dos tablas por entrambos lados, se hinchen y embuten más verdaderamente que se componen y duran larguísimos tiempos contra las lluvias, vientos y fuegos, más firmes que qualquier cimiento? Hasta aora se ven en España las atalayas de Aníbal y torres de tierra puestas sobre las alturas de los montes. De aquí viene la naturaleza de los céspedes, que son la tierra con sus yervas y rayzes acomodados para los vallados y cercas de los reales, y para las presas o diques contra los ímpetus de los ríos. ¿Quién ignora que los zarcos de las paredes se embarran con lodo y que se componen con ladrillos crudos? Los ladrillos no han de ser de tierra arzillosa o arenosa, y mucho menos de tierra pedregosa, sino de cierra gredosa blanquecina o roxa o, si fuere de arzillosa, de la que sea firme. Házense bonísimos en el verano, porque en tiempo del solsticio, que en el medio del estío, quedan hendidos. Para los edificios no se apruevan sino de dos años. Y también es necesario que la tierra, sin cricurarse, aoces que se hagan se macere y remoge. Hay de ellos tres diferencias: uno llamado didoro, del qual usamos, y tiene pie y medio de largo y uno de ancho; otro se llama cetradoro, y el tercero pentadoro, porque los antiguos griegos Jlamavan al palmo “doron”, y por esto dizen “dora munera” o dádiva, porque se davan con la mano. De suerte que se nombran de quarto y de cinco palmos, según son; la misma es su anchura. En Grecia usan de los menores en las obras particulares y de los mayores en las públicas. En Pitana, ciudad de Asia, y en Masía y Calento, ciudades de la España ulterior, se hazen ladrillos que, escando secos, no se hunden en el agua, porque son de tierra como piedra pómez, utilísima quando se puede asentar debaxo. Los griegos, si no es donde se puede hazer de pedernal el edificio, dieron ventaja a las paredes hechas de ladrillo, porque son eternas si se labran a plomo perpendicularmente, y por esta se añaden en las obras públicas y casas reales. Así edificaron el muro de Athenas que mira hazia el monee Himecto y los templos del padre Júpiter y de Hércules, aunque los cercasen columnas y capiteles de piedra. Y en Tralli, el palacio del rey Attalo; el de Creso en los sardos, el qual hizieron congregación de senadores; el de Mausolo en Alicharnaso: los quales aún duran hasta aora. En Lacedemonia cortaron la obra de los aposentos que esravan en paredes de ladrillos, por la excelencia de su pintura, encerrándola en cercos y bastidores de madera, y así lo llevaron a Roma Murena y Varrón para adornar el comicio, siendo ediles; la qual obra, como por sí fuese admirable, trasladada admirava más. También en Italia son de ladrillos los muros de Arecio y de Mevanía. En Roma no se hazen tales edificios porque una pared de pie y medio no sufre más de un enmaderamiento, y está ordenado por ley que las comunes no se hagan más gruesas, ni el orden de las paredes de en medio lo sufre.

CAPÍTULO XV

Del azufre y alumbre y sus diferencias y medicinas

Baste haver dicho estas cosas de los ladrillos. Pero, en las demás spccies de tierra, es grandemente admirable la natural eza del azufre, con el qual muchas cosas se doman.1 Nace en las islas Eolias, entre Sicilia y Italia, las quales hemos dicho que arden.

Pero en la isla de Melo nace excelentísimo. También se halla en Italia, en el campo de Nápoles y de Campania, en los collados llamados Leucogeos. Lo que se saca cavado de las cuevas, se perficiona con fuego. Hay de ello quatro diferencias. El vivo, a quien llaman los griegos apyron, nace sólido, esto es, en terrones grandes. De sólo éste usan los médicos. Porque los demás rienen licor y se perficionan coziéndose con azeire. Pero el vivo se cava, relumbra y verdeguea. A otro género llaman gleba, y sólo usan dél los que lavan ropa. También del tercero usan solamente para sahumar las lanas, porque las pone blancas y las ablanda. Este género se llama eugula. El quarco se gasea principalmente para hazer pajuelas y mechas conque encender lumbre. Y, fuera deseo, es de tanta fuerza que, puesro al fuego, haze con su olor que aprehenda la gota coral. Burló con esto Anaxilao, quemándolo en un vaso nuevo puesto sobre unas brasas, y trayéndolo al rededor de los combidados que estavan en la sala, causando con la repercusión de la llama tan triste amarillez que tenían color de muertos. Su virtud y naturaleza calienta y cueze, pero también resuelve los rumores y hinchazones de los cuerpos y por esto se mezcla en los emplastos y cataplasmas que se hazen para esto. También aprovecha admirablemente aplicado con enjundia sobre los riñones y lomos para quitar su dolor. Quita también los empeynes del rostro y la lepra, con resina de therebinto. Llámase harpacricon, de la presteza de quitarlo, porque se ha de quitar luego al momento; también aprovecha a los suspiriosos, roznado en lamedor, y a los que tosiendo escupen materia y contra las picaduras de alacranes. El vivo, mezclado con nitro y triturado con vinagre y aplicado en linimento, quita los alvarazos o manchas blancas; también, mezclado con vinagre sandarazado, quita las liendres de las pestañas. También tiene lugar, en las cosas religiosas, para limpiar y mundificar con su sahumerio las casas. Siéntese también su fuerza en las aguas hirvientes. Ninguna otra cosa se enciende con mayor facilidad, en lo qual se conoce tener en sí grande fuerza de fuego. También los relámpagos y los rayos tienen olor de azufre y aun su misma luz es sulphúrea.2

Cercana al azufre es también la naturaleza del bitumen;3 en unas partes es cieno, en otras tierra. Cieno, como hemos dicho, sale del lago de Judea; tierra, en Siria, junto a Sidón, lugar marítimo. Espésanse estos dos y póncnse duros, pero también hay bitumen líquido, como el de Zante y el que se trae de Babilonia. Allí es cierto que también se engendra blanco. También es líquido el apolloniático, a todos los quales llaman los griegos pisasphalton, por la muestra que tienen de pez y de bitunen. Engéndrase también pingüe, como un licor azeytoso, en Sicilia, en la fuente Agregantina, que inficiona su corriente. Los habitadores de aquella cierra lo cogen con los panículos o celas de las hojas de las cañas, a las quales se pega prestísimo; usan de ello en lugar de azeire para las luzes de los candiles; también para la sarna de los jumentos. Quieren algunos que la naphtha, de la qual tratamos en el segundo libro, sea specie de bitumen, pero su virmd ardien te, semejante a la naturaleza del fuego, no se usa para cosa alguna. la prueva del bitumen es que resplande,ca mucho y que sea ponderoso y grave, pero moderadamente ligero es porque se adultera con pez. Tiene la misma virtud que el azufre: restaña, resuelve, aprieta y suelda. Encendido, ahuyenta con su olor las serpientes. El de Babilonia se dize ser eficaz para las cataratas y nubes de los ojos. También para las lepras, empeynes y comezón del cuerpo. Aplícase en linimento para la gota de los pies; todas las species dello levantan y despliegan los pelos que ofenden los ojos; hecho linimento, jun tamente con nitro, cuta los dolores de dientes. Bevida con vino, enmienda la tos antigua y el aliento. De la misma suerte se da para las disenterías y detiene el vientre. Mas, bevido con vinagre, disuelve la sangre quajada y la expele fuera. Mitiga los dolores de los lomos y de los artejos, puesto encima con harina de cevada, y haze emplasto panicular de su nombre. Restaña la sangre, cierra las llagas, junta los nervios. También usan dello para las quartanas, tomando una dragma de birumen y otro tanto de yervahuena olorosa,4 masado con un óbolo de mirrha. Quemado, muestra y descubre la enfermedad de gotacoral. Y olido, con vino y castóreo, resuelve hs sufocaciones de la madre y con su sahumerio reprime la relaxacíón del asiento, quando el intestino se sale fuera. Bevido en vino, provoca el menstruo de las mugeres. En otro uso se aplica como untura a los vasos de cobre y los forcaleze contra el fuego. Ya diximos que solían teñir y unrar con ello las escamas. También se usó en lugar de cal, y así edificaron y fortalezieron los muros de Babilonia. También agrada en las oficinas de los herreros para teñir el hierro y las cabezas de los clavos, y para ocros muchos usos.

No es menor o diferente desto la obra del alumbre, el qnal se entiende ser saliere de la tierra. Hay deseo muchos géneros. En Cypro lo hay blanco y negro, con pequeña diferencia de color. Pero es grande su uso, porque para teñir lanas de .color claro es utilísimo el alumbre blanco y líquido, y al contrario, para los colores escucos, el negro. Y el oro se limpia con el negro. Házese todo el alumbre de agua y lodo. Esto es, naturaleza de tierra que suda. Aquello que se arroja el invierno, se madura con los soles del estío, y lo que deseo es más temprano, se haze más blanco. Engéndrase en España, en Egipto, Armenia, Macedonia, Ponto y Africa y en las islas Sardinia, Melo, Lípari, y Stróngil. Es loadísimo lo que nace en Egipto, y tras esto lo de Melo. Desto también hay dos especies: líquido y espeso; la prueva del líquido e que sea limpio y de color de leche, sin que ofenda quando lo refriegan, y con cierto encendimiento de calor. A esto llaman phorimon. Conócese si está adulterado con el zumo de granada, porque, el sincero y verdadero, con aquella mistura se pone negro. la otra especie es de una naturaleza pálida y áspera, y que se tiñe con agalla,5 y por esto llaman a éste paraphoron. La virtud del alumbre líquido es escriñir y apretar, endurecer y roer. Mezclado con miel, sana las llagas de la boca, las vexigas y comezón. Esta curación se haze en los vaños, con dos partes de miel y tercera de alumbre. Mitiga los sudores y mal olor de debajo de los brazos. Tómase en píldoras contra los males del bazo y para quitar la comezón y expeler la sa ngre por la orina. También cura la sarna, mezcl ado con nitro y melando. A una especie de alumbre quajado llaman los griegos schiston,6 el qual se abre y hiende, haziéndose cierta cabelladura como de cabellos canos. De donde algunos antes le llamaron trichitin. Este se baze de piedra, por lo qual le llaman también chalcitin: como dando a entender que sea cier to sudor de aquella piedra cuajado en espuma. Este género de alumbre seca y restaña menos el humor inútil de los cuerpos. Pero aprovecha grandísimamente a los oýdos, infundido o aplicado en linimento, y a las llagas de la boca y a los dientes, si se detiene con ello la saliva. Y mézclase con vinientemente con los medicamentos de los ojos y de los parees vergonzosas de entrambos sexos. Cuézese en unas cazuelas hasta tamo que se dexa de liquar. Hay otro que es de menos aguda fuerza, al qual llaman strongilen; déste hay dos diferencias: uno hongoso y que fácilmente se desata con qualqu ier humor, el qua! se reprueva de codo punto. Mejor es el pumicoso, semejante a esponja con los huecos y canales de sus agugeros. Es de su naturaleza redondo y más cercano al blanco, con cierta grosura, que se quiebra fácilmente sin arenas, y no mancha ennegreciendo. Este se cueze por sí sobre solas brasas, hasta hazerse ceniza. De todos es el mejor el que llaman melino, de la isla Melo, como diximos. Ninguno tiene mayor fuerza, ni para apretar ni teñir negro ni endurecer. Ninguno es más mazizo. Adelgaza las asperezas de los ojos; quemado es más prove choso para mitigar las lágrimas de los ojos y de la misma suerte para la comezón del cuerpo. También, aplicado por defuera en linimento, restaña de todo punto la sangre. Y puesto por linimento, desatado en vinagre, quita el pelo y ablanda el vello que renace. Todas sus especies tienen virtud de estreñir y apretar: de donde le dieron los griegos el nombre. Y por esto son acomodadísimos para los males de los ojos. Con enjundia, refrena las fluxiones de sangre y de la misma suerte las llagas de los niños y, con enjundia, ataja también las llagas podridas y enjuga y seca las hinchawnes de los hidrópicos. Y los males de los oydos, con zumo de granadas, y las asperezas de las uñas y durezas de las cicatrices, y los padrastos o pellejuelos que se levantan alrededor de las uñas y los savañones y, mezclado con vinagre o con igual cantidad de agallas quemadas, remedia las llagas corrosivas apbiscoladas; y la lepra, con zumo de berza, y, con dos partes de sal, los males que van cundiendo y, mezclado con agua, quita las liendres y otros animales de los cabellos. De la mi ma suerte aprovecha a las quemaduras y a los salvados del cuerpo, con suero y pez; infúndese también para las disenterías. También fortaleze y comprime, en la boca, la uba o campanilla y las agallas. Para todas las cosas que diximos en las demás especies de alumbre se tiene por más eficaz el que se trae de Melo. Porque, en los demás usos y provechos de la vida, para perficionar los cueros y lanas, de quánto provecho sea, ya está significado. Desde aquí trataremos de todas las especies de tierra que pertenecen por sí a la medicina.

EL INTERPRETE

1(Muchas cosas se doman). Dioscórides, lib. 5, cap. 82. Mathiolo, en el mismo. 2(Es sulphúrea). Ovidio, en Arte: Et veniat quse lustret anus lectumque locumque. Preferat et tremula sulphur et ova manu. 3(El bitumen). Alex. ab Al ., Dier. gen., lib. 5, cap. 27. 4(Yervabuena olorosa). Hediosmon. 5(Se tiñe con agalla). Otros leen: “y que tiñe como agalla”.

6(Schiston). Celso {lo} llama piedra scisil, lib. 5, cap. 7.

CAPÍTULO XVI

Medicinas de la tierra samia y de la eretria y chía y selinusia y pignite y ampelite

Las tierras sam ias son dos: una llamada syropicon y otra áster. La loa de la primera es que sea reciente y liviana, y que se pegue a la lengua. La otra es de mayores terrones y blanca; una y otra se quema y se lava. Algunos dan ventaja a la primera. Aprovechan a los que escupen sangre y en los emplasros que se componen para secar, y mézclanse con los medicamemos de los ojos.

La tierra eretria tiene otras tantas diferencias, porque una es blanca y otra cinérea, la qual se aventaja en medicina. Pruévase en la blandura y en que, cscendida sobre el cobre, le da color violado. Su virtud y orden de usarla en la curación ya se ha dicho entre los colores. Toda especie de tierra se lava (en este lugar lo diremos), bañada con agua, y seca al Sol se torna a triturar en agua y se dexa reposar hasta que se asienta y se puede digerir en pastillas. Cuézese en peroles, meneándola a menudo.

Qüéntase entre medicamentos, también, la tierra chía: es blanca y tiene los mismos efetos que la samia. Usase principalmente para el cuero de las mugeres.

El mismo efeto haze la selinusia. Esta es de colo r de leche y desházese prestísimo en agua. Y esta misma, desa tada con leche, varía la blancura de lo blanqueado con cal.

La tierra pignitis es muy semejante a la eretria; sólo se diferencia en tener mayores terrones y en ser pegajosa, la qual haze el mismo efeto que la cimolia, pero es de menos fuerza.

La ampelitis es muy semejante al bitumen. Su prueva es: si, haviendo recebido en sí azeite, se derrite a ffi.lnera de cera y si, tostada, le queda el color negreando. Usase para ablandar y resolver. Para esco se mezcla en los medicamentos y principalmente en los que se componen para los ojos y para teñir el cabello.

CAPÍTULO XVII

Diferentes especies de greda para mo de las vestiduras. De la cimolia, sarda, úmbrica, saxo y argentaria

De Ia greda hay muchos géneros. Y déstas hay dos cimolias, que pertenecen a los médicos: una blanca y otra que se inclina a purpurina. Una y otra tiene virtud de resolver los rumores y restañar las fluxio nes, tomada con vinagre. Refrena también los tumores planos y parótjdas y los empeynes y postillas, aplicada en linimento. Pero si con ella se añade aphronitro y nitro y vinagre, sana también los tumores de los pies, haziéndose esta curación al sol, de suene que, pasadas seys horas, se lave con agua salada. Añadiendo cera cypria, aprovecha a los tumores de los testículos. También tiene la greda virtud de refrescar y, aplicada en linimento, detiene los sudores excesivos. Y también, tomada en vino estando en los baños, refrena las postillas y ampollas del cuerpo. Es grandemente loada sobre todas la thesálica. Nace también en Licia, junto a Bubona.

Ta mbién tiene la cimolia otro uso, que es para las vestiduras. Porque la sarda, que se trae de Sardinia, sólo se usa para los paños blancos, y no es de provecho para los ceñidos de otros colores: y es utilísima qualquiera especie de las cimolias.

La úmbrica es más estimada y la que llaman saxo; ésta tiene una propiedad que crece remojándola: cómprase por peso y aquella por medida. La úmbrica no se usa sino para aderezar las vestiduras.

Y no será molesto tocar también esta parte, ha viendo la ley Metella, llamada de los lavadores, la qual dieron C. Flaminio y L. Aemilio, censores, para que la guardase y pusiese el pueblo. Tanto fue el cuydado que tuvieron los antiguos de tod: s las cosas.

El orden, pues, es éste: Primeramente se lava la ropa o paño con sarda; después se Sahúma con azufre; después se escama con la cimolia, que sea de verdadero color, porque se halla falsificada y negrea, y se polvorea de azufre: pero la cimolia a blanda los verdaderos y preciosos colores y con cierto lustre alegra los amortiguados con el azufre. Para las vestiduras blancas es más útil la greda saxo, después de azufradas, pero es enemiga a los paños de colores. La Grecia usa, en lugar de la greda cimolia, de yeso tymphayco.

Otra greda se llama argentaría, porque da lustre y resplandor a la plata. Hay también otra vilísima, con la qual los antiguos hazían cerco y término al rededor del circo para señal de victoria y notavan los pies de los csclavos1 que vendían traydos de ultramar. Tal vieron nuestros abuelos a Publio, scrip tor de la Scena de los Mimos, y a Manlio Antiocho, su sobrino, scriptor de astrología, y también a Taberio Erote, scriptor de gramática, que fueron traýdos en una misma nave.

EL INTERPRETE

1(Los pies de los esclavos). Séneca, epítola 109; Casiodorio, Vana, 3; Tibulo; y Ovidio los llama pies enyesados; Juvenal: Nu perir hanc urbem pedibus qui venerat albis.

CAPÍTULO XVIII

Qué esclavos libertados fueron muy poderosos y de quién fueron esclavos

Pero ¿para qué hago yo relación destos ennobleci dos con alguna honra de letras? Tal fue visto en el sitio donde se vendían los esclavos. Chrisógono, que fue esclavo de Sila, y Amphión, de Q. Catulo, Herón, de L. Lúculo, Demetrio, de Pompeyo, y Auge, de Demetrio, aunque esta misma se entiende haver sido de Pompeyo. Hyparco, de Marco Amonio, Mena y Menécrates de Sexto Pompeyo, y otros después que ya no se pueden contar, por estar enriquezidos con sangre de ciudadanos y con licencia de proscripciones. Esto es cosa insigne de los esclavos vendidos y vituperio de la insolente forruna: que aun nosotros los hemos visto llegar a tanto poder y grandeza, que el Senado, por mandado de Agripina, concedió los ornamentos de prerores a los líbertos de Claudia César, y solamente les faltó no haver sido llevados con fasces laureadas al lugar de donde fueron traydos con los pies señalados con greda.

CAPÍTULO XIX

De la tierra de Gálata y tierra clupea y tierra baleárica y tierra ebusitana

Fuera desto, hay géneros de tierras de particular virtud, de las quales hemos ya tratado: pero en este lugar diremos su naturaleza. La tierra de la isla de Gálata y junto a Clupea, de Aphrica, mata los escorpiones; la baleárica1 y ebusitana,2 las serpientes.

EL INTERPRETE

1(Baleárica). De Mallorca. 2(Ebusitana). De {Ibiza}.