Libro Trigesimosegundo

MEDICINAS DE LOS ANIMALES DE LAS AGUAS

PROEMIO

Siguiendo el orden de las cosas, hemos venido a las últimas y más levantadas de naturaleza, y de sus exemplos, y el mismo orden espontáneamente ofrece un inmenso testimonio de su oculta potencia, de tal suerte que ni se puede buscar fuera dél otro mayor ni se puede hallar otro igual o semejante, venciéndose Naturaleza de sí misma y mostrándolo de mu chas maneras. Porque ¿qué cosa hay más violenta que el mar o los vientos, y que los torvellinos y tempestades? ¿Con qué mayor artificio de los hombres ha sido ayudada Naturaleza, en alguna parte, que en mar con velas y remos? Añádase a esto la fuerza inenarrable de su recíproca corriente, y todo el mar convertido en río.

CAPITULO I

Del peze echeneis y de su admirable propiedad, y de la torpedo y liebre marina y cosas maravillosas del mar Bermejo

Pero rodas estas cosas que igualmente impelen hazia una parte las naves, un pecezillo y demasiada mente pequeño llamado echeneis las detiene en sí.1 Aunque bramen los vientos y se embravezcan las tempestades, él impera y manda a su furor y refrena tan grandes fuerzas y haze estar firmes los navíos sin que se muevan, lo que no pueden ataduras algunas, ni arrojadas las áncoras de irrevocable peso. Enfrena sus ímpetus y doma la rabia del mundo sin algún trabajo suyo, no reteniendo ni de orca manera, sino sólo apegándose. Esta cosilla tan pequeña es suficiente contra tantos ímpetus, que veda navegar los navíos. Aunque las flotas armadas ponen sobre sí castillos y defensas de corres para que también en el mar se pelee como desde los mu ros. ¡Oh, vanidad humana!, ¿que pueda refrenar y detener vencidas aquellas proas armadas de metal y hierro contra los combates y golpes un pecezillo largo como medio pie? Cuéntase que en tiempo de la guerra actiaca deruvo la nao pretoriana de Antonio, que procurava ir al rededor de la armada y exortar a los suyos, hasta que pasó a otra: y así la armada de César vino luego con mayor ímpetu. También deruvo en nuestros tiempos la del emperador Cayo, yendo navegando, desde Astura,2 a Ancio.3 También se tiene por cierto ser pecezillo de agüe ro, porque luego, en tornando aquel emperador a la ciudad de Roma, fue muerco con sus mismas armas.4 Y no fue muy larga la admiración de aquella tardanza, entendida luego la causa, porque de roda la armada sola aquella nao de a cinco remos por vaneo no caminava, y saliendo luego désta personas que buscasen aquel impedimento al rededor de la nave, le hallaron asido junto al governalle o timón, y se le enseñaron a Cayo Calígula, indignándote que este pecezillo huviese sido causa de detenerle y huviese tenido más fuerza que quatrocientos remeros, que la procuravan mover. Particularmente le vían estar admirado, de cómo asido fuera la detenía y recebido en la nao no tenía fuerza para el mismo efeto. Los que le vieron entonces y le han visto después, dizen ser semejante a un limaz grande. Yo puse las opiniones de muchos, quando tracé dél en la naturaleza de los pescados.5 Y no dudo poder hazer el mismo efeto todas las demás especies, siendo necesario creer, con aquel célebre exemplo consagrado a la gnidia Venus, haver conchas de la misma potencia. Algunos de nuestros latinos llamaron a este pecezillo rémora. Algunos de los griegos escrivieron (como dlximos) una cosa maravillosa: que, ligado a las mugeres que fácilmente suelen malparir y despedir del vienrre el concepto, le retiene hasta el tiempo conveniente. Otros dizen que, conservado en sal, ligado a las preñadas las haze luego parir, y que por esto le llaman, por otro nombre, odinolionte. Pero, de qualquicra manera que esto sea, ¿quién, con este exemplo de retener los navíos, dudará de la potencia y efeto de naturaleza en los remedios de las cosas que nacen espontáneamente?

Fuera de que, sin este exemplo, también fuera suficiente por sí solo otro del mismo mar, que es la torpedo,6 la qua! estando lexos y apartada, sólo con cocarla con una asta o vara, aunque sean muy valientes los brazos de quien la toca, los entorpece, y liga los pies, aunque sean velozes para correr. Por lo qual si con este exemplo es necesario confesar haver alguna fuerza, que solamente con el olor y con cierto ayre o exalación que sale de su cuerpo ofende los miembros, ¿qué no se podrá esperar de los tiempos o momentos de todos los remedios?

No son menos admirables las cosas que se cuentan de la liebre marina.7 A unos es veneno dada en la bevida o en la comida, y a orcos solamente vista. Porque las preñadas sólo con mirar una liebre marina, que sea hembra, al momento sienten fastidio en el estómago y gana de bomitar, y después mal paren. Es remedio para esto el macho, y por esto le guardan añejado con sal para traerle en los brazaletes. Este mismo pescado daña también en el mar con su tocamiento. Susténtase déste solamente un animal sin que muera, que es el pez mulo. Solamente se enternece y se haze más ingrato y más vil al gusto. Los hombres a quien se les ha dado en la comida, huelen a pezes, y ésta es la primera señal con que se conoce aquel veneno.8 Después mueren en otros tantos días, quantos huviere vivido la liebre, y que no tenga tiempo cierto este veneno lo escrive Licinio Mazer. Afirman que en India no se puede coger viva, y que allá son veneno uno conrra orro, el hombre también para la liebre. Y que siendo tocada en el mar solamente con un dedo, se muere: y dizen ser como los demás animales mucho más ancha. Juba, en aquellos libros que escrivió a Cayo César, hijo de Augusto, de cosas de la Arabia, escrive caber los mitulos9 eres héminas, y haver entrado vallenas de seiscientos pies de largo y de rreciencos y sesenta de ancho en el río de Arabia, y que los mercaderes en aquel sitio untan los camellos con su gordura y con la de todos los peces, para que con el olor ahuyenten dellos a los asilos.

EL INTERPRETE

1(Las detiene en sí). Fracastoro, De simp. et antip., lib. 9, cap. 25; Aeliano, De anim., lib. 2, cap. 17; Plutarco, Simpos., lib. 2, q. 7. Véase el escolio del lib. 9. 2(Astura). Cerca de Cirene, con río y isla del mismo nombre. 3(Ancio). Ciudad marítima, 260 estadios de Ostia, sin puerto y situada en un peñasco. 4(Con sus mismas armas). Strabón, lib. 5. 5(La naturaleza de los pecados). Lib. 9, cap. 25.

6(Torpedo marino). Vide lib. 9, cap. 14. 7(liebre marina). Lib. 9, cap. 48. 8(Aquel veneno). Con este veneno murió Tito por traición de Domiciano, su hermano, que el deseo de reynar en los tiranos pechos toda fidelidad atropella. Rhodiginio, lib. 26, cap. 30. 9(Mitulos). Especie de conchas.

CAPITULO II

De los ingenios y mansedumbre de algunos peces, y adónde toman la comida de la mano y adónde dan respuestas los peces

Cosas me parecen también maravillosas los ingenios o indusrrias que Ovidio escrivió de los peces en aquel volumen que se intitula Halieuticon. Dize que el scaro1 encerrado en las nasas, no procura romperlas para salir con la frente, ni meter la cabeza en las texidas mimbres, pero buelto al conrratio, con los espesos golpes de la cola ensancha las en tradas y así, estrivando hazia arrás, rompe y sale. Y si acaso otro scaro desde fuera ve aquella fatiga y lucha del que está encerrado, asiéndole con los dientes de la cola le ayuda a romper la prisión. El lobo marino,2 estando rodeado de las redes, dizen que ara las arenas con la cola, y así metido entre los surcos pasa la red por encima. La murena,3 sabiendo que es redonda y de lúbrico o desliciadizo cuero, se entra por las mismas mallas y agugeros de la red, y allí, ludiendo y fluctuando, las afloja y ensancha hasta poder salir. El pulpo4 acude a los anzuelos y los ase con los brazos, no con la boca, y no los suelta hasta roer al rededor dellos el cebo o hasta ser levantado con la caña fuera del agua. También el múgilo5 sabe que en el cebo está el anzuelo, no ignorando las acechanzas del pescador : pero es tanto el apetito que tiene de comerlo, que sacudiendo y azotando con la cola derriba el cebo y lo come. Menos tiene de industria el lobo marino en guardarse del peligro, pero tiene gran fuerza quando le pesa de haver caído en él. Porque en estando asido con el anzuelo, con tumultuoso y apresurado movimiento alarga y rompe las heridas hasta que, desgarrada la carne, se desase de la prisión. Las murenas tragan más que el anzuelo, y cogen enrre los dientes los hilos del sedal y así los roen y cortan. Esto escrive Pítheas. El mismo dize que, en viéndose presa en el anzuelo, se buelve sobre la cuerda, porque tiene el lomo agudo como cuchillo y así la corta con su espina. Lidnio Macee escrive que todas las murenas son hembras, y que conciben de las serpientes, como diximos, y por esto las llaman los pescadores con silvos, como serpientes, y las cogen. Dizen que engordan siendo acosadas, y que no las macan hiriéndolas con un palo o asta gruesa, y con una cañaheja mueren luego. Créese por cierto que tienen el alma en la cola, y que herida ésta pierden brevísimamente la vida. Pero, heridas en la cabeza, mueren con dificultad. Las cosas que han sido tocadas con el pez navaja huelen a hierro.6 Es cosa cierta que el pescado llamado orbe es el más duro de todos los pescados: es redondo y sin escamas, y todo él parece cabeza.7 Escrive Trebio Nigro que, todas las vezes que se ve el pez milano bolar fuera del agua, significa mudanza de tiempo, y que la xiphia, que es lo mismo que cuchillo, tiene el hozico agudo, y que se han visto mos, horadadas déste, hundirse en el mar Océano, cerca de un lugar de Maurirania que se llama Gorra, no lexos del río Lixo. El mismo dize que las lolígenes huelan fuera del agua tanta multitud juntas que afondan los navíos.

En muchas pesquerías de César toman los peces el alimento de la mano: pero lo que escrivieron los antiguos, admirados de que hiziesen esto en estanques, no en piscinas, fue en Floro, castillo de Sicilia, no lexos de Siracusa. También en la fuente de Júpiter de Labradío le toman las anguillas: y éstas las traen en las orejas, puestos cerzillos o arracadas.8 De la misma manera en Chío, junto al templo de los viejos. También en la fuente Cabura de Mesopotamia, de la qual ya tratamos. Porque en Miris de Licia, en la fuente de Apolo, a la qua! llaman Curio, siendo llamados tres vezes los peces con el silvato, vienen al agüero y arrebatar las carnes que los ofrecen es alegre para los que consultan lo que ha de suceder. Apartarlo con las colas es mal agüero. En Hierápolis de Siria, en el lago de Venus, siendo llamados obedecen a las vozes de los guardas del templo. Vienen adornados de oro y se rascan y refriegan adulando, y abiertas las bocas se ofrecen para que meta n en ellas las manos. En Stabiano de Campania, junto a la piedra de Hércules, toman los melanuros en el mar el pan que los dan de la mano. Los mismos no llegan a alimento alguno en que esté anzuelo.

Tampoco es ésta de las más nuevas maravillas, que junto a la isla de Pele y de Clazomenas hay peces amargos. Al contrario, junto al peñasco de Sicilia y Lepte de Africa y Euboea y Dirrachio. También son tan salados junto a Cephalonia y Ampelon y Paron y las piedras de Delo, que se pueden tener por salsa, y en el puerto de la misma isla son dulces, la qual diferencia no hay duda sino que viene del alimento con que se sustentan. Escrive Apión que el mayor de todos los pescados es el puerco, al qual llaman los lacedemonios ortragorisco, y dizen que gruñe quando le asen. Y haver también aquellos accidentes de naturaleza en algunos lugares, para que más nos admire, se muestra con exemplo manifiesto, porque en Italia, en Benevento, los salsamentas de qualquier género que sean se hazen frescos.

Casio Hémina escrive que, luego como fue edificada Roma, usaron de los pescados marinos, cuyas palabras acerca deseo pondré aquí. Ordenó Numa que los pescados que no fuesen escamosos no se comprasen, si no ofreciesen sus patrimonios a los sacrificios, o si no fuesen para combites sagrados, y por esto los procurasen y perdonasen menos al precio, para que los combites públicos y particulares y las cenas de los estados se aderezasen más presto.

Quanto entre nosotros tienen de precio las perlas orientales, de las quales tratamos suficientemente en su lugar, tanto tienen entre los indios los corales.9 Porque estas cosas se estiman según la opinión de las gentes. Engéndrase el coral en el mar Roxo, pero más negro; también en el Pérsico, y llámase iace; es loadísimo en el golfo de Francia, junto a las islas Stecadas,10 y en el mar de Sicilia, junto a Helia y Drepano.11 Nace también junto a Graviscas y en Campania, adelante de Nápoles. En Eritre es muy colorado pero tierno, y por esta causa vilísimo. Tiene forma de arbolillo y el color verde. Sus bayas debaxo del agua son blancas y blandas, pero, sacadas fuera, luego se endurecen y ponen coloradas, de la forma y tamaño de cerezas culrivadas.12 Dizen que, si está vivo, en tocándole al momento se convierte en piedra: y así es necesario asirle y arrancarle con las redes o cortarle con herramienta aguda. Por esta causa interpretan que fue llamado coral. Es el más excelente el muy colorado y muy ramoso, sin aspereza ni pedregoso ni hueco o cóncavo. No es menos preciosa la estimación de sus bayas para los hombres de Indias, que las perlas indianas para las mugeres de Roma. Sus agoreros y adivinos en tienden ser cosa religiosa traerlo consigo para impedir los peligros: y así se huelgan de su adorno, por compostura y por religión. Antes que se supiese esto, adornavan los franceses con el coral los cuchillos, escudos y morriones. Aora hay tanta carestía por la buena venta, que muy raras vezes se alcanza a ver en su provincia. Tiénese por cierto que los ramillos de coral son defensa para los niños, trayéndolos ligados a sí. Quemados y hechos polvos, y bevidos con agua, favorecen contra los torcijones del vientre y males de la bexiga y de la piedra. De la misma manera, bevidos en vino o haviendo calentura, en agua causan sueño. Hazen mucho tiempo resistencia al fuego. Y con el mismo medicamento, bevido muchas vezes, dizen que se consume el bazo. Curan a los que echan o escupen sangre. Su ceniza se mezcla con los medicamentos de los ojos, porque es cierro que aprieta y refrigera. Llena las cavidades de las llagas, adelgaza las cicatrices. Lo que toca a la repugnancia de las cosas, a la qual llaman los griegos antipatía.

No hay en parte alguna cosa más venenosa que en el mar la pastinaca, la qual, como hemos dicho, con su punta quita la vida a los árboles. Pero a ésta persigue el galeo, y este mismo persigue también a otros peces, pero particularmente a las pastinacas, como en la tierra la comadreja a las serpientes. Tanta es la codicia del mismo veneno. Pero a los que han sido mordidos della los cura este pescado y también el mullo y el laser.

EL INTERPRETE

1(Scaro). Vide lib. 9, cap. 17. 2(El lobo marino). Lib. 9, cap. 16. 3(Murena). Lib. 9, cap. 23. 4(El pulpo). Lib. 9, caps. 29 y 30. 5(El múgilo). Lib. 9, cap. 17.

6(Huelen a hierro). Otros no leen ferrum olent, {sino} ferum. 7(Y todo él parece cabeza). Mejor: “y todo él es vientre”. 8(Cerzillos o arracadas). Adórnanlas, por ser tan mansas, con arracadas de oro y plata, pendientes de sus oregillas, como adornan también a los peces del lago de Venus en Siria. 9(Los corales). Ovidio: Sic est coralium, quo primum contingit auras tempore, durescit, mollis fuit herba sub undis. 10(Las islas Stecadas). Orcades.

11(Drepano). Trapana. 12(Tamaño de cerezas cultivadas). Teophrasto y Orpheo, lib. Priliston.

CAPITULO III

De aquellos que se sustentan en la tierra y en las aguas, y medicinas del castóreo y algunas observaciones

También es digna de considerar la potencia de naturaleza en aquellos animales, los quales se sustentan tomando alimento en las tierras y en las aguas, como los fibres,1 a los quales llaman castores y castóreos a sus testículos. Sextio, hombre diligentísimo en la medicina, niega que ellos mismos se los corten quando los asen los cazadores. Antes dize que son pequeños y metidos dentro, asidos al espinazo, y que no se pueden quitar sino con la vida del animal. Pero que se adulteran con los riñones del mismo, que son grandes, siendo cierto que los verdaderos testículos se hallan muy pequeños. Y fuera desto no ser bexigas quando están dos juntas, que no se halla en ningún anímal.2 En estas botillas dize que se halla un licor, que se guarda con sal. Y así, entre las pruevas con que se conoce ser falso, es una que cuelguen dos bolsas de un nudo, lo mismo se corrompe por engaño de aquellos que echan con ello goma y sal amoniaco, porque han de ser de su mismo color, rodeados de túnicas con un licor como miel, ceroso, de grave olor y de gusto amargo y acre y quebradizo. Son eficacísimos los de Ponto de Galacia y después los de Africa. Mueven con su olor estornudos. Concilian sueño, mezclados con azeite rosado y peucedano, untando con ello la cabeza, y bevidos por sí, en agua. Por esto son útiles a los frenéticos. También con el perfume de su olor despiertan a los lethárgicos y, aplicados por abaxo, quitan las sufocaciones de la ma dre. Y beviendo cantidad de dos dragmas en agua con poleo, mueven los meses y las pares. También curan los vaguidos o vertígines, los opistótonos, tremores, spasmos, males de nervios, ceáticas, pasiones de estómago y perlesías, untándose todos con ello, o triturado con simiente de agnocasto desatado en vinagre o azeite rosado, que tenga consistencia de miel. Tomado también así, aprovecha para la gotacoral y, bevido, contra las inflaciones, dolores de tripas y venenos. La diferencia de aplicarlo contra diversos géneros, sólo es de la mistura. Porque contra los escorpiones se beven en vino; contra los phalangios y arañas, en mulso, de suerte que se echen con bómiro o se detengan con ruda. Contra las chálcides, con vino de mirtho. Contra la ceraste y prestes, con panaz o ruda en vino; contra las de más serpientes, en vino. Es harta cantidad dar dos dragmas, y de cada cosa de aquellas que se añaden, una. Particularmente favorecen en vinagre contra el visco, y en leche o en agua contra el acónito, y en aguamiel y nitro contra el elebro blanco. También curan los dientes, triturados con azeite y infundidos en la oreja de la parte que duelen, y mejor los dolores de los oídos mezclados con opio. Hechos untura con miel ártica, aclaran la vista. Desatados en vinagre, quitan el zollipo.

También la orina del castor resiste a los venenos, y por esto se añade a los antÍdotos. Guárdase bonísimamente, según es parecer de algunos, en su bexiga.

EL INTERPRETE

1(Fibres). Animal amphibio de agua y tierra; vide lib. 9. 2(En ningún animal). Entrambos testículos están en una bolsa, que es el scroto, como en todos los animales, y estando en dos se conoce ser falsos.

CAPITULO IV

Del galápago y medicinas y observaciones de muchos peces

Susténtanse también en el agua y en la tierra los galápagos,1 y dévense tener en igual estimación por sus efetos, así por el excelente precio que tienen para las cosas en que usan dellos como por la pro piedad de su naturaleza. Hay, pues, diferentes espe cies de galápagos: terrestres, marinos, lodosos y los que viven en agua dulce. Algunos de los griegos llaman a éstos emydas. Las carnes de los terrestres son propias y acomodadas para sahumerios, y para re futar las artes mágicas, y dizen ser provechosas contra los venenos. Hay muchos en Africa, y dizen que se dan allí en lugar de antídoto, quitados la cabeza y los pies, y que, tomados con caldo en manjar, resuelven los lamparones y quitan el bazo y también la gotacoral. Su sangre aclara la vista y quita las sufusiones de los ojos. Y guardada su sangre en harina hecha píldoras y dadas quando fuere necesario en vino, aprovecha contra el veneno de todas las serpientes y de las arañas y de otros animales semejantes y de las ranas. Aprovecha a las glaucomas, o manchas de los ojos, untadas con hiel de galápagos y miel ártica, y instilarla en las heridas de los escorpiones. las crietas y llagas de los pies las sana la ceniza de su concha desatada en vino y azeite. Raídas las escamas superiores, y dadas en la bevida, refrenan el apetito venéreo. Y esto es más admirable, porque el polvo de toda la concha dizen que enciende y provoca a luxuria. No entiendo que se pueda hallar su orina de otra suerte, si no es en las bexigas de aquellos que abren y deshazen, y ésta también se pone entre aquellas cosas portentosas que muestran los magos, teniéndola por singular remedio contra las picaduras de los áspides, y más eficaz, según dizen, mezclada con mosquitos. Sus huevos endurecidos se aplican hechos linimento a los lamparones y a las llagas hechas por ardor o por frío. Sórbense en los dolores de estómago. Las carnes de los galápagos marinos, mezcladas con carnes de ranas, favorecen grandemente contra las salamandras. Y no hay cosa más contraria a la salamandra que el galápago. Con su sangre se curan todos los vazíos de las pelonas y la comezón, y todas las llagas de la cabeza. Pero conviene secar esta sangre y bañar con .ella blandamente. También se instila con leche de muger en el dolor de los oídos. Dase a comer con flor de harina de trigo contra la alferecía o gotacoral. Y mézclase la sangre con tres héminas de vinagre, añadiendo a éstas una hémina de vino, y con harina de cevada, mezclando también vinagre, y tómase tanto como una hava. Esto se da cada mañana y cada tarde, y después, pasados algunos días, sólo por la tarde. A aquellos que padecen moderadamente gotacoral, se instila en la boca, abriéndoles con los dedos los labios. Para el espasmo se infunde con castóreo echado en clíster. Y si todo un año se lavan los dientes con sangre de galápagos, quedan libres de dolor. Quita la dificultad del aliento y las asmas que llaman ortophneas: para éstas se da en polenta. La hiel de los galápagos aclara la vista, adelgaza las cicatrices. Mitiga las inflamaciones o tumores de las agallas y las esquilen cías, y todos los males de la boca. Y particularmente las nomas, llagas corrosivas que se hazen allí; y también las de los testículos inflamados. Aplicada en linimento a las narizes, torna en sí a los que tienen gotacoral y los levanta. La misma, mezclada con un despojo de culebra y vinagre, aprovecha únicamente a las orejas purulentas. Algunos mezclan hiel de buey y zumo de las carnes cozidas de galá pago, y cantidad igual del despojo o túnica de culebra, pero cuezen largo tiempo el galápago en vino. También su hiel, mezclada con miel y untando con ello los ojos, enmienda y cura todos sus males. También la hiel del galápago marino, con la sangre del que es de ríos y con leche de muger, quita las sufusiones. Su hiel tiñe el cabello de las mugeres.2 Contra las salamandras es suficiente sólo bever el zumo del galápago cozido.

El tercer género de los galápagos es de aquellos que viven en el cieno y en lagunas. La anchura déstos en el lomo es semejante a la del pecho, sin convexidad que encorve su vaso y así es ingrato y feo a la vista. Pero también déste se suelen tomar algunos remedios. Porque tres déstos echados sobre sarmientos encendidos, divididas sus conchas se quitan, luego sacadas las carnes, se cuezen en un congio de agua, añadiendo un poco de sal: así cozidas hasta gastar la tercia parte, se beve su zumo para las perlesías y enfermedades de los artejos. También la hiel expele la flegma y la sangre corrompida. Con el mismo remedio, bevido en agua fría, se restaña el vientre.

Con el unto del quarto género de galápagos, los quales se crían en los ríos, apartado de la carne y pistado con la yerva siempreviva y mezclado ungüento y simiente de lirio, si se untan los enfermos que tienen quartanas antes de las accesiones todo el cuerpo fuera de la cabeza, y después embueltos en la ropa beven agua caliente, dizen que se libran dellas. Este galápago, para que se halle con más gordura, dizen que conviene cogerle el día decimoquinto de la Luna. Pero untar al enfermo el día decimosexto. La sangre deste mismo género de galápagos, instilada, mitiga los dolores continuos de cabeza, también los lamparones. Mandan algunos que se coja la sangre de los galápagos en un vaso nuevo de barro, cortándolos las cabezas con un cu chillo de cobre, y teniéndolos boca arriba. La erisipela la mandan untar con sangre de qualquier género de galápago. También las llagas que manan de la cabeza y las berrugas. Los mismos prometen que con el estiércol de todos los galápagos se resuelven los tumores planos. Y aunque es cosa al parecer increyble, algunos dizen que los navíos navegan más tardamente llevando dentro el pie derecho de un galápago. Desde aquí adelante distribuyremos los pescados por las enfermedades a que aprovechan, no porque ignoremos ser más agradable la universi dad de los animales, y de mayor admiración: pero esto es más provechoso a la vida tener juntos y recopilados los remedios, porque unos aprovech1n a uno y a otros otro, y unos se hallan más fácilmente en una parte que en otra.

EL INTERPRETE

1(Los galápagos). A los galápagos del mar llamaron los antiguos ratones marinos y Plauto a los pescadores, por donayre y burla, los dio este nombre, viendo que buscan su alimento en el agua y tierra, y así dixo: Saluete mures maritimi, conchitae, atque hamictae, famelica hominum natio. 2(El cabello de las mugeres). Pone el cabello rubio como dorado.

CAPITULO V

Remedios que se toman de los pescados distribuydos por las enfermedades, y primeramente contra los venenos y contra animales venenosos

Ya diximos adónde nacía miel venenosa. Su remedio es comer el pescado aurada.1 O si de la miel sola por sí viniese a haver fastidio o crudeza, que fuese gravísima. Escribe Pelops ser antídoto el galápago cozido, cortados los pies y la cabeza y la cola. Apeles dize que el scinco. Qué sea el scinco, ya lo diximos, y muchas vezes quán dañoso sea para los menstruos de las mugeres. Contra todas escas cosas aprovecha (como diximos) el pez mullo. También contra la pastinaca y escorpiones terrestres y marinos, y contra los dragones y falangios, aplicado en linimento o tomado en la comida. La ceniza de la cabeza del mismo aprovecha contra todos los venenos, y particularmente contra los hongos. Afirman no poderse dar malos medicamentos, o no poder dañar, fixando la estrella marina bañada con sangre de raposa al umbral superior, o con un clavo de metal a la puerta, y curar las heridas del dragón marino y de los dragones con su carne puesta encima. También sanan las mordeduras de arañas. En suma el jugo déstas, cozidas, sacadas del caldo, se tiene por eficacísimo contra todos los venenos que son dañosos con la bevida o picadura o mordedura. También, guardados los pescados, son medicinas, y la comida de su salmuera aprovecha a los heridos de serpiente y contra las punturas de bestias venenosas, beviendo tras ello vino puro, de suerte que la comida se bomite a la tarde. Y particularmente aprovecha a los heridos de la chálcide y ceraste, y contra las que llaman sepas y elape y dispas. Contra los escorpiones se toma más cantidad, pero apro vecha no bomitar la salmuera, de suerte que se sufra la sed: y conviene ponerla sobre las llagas. Contra las mordeduras de los crocodilos es cierto no haver más presto remedio. La sardina aprovecha particularmente contra la mordedura del préster. También se ponen salmueras sobre las mordeduras del perro rabioso: y aunque las llagas no hayan sido quemadas con fuego y evacuados los cuerpos con clísteres, sólo esto por sí es suficiente. También, mezcladas con vinagre, se ponen sobre las mordeduras del dragón marino. Y el mismo efeto haze el cybio. También el mismo dragón marino aprovecha contra el veneno de su espina con que hiere, puesto sobre la herida, o todo su cerebro. El jugo de las ranas marinas, cozidas en vino y vinagre, se beve contra los venenos y contra el de la rubeta, y contra las salamandras. Las de río, si se comen sus carnes o se beve el caldo de las cozidas, aprovechan contra la liebre marina y contra las sobredichas serpientes, y en vino contra los escorpiones. Demócrito escrive que si alguno quitare la lengua a una rana estando viva, sin que esté pegada a ella otra parte del cuerpo y, dexando la rana en el agua, pusiere la lengua sobre el pecho donde palpita el corazón a una muger estando dormida, responderá la verdad a todo lo que la preguntaren. Añaden otras cosas los magos, que, si fuesen verdaderas, mucho más provechosas serían a la vida humana las ranas que las leyes.2 Porque pasando por la boca la natura de la rana hincada en una caña, y fixándola el marido en los menstruos de la muger, dizen que la haze aborrecer los adulterios. Puestas las carnes de las ranas con el anzuelo, es cierto que particularmenre atraen a sí las púrpuras. Dizen que el hígado de la rana está dividido en dos, y que conviene echarle a las hormigas, y aquella parte que apetecen y llegan a comer tienen por antídoto contra todos los venenos. Hay unas que solamente viven entre espinas, y por esto tienen por nombre rubetas, a las quales llaman los griegos phrynos: éstas son las mayores de todas, y tienen dos como cuernos y están llenas de venenos. Déstas escriven los autores opuestamente cosas admirables. Dizen que, echadas entre la muchedumbre de gente, hazen que tengan silencio. Y que echado un huesezillo que tienen en el lado derecho en agua hirviendo, se enfría el vaso y no hierve después sino sacado della, y que se halla este hueso dando la rana a las hormigas, para que se coman su carne, y después echando cada hueso en un vaso. Y que en el otro lado tienen otro hueso, que echado en agua parece que hierve, y a éste llaman apocynon. Estos huesos dizen que refrenan los ímperus de los perros, incitan y mueven a amor y, dados en bevida, causan contiendas y riñas. Traído ligado, mueve a luxuria y, mudándole del lado derecho, dizen refrigerar el fervor y encendimiento. También dizen que con éste, ligado en un pellejuelo de cordero fresco, se sanan las quartanas y otras calenturas, y que con él se refrena el amor. También dizen que el bazo destas ranas ayuda contra los venenos que se hazen dellas mismas. Pero que también el corazón es más eficaz. Hay una culebra que vive en el agua, de la cual los que cazan crocodilos, teniendo la enjundia y hiel, dizen los ayuda admirablemente para no ser ofendidos de aquellas bestias, porque no se atreven contra ellos y aun más eficazmente si mezclan con ello la yerva potamogiton. Los cangrejos de río frescos, triturados y bevidos en agua, o su ceniza conservada, aprovechan contra todos los venenos y particularmente contra las picaduras de los escorpiones con leche de jumentas o, si no huviere ésta, con leche de cabras o con otra qualquiera. También conviene añadir vino. Triturados con alvahaca y aplicados a los alacranes, los matan. La misma fuerza tienen contra las mordeduras de todos los animales venenosos, y particularmente contra el scital y culebras y contra la liebre marina y contra la rana rubeta. Su ceniza guardada, bevida aprovecha contra los temores de aquellos que han sido mordídos de perros rabiosos. Algunos mezclan la genciana y lo dan en vino. Pero si ya los ha ocupado el temor, hechos pastillas con vino, mandar que las traguen así enteras. Dizen los magos que, ligados diez cangrejos con un manojo de alvahaca, se juntan en aquel lugar todos los escorpiones que por allí hay: y sobre las heridas de los escorpiones ponen los mismos cangrejos o su ceniza con alvahaca. En todas estas cosas aprovechan menos los cangrejos marinos, como escrive Trasillo, y dize que ninguna cosa es tan contraria a las serpientes como los cangrejos, y que los puercos heridos dellas se curan comiéndolos. Quando está el Sol en el signo de Cancro, dizen que son atormentadas las serpientes. También las carnes de las conchas de ríos, crudas o cozidas, resisten a las picaduras de los escorpio nes. Por esta causa las guardan también algunos saladas, y las ponen sobre las mismas heridas o llagas. Los pescados llamados coracinos son particulares del río Nilo: pero estas cosas yo las muestro a todas las tierras y provincias del mundo. Sus carnes, aplicadas, tienen fuerza contra las picaduras de los escorpiones. Entre los venenos de los peces se cuentan las espinas del lomo del puerco marino, con gran tormento de los que ofenden: y es el remedio el lodo hecho de lo demás del cuerpo deseos peces. A los que temen el agua por la mordedura del perro rabioso, untan el rostro con enjundia de becerro marino. Más eficazmente si se mezcla con médulas de hiena y azeite de lentisco y cera. Las mordeduras de la murena se sanan con la ceniza de su misma cabeza. Y la pastinaca es remedio con tra su picadura, haziendo linimento con su ceniza o la de otra desatada en vinagre. Para haverla de comer se deve quitar del lomo codo lo que es semejante a azafrán y toda la cabeza: y ésta y codos los pescados cubiertos de concha se han de lavar moderadamente para comerse, porque se pierde el buen gusto de su sabor. Los hippocampos, bevidos, ahogan y deshazen el veneno de la liebre marina. Los erizos marinos aprovechan grandemente contra el doricnio, y principalmente tomado su caldo, a los que huvieren bevido zumo de carpathio. Y el caldo del cangrejo marino, cozido, se tiene por eficaz contra el doricnio.

EL INTERPRETE

1(El pescado aurada). O dorada. 2(Que las leyes). Agudamente haze burla Plinio de los magos y de sus desatinos.

CAPITULO VI

De las ostras y púrpuras y ovas y los remedios que se toman dellas

Pero particularmente las ostras tienen virtud contra el veneno de la liebre marina. Y parece que no se podrá juzgar haver tratado suficientemente déstas, haviendo ya mucho tiempo que se les da la ventaja entre los manjares de las mesas. Huélganse con las aguas dulces y adonde entran muchos ríos: y por esto las que se crían en el piélago son pequeñas y raras. Pero engéndranse en Jugares pedregosos y que carecen de corriente de aguas dulces, como junto a Grynio y Myriaa. Crecen grandemente con el aumento de la Luna, como diximos tratando de la naturaleza de los pescados: pero particularmente cerca del principio del estío están muy preñadas de leche, y adonde el sol penetra los vados. Esta parece ser la causa de hallarse menores en otros lugares, porque la obscuridad impide y estorva su crecimiento y con la tristeza apetecen menos la comida. Diferéncianse ea los colores. En España son rubias. En Esclavonia morenas y en Circeos negras en la carne y conchas. Tiéoeose por las mejores en qualquiera provincia las mazizas, que por su saliva no sean lúbricas o resvaladizas, y antes se han de escoger que sean gruesas que anchas, y que no sean cogidas en cieno ni lugares arenosos, sino en vado firme, con el espondil corto, y no carnoso, ni orlado de hebras, sino que todo sea vientre. Añaden los más práticos esta señal: que rodee un purpúreo cabello las hebras, y con este argumento y prueva interpretan y declaran ser aquéllas las mejores, y llámanlas calibléphatas. Huélgaose también con la peregrinación y de ser mudadas a aguas no conocidas. Así se cree que las brund usianas, sus tentadas en el lago Averno, retienen su jugo y que adoptan las del lago Lucriao. Estas cosas sean dichas de su cuerpo. Diremos también aora de sus naciones, para que no se les defraude su fama y gloria a las riberas; pero dirémoslo con agena lengua, la qua! en nuestra edad fue peritísima desea dotrina. Son pues palabras de Muciano las siguientes. Las ostras cicenas son mayores q ue las lucrinas, más dulces que las inglesas, más suaves que las édulas, más agrias que las lépticas,1 más llenas que las lucenses, más secas que las charipha ntenas, más tiernas que las istrianas, más blancas que las circeyenses, pero es cosa cierta no hallarse algunas ni más dulces ni más tiernas que éstas. En el mar Indico, escrivieron los autores de las cosas de Alexandro Magno que se hallan de grandeza de un pie. Y también entre nosotros no sé quién fue el inventor del nombre, que las llamó tridacnas, deseando dar a entender ser tan grandes que en cada una havía para tres bocados. La virtud que tienen en medicina se d irá toda en este lugar. Reparan únicamen te el estómago, curan los fastidios. La demasía y opulencia las añidió el frío, cubriéndolas de nieve, mezclando las alturas de los montes con la baxeza y profundidad de los mares. Ablandan livianamente el vientre, y las mismas, cozidas con mulso, libra n del tenesmo o pujo quando es sin llagas. También purgan y limpian las llagas de la bexiga. Cozidas en sus conchas, como vienen cerradas, aprovechan admirablemente a las distilaciones. La ceniza de la concha de las ostras mitiga la relaxación de la uba y las aga llas, mezclada con miel. De la misma manera, desatada en agua, las parótidas, rumores planos, durezas de las tetas y llagas de la cabeza, y estiende y desarruga el cuero de las mugeres. También se esparce en las quemaduras, y agrada para limpiar los dientes. También, desatada en vinagre, cura la comezón y las erupciones de flegma. Pistadas crudas, sanan los lam parones y los sabañones de los pies. También las púrpuras aprovechan contra los venenos. Y Nicando escrive que la ova del mar es triaca. Hay della muchos géneros, como diximos: una, que tiene la hoja larga y más ancha, de color roxo, y otra que la tiene encrespada. Es loadísima la que nace en la isla de Creta, en piedras, junto a la tierra. Y también, para teñir las lanas, las pega de tal suerte el color que después no le pueden despedir ni quitar, y manda que se dé en vino.

EL INTERPRETE

1(Las lépticas). Lepte, tripol de Berbería.

CAPITULO VII

Para las alopecias y cabellos, y para los males de los ojos y orejas y dientes y rostro

Llena las alopecias1 la ceniza del hippocampo mezclada con nitro y enjundia de puerco, o sola por sí desatada en vinagre. La harina de la costra de las gibias, mezclada con los medicamentos, prepara el cuero. También la ceniza del ratón marino, con azeite, llena el cuero. También la del erizo quema do con sus carnes, y la hiel del escorpión marino. También la ceniza de tres ranas, si se queman vivas en una olla, mezclada con miel y mejor con pez líquida. Ponen el cabello negro las sanguisuelas, podrecidas quarenta días en vino tinto. Otros mandan que se podrezcan puestas en un vaso de plomo, un sextario de sanguisuelas con dos sextarios de vinagre, otros tantos días, y después se apliquen por linimento estando al sol. Escrive Sornacio que tienen tanta fuerza que, si aquellos que se tiñen el cabello no tienen azeite en la boca, se les ponen también negros los dientes. La ceniza de la concha de los múrices o de las púrpuras, con miel, se pone útilmente por linimento en las llagas de la cabeza, y la har ina de los conchillos, aunque no se quemen, desatada en agua para los dolores. El castóreo, con peucedano y azeite rosado. El unto de todos los pescados de ríos y del mar, derretido en azeite mezclado con miel, aprovecha mucho para la claridad de Jos ojos. También el castóreo con miel. La hiel del calionimo sana las cicatrices y consume las carnes superfluas de los ojos. Ninguno de los pescados tiene mayor hiel que éste, como entendió también Menandro en sus comedias. Este mesmo pez se llama también uranoscopo, por tener los ojos sobre la cabeza. También la hiel del coracino ayuda a la vista. Y la del escorpión marino roxo, mezclada con azeite añejo o con miel ártica, resuelve las sufusiones estando en su principio. Conviene untados ello tres vezes, intermitiendo los días. La misma curación quita las nubes de los ojos. Comiendo los pezes mullos, dizen que se embota la agudeza de la vista. La liebre marina, ella por ses venenosa, pero su ceniza, echada en las palpebras de los ojos, impide que no nazcan los pelos inútiles arrancados. Y para este efeto son utilísimas las más pequeñas. También los pectúnculos2 salados, triturados con cedría, y la sangre de las ranas, a las quales llaman dioperes y calamitas, con la lágrima de la vid, si arrancado el pelo se aplica por linimento a las palpebras. La corteza de la gibia, hecha linimento con leche de muger, miciga el tumor de los ojos y el rubor o encendimiento, y sola por sí enmienda las asperezas: y así, los que hazen esto buelven afuera las palpebras y poco después quitan el medicamento y untan con azeite rosado y, aplicado un paño, lo mitigan de noche.3 Con la misma corteza hecha polvo y desatada en vinagre y aplicada por linimento, se curan los nictálopes.4 También su ceniza saca las escamas y, mezclada con miel, sana las cicatrices de los ojos y los pterigios, con sal y cadmia, mezclando de cada cosa una dragma. También enmienda las nubes de los ojos de los jumentos. Añade también que, triturándolas con sus huesezillos, se sanan las palpebras. Los erizos marinos con vinagre quitan las epiníctidas. Los magos mandan quemar el mismo erizo con pellejos de vívora y con ranas, y que su polvo se esparza en la bevida, prometiendo con esto claridad en la vista. Llámase ichthiocola un pece que tiene el cuero pegajoso, y el mismo nombre tiene la cola que se haze dél para pegar. Esta quita las epiníétidas. Algunos dizen que la icriocola se haze del vientre, y no del pellejo, como el glutino o cola de toro. Es loada la de Ponto, la qual es blanca y carece de venas y de escamas, y se derrite y ablanda muy presto. Pero dévese remojar desmenuzada en agua o en vinagre, un día y noche, después pistada con piedras marinas, para que más fácilmente se ponga líquida. Esta afirman ser provechosa en los dolores de cabeza y convulsiones de tétanos. El ojo derecho de la rana, para el ojo derecho, y el siniestro, para el izquierdo, colgados al cuello en un paño de su color natural sin tintura, sanan las cegueras lagañosas. Y si las sacan los ojos a las ranas estando ayuntadas, quitan también las nubes ligados semejantemente en un cascarón de huevo. Las demás carnes de las ranas, aplicadas encima, curan las contusiones o magulladuras. También los ojos de los cangrejos, ligados al cuello, dizen que curan la ceguera. Hay una rana pequeña,6 que vive de ordinario entre las cañas y yervas, muda y sin voz, es verde, y si acaso los bueyes la comen los infla y hincha los vientres. Dizen que, cogiendo con pinzeles el humor del cuerpo desta rana y untando con él los ojos, los aclara, y las mismas carnes las ponen sobre los ojos que duelen. Algunos también ponen en un vaso nuevo de tierra quinze ranas déstas, hincadas en unos juncos y el jugo que estando así corriere dellas lo mezclan con la lágrima que mana de la vid blanca, y así quitados los pelos inútiles de las palpebras y instilando este zumo en las señales de los que arrancaron, las corrigen y enmiendan. Meges usava hazer un psilotro o depilatorio de las pestañas, matándolas en vinagre y dexándolas allí podrecer, y déste usava para muchos y diversos males que nacían por las aguas traídas del otoño. Enciéndese que la ceniza de las sanguisuelas, hecho linimento con vinagre, haze el mismo efeto. Conviene para esto quemarlas en un vaso nuevo. El mismo provecho haze también el hígado seco del pescado llamado thenia, mezclando dél peso de quatro denarios con azeite cedrino y untando los pelos nueve meses. La hiel fresca del pez bato es utilísima para las orejas; pero ha de ser añejada con vino. Y también la del pez bancho, al qual llaman algunos mixona. También la del calionimo infundida con zumo de rosas o el castóreo con zumo de adormideras. Y aquellos que llaman en el mar piojos, triturados y desatados en vinagre, los mandan instilar en las orejas. También aprovecha grandísimamente la lana teñida en grana, sola por sí. Algunos La mojan con vinagre y nitro. Algunos loan también mucho, contra todos los males de las orejas, un ciatho de excelente garo de amigos, con medio más de miel, y un ciatho de vinagre cozido a lento fuego en un vaso nuevo, quitada la espuma de encima con unas plumas y, después de espumado, infundirlo tibio en los oídos. Si las orejas están hinchadas, mandan los mismos que primero se mitiguen con zumo de culantro. La enjundia de las ranas, instilada, quita luego los dolores. El jugo de los cangrejos de río, con harina de cevada, aprovecha eficadsimamente para las llagas de las orejas. Con la ceniza de la concha de múrizes, mezclada con miel, o con la de los conchilios en vino mulso, se curan las parótidas. Los dolores de los dientes se mitigan sajando las encías con los huesezillos del dragón marino. Con el cerebro de la canícula marina, cozido en azeyte y guardado para enjaguar con ello una vez en el año los dientes. También es utilísimo en el dolor de los dientes sajar las encías con el aguijón de la pastinaca marina. Molido éste y hecho linimento con elebro blanco, saca los dientes sin trabajo ni pesadumbre. La ceniza de los pescados salmoreados, quemados en un vaso de varro, mezclada con polvo de mármol, se pone entre sus remedios. También los cybios7 añejos, lavados en un vaso nuevo y después triturados, aprovechan a los dolores. Igualmente dizen también aprovechar las espi nas de todos los pescados salados, quemadas y molidas, y aplicadas en linimento. Cuécense también las ranas, cada una en una hémina de vinagre, para enjaguar con ello los dientes: y que se tenga su jugo en la boca. Pero si causava fastidio que impedía el tomarlo, las colgava de los últimos pies Salustio Dionysio, para que corriese de su boca aquel jugo de mal olor en vinagre hirviendo, y esto saca va de muchas ranas. Para los más fuertes estómagos las clava a comer en caldo, y desta manera entienden que se sanan principalmente los dientes maxilares, y que con el sobredicho vinagre se fortalezen los que se mueven. Algunos, para esto, echan en remojo en una hémina de vino dos cuerpos de ranas, quitados los pies, y mandan que con ello se enjagüen los dientes que se quieren caer. Algunos las ligan todas a las mexillas. Otros cozieron diez en tres sextarios de vinagre, hasta gastar la tercia parte, para fijar y fortalecer los dientes movidos. Tmbién cozieron treinta y seis corazones de ranas en un sextario de azeite añejo, echado en una olla de cobre, para infundirlo por la oreja de la mexilla que duele. O,tros pusieron sobre los dientes el hígado de la rana, cozido y pistado con miel. Todos los remedios sobredichos son mucho más eficazes haciéndolos de la rana marina. Si los dientes están carcomidos y con mal olor, mandan secar cien ranas en un horno, teniéndolas en él una noche. Después, mezclar con ellas otra tanta sal y fricar con ello la dentadura.

Los griegos llaman enhydro a una culebra que vive en las aguas. Con los quatro dientes superiores désta sajan las encías de los dientes altos, quando duelen, y con los inferiores las inferiores. Algunos se contentan de sajadas solamente con el colmillo déstas. Usan también de la ceniza de los cangrejos: porque la ceniza de los múrizes es medicamento para limpiar los dientes. La enjundia del vezerro marino quita los empeynes y lepras, y la ceniza de las murenas, con tres óbolos de miel; el hígado de la Andreas usó de la ceniza del cangrejo con azeite para pastinaca, cozido en azeyte; la ceniza del hyppocampo y del delfín, desatada en agua hecha linimento. A la exulceración deve seguir la curación que lleva a hazer cicatriz. Algunos cuestan el hígado del delphín en un vaso de barro, hasta que corre su gordura, semejante a azeyte, y con ella untan. La ceniza de la concha de los múrizes o conchilios limpia las manchas del rostro de las mugeres, aplicada en linimento con miel, y desarruga el cuero y le estiende, usando de su untura siete días; de suerte que al octavo se fomenten con claras de huevos. De la generación de múrizes son los que llaman los griegos colycios y otros corythios ygualmente turbinados o remolinados, pero mucho menores y más eficazes y que conservan buen olor en la boca. La ichthiocola,8 cozida en agua quatro horas y después pistada y colada y reduzida a consistencia de miel, desarruga y estiende el cuero. Preparada desta manera, se guarda en un vaso nuevo y, queriéndola usar, toman de ella quatro dragmas, de azufre dos, de anchusa otro tanto, y con esto se mezclan ocho de espuma de plata y todo junto se tritura, esparciendo encima un rozío de agua. Untado con esto el roscro, pasadas quatro horas se lava. También la ceniza de los huesos de las gibias cura las manchas o pecas y los demás defectos del rostro. La mesma ceniza quita las carnes crecidas y cura las llagas húmedas.

EL INTERPRETE

1(Alopecias). Pelambre del cabello. 2(Pectúnculos) y ranas, supra, lib. 9. 3(Lo mitigan de noche). Algunos leen “lo mitigan con leche”. 4(Nictálopes). El no ver de noche. 5(Pterigios). O ungula oculi; es la excrecencia de carne que se haze en el ángulo del ojo, sobre la túnica adnata.

6(Una rana pequeña). Llámase calamita. 7(Los cybios). Lib. 9, cap. 15. 8(La ichthiocola). Buen remedio para las viejas que quieren parecer mozas.

CAPITULO VIII

Medicinas mezcladas

La rana, cozida en cinco héminas de agua marina, quita la sarna y hase de cozer hasta que tenga grueso y consistencia de miel. Házese también en el mar el halcyóneo, llamado así, como algunos entienden, de los nidos de los halcyones y ceycos, y como otros entienden, de la inmundicia gruesa de las espumas; otros entienden que del lodo, o de un cierto vello lanuginoso del mar. Hay deseo quatro géneros, uno de color cenizo, macizo y de áspero olor; otro blando, más delgado, que casi tiene olor de ovas; el tercero de más blanco gusanillo; el quarto más pumicoso, semejante a esponja podrida, casi purpúreo, el qua! es el mejor de todos. Este se llama también milesio. Mientras más blanco es menos aprovado. La virtud déstos es que llaguen y purguen. Usanse tostados y sin azeite. Mezclados con lupino y dos óbolos de azufre quitan admirablemente las lepras, empeines y manchas del cuerpo. También usan del alcyóneo para las cicatrizes de los ojos. Andreas usó de la ceniza del cangrejo con azeite para las lepras. Athalo, de la enjundia del atún más fresco para las llagas. La salmuera de las murenas y la ceniza de sus cabezas, con miel, sana los lamparones. Punzar con el huesezillo de la cola de aquel pescado que en el mar es llamado rana, de suerte que no llague, haze provecho. Esto se ha de hazer cada día hasta quedar sanos. La misma virtud tiene el aguijón de la pastinaca, y la liebre marina puesta encima, pero de suerte que se tornen a quitar con presteza. El mismo efeto hazen las conchas del erizo arino, trituradas y hechas linimento en vinagre. También las escolopendras marinas, en miel, y el cangrejo de río, triturado y quemado y desatado en miel. También aprovechan admirablemente los huesos de la xibia, triturados y hechos linimento con enjundia añeja. Así usan también para las parótidas del hígado del scaro, pescado marino. También usan de los vasos quebrados en que han estado salmueras, molidos con enjundia añeja y con ceniza de múrizes, desatada en azeyte, para las parótidas y lamparones. La rígida dureza de la cerviz se ablanda beviendo una dragma de aquellos insectos marinos que se llaman piojos, y beviendo castóreo con pimienta, mezclado en vino mulso con ranas cozidas en azeite y sal, para que se beva el jugo. Así curan también el opistótono y tétano, y los espasmos, añadiendo pimienta. La ceniza de las cabezas de las menas saladas, hecha linimento, quita las esquileocias, y el jugo de las ranas cozidas en vinagre. Este aprovecha también contra las secas de las agallas. Los cangrejos de río, triturado cada uno en una hémina de agua, gargarizados, curan las anginas, o bevidos en vino o en agua caliente. El garo cura la uba relaxada, tomado en la boca a cucharadas. Los siluros frescos o salados, tornados en manjar, ayudan la voz. Los peces mullos, añejos y trinu:ados, tomados en la bevida, mueven vómitos. El castóreo, mezclado con poca cantidad de hammoniaco, desatado en vinagre mulso, se da a bever utilísimamente a los suspiriosos, en ayunas. La misma bevida, en vinagre mulso caliente, mitiga los espas- mos de estómago. Las ranas, cozidas en peroles con caldo a manera de peces, dizen que sanan la tos. Pero mándanlas tener primero colgadas de los pies, y, quando ha distilado su saliva en el plato o cazuela, abrirlas y, arrojadas las parees internas, se guisan. Hay una rana pequeña que sube a los árboles y desde allí vozea. Cuentan que, si alguno escupe a la boca désta y luego la dexa libre, lo queda él de la tos. También mandan bever en agua caliente la carne pistada del caracol crudo a los que tienen ros con esputo sangriento.

CAPITULO IX

Para los males del hígado y de los lados y del estómago y vientre, y otras medicinas mezcladas

El escorpión marino1 se mata en vino, para darse después a bever a los que padecen dolores de hígado. Las carnes de la concha larga, bevidas en vino mulso y con igual cantidad de agua, o si huviere calenturas en aguamiel. Los hyppocampos, tostados y comidos, mitigan los dolores de los lados. Y también la thethia, la qual es semejante a la ostra tomada en manjar. La salmuera del siluro, infundida por clíster, mitiga los dolores de la yschia o ceática. Danse también tres óbolos de concha marina, desatada en dos sextarios de vino por quinze días. Ablanda el vientre el siluro tomado en su caldo, y la tremielga en manjar; y la verza marina, semejante a la hortense cultivada, es enemiga del estómago {y} purga facilísimamente el vientre, pero por su mordacidad se cueze con carne pingüe. También purga el caldo de todos los peces. El mismo mueve también las orinas, principalmente siendo en vino. Es bonísimo el de escorpiones y del pez julide, y de los pescados saxátiles y que no huelen a cieno. Hanse de cozer con eneldo, apio, culantro y puerro, añadiendo azeyte y sal. También purgan las cybias añejas, y particularmente las crudezas, y expelen las flegmas y cólera. También purgan los miazes,2 cuya naturaleza se dirá toda en este lugar. Amontónanse a manera de múrizes y viven en lugares donde hay ovas. Son muy agradables en el otoño y donde se mezcla mucha agua dulce de ríos con la salada del mar, y por esto son loadísimos en Egipto. Pasando el invierno, cobran amargor y un color roxo. Dízese que el caldo déstos evacua el vientre y las bexigas, y desopila y desata las partes internas y todas las abre. Purga los riñones y disminuye la sangre y la gordura, y que por esto son utilísimos a los hidrópicos y a las purgaciones de las mugeres, a la yctericia, a la gota y a las inflaciones. Y que también aprovechan a la obstrucción de la hiel y a la flegma del pulmón, al hígado y vicios del bazo y corrimientos reumáticos. Sólo ofenden las fauzes y enronquecen la voz. Sanan las llagas que cunden y las que tienen necesidad de limpiarse. También las cancerosas, y quemados como los múrizes y mezclados con miel sanan las mordeduras de perros y de hombres, y las lepras y manchas del cuerpo. Su ceniza, bevida, enmienda las nieblas de los ojos, los males de las encías y dientes y las erupciones o salidos de flegma, y tienen fuerza de antídoto contra el dorycnio o opocárpatho. Estos degeneran en dos especies: en mytulos, los quales tienen sabor salado y cenoso, y en myscas, las quales se diferencian por su redondez, son algo menores y ásperas, con más delgadas conchas, y de carne más dura. También los mytulos, como los múrizes, tienen con su ceniza virtud cáustica y son útiles para las lepras, pecas y manchas. También se lavan a manera de plomo, para la graseza de los párpados y para las nubes y nieblas de los ojos, y para las llagas suzias de otras partes y postillas de la cabeza. Sus carnes se ponen sobre las mordeduras de perros. También las pellorides ablandan el vientre. También, dos dragmas de castóreo tomadas en aguamiel. Los que quieren usar desto con más vehemencia, añaden una dragma de raíz de cohombro sativo3 o cultivado, y dos de aphronitro.

Las thethias favorecen contra los torcijones y inflaciones. Hállanse éstas en las hojas marinas, chupándolas, siendo más verdaderamente especies de hongos que de peces. Estas mismas disuelven el tenesmo y los males de los riñones. Nace también en el mar el asenjo, al qua! llaman algunos seriphio, principalmente junto a Taposiro de Egipto, y es más delgado que el terrestre. Mueve el vientre y libra los intestinos de animales dañosos. También le mueven las xibias. Danse en el manjar cozidas con azeite y sal y harina. Las menas saladas puestas en el ombligo, hechas linimento con hiel de toro, mueven el vientre. El caldo de los peces, cozido en una cazuela con lechugas, quita el tenesmo. Los cangrejos de río, triturados y bevidos en agua, estriñen el vientre y mueven la orina, y en vino mueven el vientre. Quitados los brazos, y triturada una dragma dellos con tres óbolos de mirra, expelen las piedras. El castóreo con simiente de daúco y de petegil, quanto se pueda tomar con tres dedos, desatado en quatro ciathos de vino mulso caliente, quita la ilíaca y ventosidades, y los torcijones del vientre con eneldo mezclado con vino.5 Los erithinos, tomados en manjar, estriñen el vientre. Las ranas, cozidas con cebolla albarrana, de suerte que se hagan pastillas, curan las disenterías, y su hiel o corazón, triturado con miel, como escrive Nicerato, haze lo mismo. Su salmuera con pimienta cura la yctericia, no comiendo lo demás de su carne. El lenguado cura el bazo, puesto sobre él. También la torpedo o tremielga; también el rhombo vivo, y después se torna a echar en el mar. El escorpión del mar, muerto en vino, sana los males y piedras de la bexiga. Lo mismo haze la piedra que se halla en la cola del escorpión marino, beviendo della peso de un óbolo, y el hígado del enhidro. La ceniza de blenos, con ruda. Hállanse también en la cabeza del pez bancho unas como piedrecillas. Estas, bevidas en agua, curan excelentemente a los que padecen piedra. Dizen que también la hortiga marina, bevida en vino, aprovecha para lo mismo. También el pulmón marino cozido en agua. Los huevos de la xibia mueven la orina y expelen las flegmas de los riñones. Los cangrejos de río, triturados en leche de borricas, sanan bonísimamente las roturas y convulsiones, y los erizos marinos, triturados con sus espinas, bevidos en vino, expelen las piedras. El modo de darlos es desatando cada uno en una hémina de vino. Bévese hasta que aprovecha, y fuera desto aprovechan tomados en manjar. También se purga la bexiga comiendo los pectines. A los machos déstos llaman algunos donacas y otros aulas, y a las hembras, ónychas. Los machos mueven la orina. Las hembras son más dulces y de un color. También los huevos de la xibia mueven la orina y purgan los riñones. La liebre marina, triturada con miel, se aplica por linimento a la hernia llamada enterocele. También el hígado de la culebra de agua, o enhydro, triturado y bevido, aprovecha a los que padecen piedra. La salmuera del siluro, infundida por clfster después de evaquado el vientre, libra de la ceática.

La ceniza de la cabeza de los múgilos y mullos cura las excoriaciones del asiento, y quémanse en vasos de barro y hanse de aplicar en linimento con miel. También la ceniza de las cabezas de menas es pro vechosa para las crietas del asiento y para los condylomas, como la ceniza de las cabezas de las pelámides, saladas, o de los cybios con miel. Aplicada, la tremielga refrena la enfermedad del intestino recto, que se sale fuera. La ceniza de los cangrejos de do, con azeite y cera, enmienda las criecas de la misma parte. También haze el mismo efeto el polvo de cangrejo marino. Las salmueras del coracino resuelven los tumores planos, y las partes internas y las escamas quemadas de la sciena. El escorpión cozido en vino: de suerte que se fomenten con él. Pero las conchas de los erizos marinos, trituradas y hechas linimento con agua, resisten a los tumores planos en su principio. La ceniza de los múrizes y púrpuras, de una y de otra manera, o si es necesario resolver los que empiezan o abrir los supurados. Algunos componen un medicamento desta suerte: De cera y de incienso echan veinte dragmas; de espuma de plata, quarenta; de ceniza de múrizes, diez, y de azeite añejo, una hémina. También aprovechan solas por sí las salmueras cozidas. Los cangrejos de ríos, triturados, resuelven las pústulas y ampollas de las partes vergonzosas. La ceniza de las cabezas de menas, y también sus carnes cozidas y aplicadas encima. También la ceniza de la cabeza de la perca salada, mezclada con miel. La ceniza de las cabezas de pelámides o el cuero quemado del pez escatina.6 Este es con el que diximos que se alisa y pule la madera: porque también del mar sa len instrumentos para uso de los oficiales. Aprovechan también las smárides, aplicadas en linimento. También la ceniza de la concha de los múrizes o púrpuras, con miel: y es más eficaz de las que se han quemado con su carne. Sus salmueras, cozidas con miel, particularmente refrenan los carbuncos de las partes vergonzosas. Pero si penetrase al testículo quieren que se unte con espuma de caracoles. Los hyppocampos, tostados y tornados muchas vezes en el manjar, enmiendan la incontinencia de la orina. También el ophidio, pecezillo semejante al congrio, con raíz de lirio, y los pecezillos menudos sacados del vientre de aquel que los ha tragado y quemados, de suerte que se beva su ceniza desatada en agua. Mandan también quemar caracoles africanos con su carne, y dar su ceniza con vino signino.

El azeite en que se ha cozido la rana, y sus intestinos, es útil para los males de la gota de los pies y de los artejos, y la ceniza de la rubeta con enjundia añeja. Algunos añaden ceniza de cevada, tomando de todas tres cosas igual peso. Mandan también fricar la gota de los pies con liebre marina fresca. Y también calzarse con pellejos de castores, principalmente de los que se crían en el Ponto. También con pieles de vezerro marino, cuya enjundia también aprovecha, y también el bryón, del qual diximos ser semejante a la lechuga, con las hojas más rugosas y sin tallo. Tiene naturaleza stíptica, ablanda y mitiga los ímperus de la gota de los pies, puesto encima; también haze el mismo efeto la ova,7 de la qual se ha tratado ya arriba, y obsérvase en ella que no se ponga seca sobre el pie. El pulmón marino cura los sabafiones, y también la ceniza del cangrejo marino desatada en azeite. También los de río, triturados y mezclados de la misma suerte, con la ceniza y azeite y la enjundia del siluro, y los ímpetus dolorosos de las enfermedades de los artejos se mitigan poniendo encima ranas frescas, las quales mandan algunos que se apliquen abiertas. El caldo de los mítulos y conchas aumenta el cuerpo. Los que padecen gotacoral, como diximos, beven el quajo del vezerro marino con leche de yeguas o de borricas, o con zumo de granada. Algunos le beven desatado en vinagre mulso. Y también algunos lo toman solo por sí, hecho píldoras. El castóreo se da en tres ciathos de vinagre mulso, estando ayunos los que lo toman. Pero a aquellos que los da a menudo este mal, infundido por clíster aprovecha maravillosamente. Han de ser dos dragmas de castóreo y un sextario de miel y azeite, y otro tanto de agua. Pero a los que de presente están con el mal, aprovecha dado a oler con vinagre. Dase también el hígado de la mustela marina y la sangre del ratón y galápago del mar.

EL INTERPRETE

1(El escorpión marino). Lib. 9, de peces. 2(Los miazes). O músculos o mitulos marinos, lib. 9, cap. 33. 3(Sativo). Otros leen “silvestre”. 4(En las hojas marinas). Otros leen “hállanse éstas en los peñascos marinos’’. 5(Con eneldo mezclado en vino). Otros leen “con vinagre mezclado con vino”.

6(Escatina), o lija. 7(La ova). Lib. 27, cap. 7, y lib. 13, cap. 25.

CAPITULO X

Para las calenturas de todos géneros y contra diferentes enfermedades

El hígado del delphín quita los circuitos y reperencias de las calenturas, comido antes de las accesiones. Los hippocampos se matan en azeite rosado, para que se unten con ello los enfermos en las calenturas frías.1 Y los mismos hippocampos se ligan a los enfermos. También las piedrecillas que se hallan, estando la Luna llena, en la cabeza del pescado asello, se aplican ligadas en un liencezillo. El más largo diente del pagro de ríos, atado al cabello, de suerte que el enfermo no vea en cinco días al que se le ató; pero las ranas en encrucijada, cozidas con azeite, arrojadas las carnes, libran a los que se untan con ello de las quartanas. Hay algunos que, ahogadas en azeite, ligan a escondidas las mismas ranas al enfermo y le untan con aquel azeite. Su corazón, ligado al febricitante, disrninuye los fríos de las calenturas: y el azeite en que se han cozido sus intestinos. Pero principalmene libran de las quartanas las ranas y las rubetas ligadas al enfermo, quitadas las uñas. Su hígado o corazón se aplica ligado en paño leucopheo.2

Los cangrejos de río, triturados en azeyte y agua, aprovechan a los que se untan antes de ]as accesiones en las calenturas. Algunos añaden también pimienta. Otros persuaden que los bevan los quartanarios, quaodo salen del vaño, cozidos en vino hasta gasear la quarta parte. Y algunos mandan que traguen el ojo derecho déstos. Los magos prometen también que, ligados al enfermo los ojos de los cangrejos de río, antes que salga el Sol, de suerte que ciegos los tornen al agua, quitan y ahuyentan las tercianas. Los mismos ojos con carnes de ruyseñor, ligados en pellejo de ciervo, dizen que hazen estar velando, ahuyentando el sueño, y en los que van a padecer lethargos usan del quajo de vallena o de vezerro marino, puesto al olfato. Algunos untan a los letárgicos con sangre de galápagos. También dizen que, ligado por sí, el espondylo3 cura las tercianas, y los caracoles de río frescos, tomados en la comida, curan las quartanas. Por esto los guardan algunos en sal, para darlos molidos en la bevida. Los estrombos, podrecidos en vinagre, despiertan con su olor a los lethárgicos. Aprovechan también a los que padecen cardialgias. Las tethias4 con ruda y miel son útiles a los cachécticos, cuyos cuerpos se enflaquezen secándose. La enjundia del delfín, derretida y bevida con vino, cura a los hidrópicos. Ocúrrese a su molesto olor tocando las narizes con ungüento o con olores, o teniéndolas de qualquiera manera atapadas. También las carnes del estrombo5 trituradas y dadas en tres héminas de vino mulso y otra tanta agua, o si huviere calenturas en aguamiel, hazen provecho. También el jugo de los cangrejos de río, con miel. También las ranas aquáticas, cozidas en vino añejo y farro, y tomadas por manjar, de suerte que se beva con el mismo vaso en que se han comido. O el galápago, quitados los pies, cabeza y cola, y sacados los intestinos, y guisado lo demás de su carne; de suerte que se pueda comer sin fastidio. Los cangrejos de ríos, tomados en caldo, dizen también que aprovechan a los phthísicos. Con la ceniza del cangrejo marino o de ríos se sanan las quemaduras y aquellas partes que se han abrasado con agua hirviendo. Esta curación, con la ceniza de los cangrejos de río, restituye también los cabellos perdidos, y entienden que se ha de usar mezclándola con cera y unto de oso. También aprovecha a la calentura la ceniza de la hiel de las ranas. Los vientres de las ranas vivas refrenan las erisipelas, puestos encima, y mandan ligarlas como colgadas de los pies postreros, para que aprovechen con el apresurado aliento. Usan también de la ceniza de las cabezas de los siluros y de sus salmueras en vinagre. El hígado de la pastinaca,6 cozido en azeite, mitiga eficacísimamente la comezón y sarna, no solamente de los hombres sino también de los animales quadrúpedes. El callo de las púrpuras7 con que se cubren, triturado, pega y consolida los nervios, aunque estén de todo punto coreados. El quajo del vezerro marino, bevido en vino cantidad de un óbolo, favorece a los lethárgicos. Lo mismo haze la ichthiocola. El castóreo ayuda a los que tiemblan, si se untan con ello, desatado en azeyte. Comiendo los mullos8 hallo ser dañosos a los nervios. Algunos piensan que con el sustento de peces se mueve la sangre y que se afirma y quieta con el pulpo triturado y aplicado por linimento. Del qual se dizen también estas cosas: que él de sí mismo despide salmuera, y que por esto, quando se cuece, no es necesario echarla; que se ha de corear con cafia, porque con hierro se inficiona y cobra vicio, perdiendo su natural virtud. Para restañar la sangre ponen también por linimento la ceniza de ranas, o la sangre seca. Algunos mandan que se haga la ceniza de aquella rana a la qua! llaman los griegos calamita porque vive entre las cañas y espesas matas. Es la menor de todas y muy verde. Algunos quieren que, si la sangre corre por las narizes, se eche en ellas ceniza de las ranas que nacen en el agua, tan nuevas que aún se tengan cola, quemadas en un vaso nuevo.

Diferente es el uso de las hirúdines, a las quales llaman sanguisuelas, que se aplican para sacar sangre. Porque es cierto que el mismo efecto se juzga seguirse dellas que de las ventosas medicinales, para alivianar de sangre los cuerpos y laxar y abrir los poros para la transpiración. Pero tienen este vicio, que recebidas una vez causan deseo de la misma medicina por el mismo tiempo del año. Muchos juzgaron también que se deven admitir para la gota de los pies. Cáense quando están hartas, o se sueltan con el mismo peso de la sangre o polvoreadas con sal. Pero algunas vezes dexan fixadas sus cabezas, y esta causa haze las heridas insanables, y mata a muchos, como a Mesalina, varón de los consulares patricios, haviéndolas admitido en las piernas. En lugar de remedio, induzen veneno: pero principalmente son de temer las rojas. Cortan pues los cuerpos de las que están chupando: y corre la sangre como por canales, y poco a poco se encogen las cabezas de aquellas que se mueren y no se dexan allí. La naturaleza déstas es contraria a las chinches, y con su sahumerio las mata. La ceniza de las pieles de los castores, quemadas con pez líquida, restaña la sangre de narizes, molificada con zumo de puerros. Sacan del cuerpo las saetas o astas, fijadas en él, las conchas de gibias desatadas en agua, las carnes sacadas de las salmueras, los cangrejos de río triturados, las carnes frescas o saladas del siluro de ríos, que también nace en otros9 fuera del Nilo, aplicadas encima. También las saca la ceniza y enjundia del mismo, y la ceniza de su espina tiene virtud de espodio. La ceniza de las cabezas de menas o de siluro ataja las llagas que van cundiendo y las carnes que crecen en ellas, y las cabezas de las percas saladas atajan más eficazmente las llagas cancerosas, si se mezcla a su ceniza sal y la cunila capitata,10 y se masan con azeyte. La ceniza del cangrejo marino, quemado con plomo, ataja las llagas cancerosas. Para esto es también suficiente el cangrejo de ríos con miel y lino deslanado. Algunos tienen por mejor mezclar, con la ceniza, alumbre y miel. El siluro añejo, triturado con sandaracha, ataja las phagedenas, y con el cybio añejo se sanan las llagas cacoetes y nomas y las podrecidas, y con la hiel de las ranas se quitan los gusanos nacidos en ellas. Las fístulas se abren y se secan con salmueras metidas dentro con un liencezico, y dentro de otro día quitan todo el callo y lo podrecido de las llagas, y todo lo que va cundiendo, masadas a manera de emplasto y aplicadas en linimento. Y la salpa, aplicada en liencezillos despedazados, hechos hilas, limpia las llagas. El mismo efeto haze la ceniza de la concha de los erizos. La salmuera de los coracinos,11 puesta por linimento, resuelve los carbuncos. También la ceniza del salsamento de los peces mullos. Algunos usan solamente de su cabeza con miel o de la carne de los coracinos. La ceniza de los múrices con azeite quita el tumor o hinchazón. La hiel del escorpión marino, las cicatrizes y señales de heridas o llagas. El hígado del glano, aplicado por linimento, quita las berrugas. La ceniza de cabezas de menas, triturada con ajo, para las thymias12 usan dellas crudas. La hiel de escorpión marino rojo. Smárides trituradas y aplicadas en linimento. El alece, dado un hervor, quita la aspereza de las uñas, y también la ceniza de la cabeza de las menas las adelgaza. Causa abundancia de leche a las mugeres el glaucisco,13 tomado con su caldo, y las smárides, tomadas con ptisana o cozidas con hinojo. La ceniza de las conchas de los múrizes o púrpuras, mezcladas con miel, sanan eficazmente las mismas tetas. Los cangrejos de río o los marinos, aplicados por liniménto, quitan los pelos de las tetas, o aplicadas encima las carnes de los múrizes. Las escatinas o lixas, puestas por linimento, no dexan crecer las tetas. Encendidos algunos paños de lino con unto de delphín, buelven en sí a las mugeres apretadas con la sufocación de la madre. Lo mismo hazeu los escombros, podrecidos en vinagre. La ceniza de la cabeza de las percas o de las menas, mezclada con fal y cunila y azeite, cura los males de la madre, y también, con su sahumerio, expele las pares. También el unto del vezerro marino, derretido con fuego, se instila en las narizes de las mugeres que están como muertas de mal de madre, y con el quajo del mismo, se pone dentro della en lana. La ceniza del pulmón marino, ligada a aquella parte, purga14 bonísimamente sus fluxiones, y los erizos marinos, pistados vivos y bevidos en vino dulce. También los cangrejos de río, triturados en vino y bevidos, las detieaen. Con el sahu merio del siluro, principalmente africano, dizen que los partos se hazen más fáciles, y que, bevidos en agua los cangrejos, se detienen los fluxos de sangre y con hisopo se purgan, y si el parto se ahoga, bevidos de la misma manera, ayudan. Estos mismos se beven frescos o secos para retener los partos. Hipócrates15 usa dellos para las purgaciones y partos muertos, trimrados con cinco raízes de lápatho y con ruda y hollín, y dados a bever en vino mulso. También, cozidos en caldo con lápatho y apio, ayudan a las purgaciones del menstruo y hazen abundancia de leche. También dizen que aprovechan a las mugeres, bevidos en vino austero, haviendo calentura con dolores de cabeza y palpitación de los ojos.

El castóreo, bevido en vino mulso, aprovecha a las purgaciones y contra el mal de madre olido con vinagre y pez o puesto en pastillas por abaxo. También aprovecha usar dello para despedir las pares, mezclado con panace en quatro ciathos de vino, y a los que son molestados de frío en tres óbolos. Pero si la muger preñada pasa sobre el castóreo o fibro, se dize que la haze malparir y peligrar el parto nacido si le pasan por encima. Admirable cosa es lo que hallo de la torpedo o tremielga: si se pesca quando la Luna está en Libra, y se tiene tres días al ayre descubierta, facilita después los partos todas las vezes que se lleva a las mugeres que paren. También entienden que el radio o aguijón de la pastinaca, ligado al ombligo, ayuda los partos, si se le quitan estando viva y la tornan a soltar en el mar. Hallo que acerca de algunos autores se llama ostracio16 aquel que algunos llaman ónyche; éste, puesto en sahumerio, dizen que resiste maravillosamente los males de la madre. Dizen que tiene olor de castóreo y que aprovecha mejor quemado con él, y que también con su ceniza se sanan las llagas viejas y maliciosas. Dizen también que con un cangrejo hembra, pistado con flor de sal, después de la Luna llena, y hecho linimento en agua, es prestísimo remedio para sanar los carbuncos y llagas cancerosas en la parte vergonzosa de las mugeres. La sangre, hiel y hígado del atún, o fresca o guardada añeja, es medicamento psilotro o depilatorio. También el hígado triturado mezclado con cedria y guardado en una bujeta o botecillo de plomo. Así Salpe, partera, hazía que los muchachos lo pareciesen siempre, no dexándolos salir pelo. La misma virtud tiene el pulmón marino y la sangre y hiel de la liebre marina, o si esta liebre se ahoga y mata en azeite; y la ceniza del cangrejo y de la escolopendria marina, con azeite; y la hortiga marina, triturada con vinagre scilítico. El cerebro de la torpedo, hecho linimento con alumbre el día decimosexto de la Luna. La sangraza de la rana pequeña cuya descripción pusimos en la curación de los ojos, si fresca se aplica en linimento, es eficadsimo depilatorio, y la misma rana, seca y pistada y después cozida en tres héminas, hasta quedar la tercia parte, o cozida en azeite en vasos de cobre. Otros hazen un depilatorio o psilocro de quinze ranas con la misma mensura como diximos en los ojos. También las sanguisuelas tostadas en un vaso de varro y hechas linimento en vinagre, hazen el mismo efeto contra los pelos, y el sahumerio dellas, quemándolas, mata las chinches. También hallan por depilatorio o medicamento psilotro los que han usado muchos dias del castóreo con miel, pero en qualquiera psilotro se han de arrancar primero los pelos. La ceniza de los dientes del delfín, con miel, aprovecha mucho a las encías y al dentecer de los niños, y si con el mismo diente de delfín se tocaren las encías, y el mismo ligado quita los pavores repentinos. El mismo efecto haze el diente de la canícula marina. El jugo de los cangrejos de río, con harina de cevada, sana las llagas que se hazen en las orejas o en qualquiera otra parte del cuerpo, y triturados en azeite aprovechan a las demás enfermedades untándose con ellos. Las infla maciones de las cabezas de los niños se sanan eficacísimamente con una esponja fría, humedecida a menudo, y una rana buelta lo de dentro afuera, aligada, la qual afirman que se halla seca. El pez mullo muerto en el vino, o el pez rubelión o dos anguillas, y también la uba marina podrecida en vino, a aquellos que bevieren dello los causa aborrecimiento del vino. Refrena y amortigua la Venus la echeneis y el pellejo de la parte yzquierda de la frente del hippopótamo ligada en un lenzuelo, o la hiel de la torpedo viva, aplicado por linimento a los genitales. Al contrario, la incitan y mueven las car nes de los caracoles de ríos guardadas en sal y dadas a bever en vino; los erythrinos tomados en comida. El hígado de la rana diopeta o calamita, ligado en un pellejuelo de grulla, o el diente de la mexilla del crocodilo atado al brazo, o el hippocampo o los nervios de la rubeta ligados al brazo derecho. La rubeta, traída ligada en cuero fresco de oveja, acaba y da fin al amor. Las ranas, cozidas en agua hasta que se puedan aplicar por linimento, adelgazan y deshazen la sarna de los cavallos, y dizen que, curados desta suerte, no torna después a salir otra vez. Y Salpe afirma que, los perros a quien se huviere dado una rana viva en la comida, no ladran. Entre los animales de agua, se deve contar el chalamochno, llamado en lengua latina adarca. Nace cerca de las cañas delgadas de la espuma del agua dulce y marina, donde una con otra se mezclan. Tiene virtud cáustica, y por esto se le mezcla el acope17 contra los males de resfríos. Quita también las pecas del rostro de las mugeres. Juntamente con ellos se deve dezir algo de las cañas. La raíz del phragmitis,18 fresca y triturada, cura las lisiones y, hecha linimento con vinagre, quita los dolores del espinazo. Pero la corteza del cyprio, que por otro nombre es llamado dónax, quemada, cura las alopecias o pelonas y las llagas envejecidas. Las hojas aprovechan para sacar las cosas que están hincadas fijas en el cuerpo, y para la erisipela. La flor de su coma o plumaje, si entra en los oídos, ensordece. Escrive Anaxilao que la tinta de la xibia tiene tanta fuerza y virtud que echada en los candiles y quitadas las primeras luzes haze parecer ethíopes a los presentes. La rubeta, cozida y dada a bever en agua, cura las enfermedades de los puercos, y lo mismo haze la ceniza de qualquiera rana. Si se refriega un leño con el pulmón marino, parece que arde de tal suerte que luze y da resplandor como antorcha.

EL INTERPRETE

1(Calenturas frías). Por calenturas frías entiende Plinio las que proceden de flegma o melancolía, como las quotidianas y quartanas. 2(Leucopheo). Paño de color pardillo, mezclado de blanco y negro. 3(Espondylo). Trachilos de Atheneo {y} Rondolecio. 4(Tethias). Lib. 9, de peces, cap. 47; Rondolecio, lib. De zoophitis. 5(Estrombo). Vide lib. 9.

6(Pastinaca). Lib. 9. 7(Púrpuras). Especie de conchas, lib. 9. 8(Mullos). Pescados semejantes a barbos, lib. 9. 9(Nace en otros). En el río Meno y, como otros leen, en el Rheno de Alemania; supra, lib. 9, cap. 15. 10(Cunila capitata). Sereno, kephaloti, polycnemon, cunilae bubulae. Semejante en las hojas al orégano, pero difiere dél en la cabecilla que tiene en lo alto del tallo, de gusto acre y olor suave, por lo qual la llamaron cunila cabezuda.

11(Coracino) {En España,} corvina, pescado. 12(Thymias). Especie de berrugas. 13(Glaucisco). Libro 9. 14(Purga). Otros leen “prohíben o detienen”. 15(Hipócrates) . Lib. De natura muliebri.

16(Ostracio). Concha o pavimento de ostras. 17(Acope). Piedra semejante a nitro, que tiene unas pintas doradas, la qual, desatada en azeite, se haze linimento contra los cansancios. 18(Phragmitis). Especie de caña, como también el cyprio.

CAPITULO XI

Que de todos los animales que viven en el mar hay ciento y setenta y seis diferencias

Haviendo mostrado las virtudes y calidades de los animales de agua, no parece fuera de propósito dar a entender que por tantos mares, tan anchos y que se entran con tantos millares de pasos por la tierra, ciñendo por defuera casi la mensura y grandeza del mismo mundo, todos los animales que se conocen son de ciento y setenta y seis géneros, y ponerlos aquí por sus nombres, lo qua! no se puede hazer en los animales terrestres, ni en las aves, porque no hemos conocido las fieras o baladoras aves de la India, Ethiopía o Scithia, y de los desiertos, siendo cierto que, aun de los mismos hombres hay muchas más diferencias que las que hemos podido hallar. Júntese a estas tierras la Taprobana y otras islas fabulosamente contadas del Occéano, y sin duda se conocerá no poderse traer a la universal contemplación de naturaleza todos los géneros de animales. Pero todos quantos nacen en tan grande mar como es el Occéano, son ciertos y más conocidos, lo qua! causa admiración, que se conozcan más las cosas que naturaleza crió escondidas en la profundidad de las aguas, y para comenzar desde las bestias, hay los árboles phiséteres, vallenas, pristes, tritones, nereydas, elefantes, hombres que se llaman marinos, ruedas, orcas, carneros, músculos. Otros carneros con forma de peces, delphines, vezerros celebrados de Homero, y las tortugas conocidas para la superflua pompa, y los castores para la medicina, de cuyo género las nutrias hallamos que nunca se zabullen en el mar, y sólo se llaman marinas. Luego las canículas, dromo nes, cornutas, gladios, sierras; comunes al mar, a la tierra y ríos los hyppopótamos y crocodilos, y sólo al mar y río, athunes, thínides, siluros, coracinos, percas; particularmente propios del mar, el accipénser, dorada, asello,1 acarne, aphia, alopecias, anguilla, araña, boga, batís, bancho, batracho, belona, los quales llamamos aculeados, bálano, cuervo, cítharo. Las especies de chombos, el cyprino, chalce, cobio. El callarías, de género de asellos, si no fuera menor. El eolias o pariano o saxitano, de la patria Bética, que es el menor de los lagartos. Después déstos los meóticos: el cybio. Así se llama la pelamis cortada, la qual después de quarenta días se torna del Ponto a la Meotis. La cordila, y ésta es la pelamis pequeña, quando sale del Ponto para la Meotis tiene este nombre. El cántharo, callionimo o uranoscopo; los cinedos, solos amarillos entre todos los pescados, la enide, a la qual nosotros llamamos hortiga. Las especies de cangrejos el chametráchea, cbameleo, chamepelóride, diferentes por la variedad de su especie y por su rotundidad, las chameglicimérides, las quales son mayores que las pelórides. Las colycias o carophias, especies de conchas, entre las quales entran también las madres de perlas; las cochleas o caracoles, de cuyo género son los pentadáctyles, melicembales; echinóphores llaman a aquellos con que cantan. Fuera déstos hay caracoles redondos en uso de azeite, cohombro, cinopo, camaro, cinosdexia, dragón. Algunos quieren que sea otro diferente el dragoncillo. Este es semejante al grajo. Tiene en las agallas unas espinas que miran hazia la cola. Así ofende también el escorpión, quando se ase con la mano; el erithino, echeneys, echino. Los elefantes son negros, de género de langostas, con quatro pies bisulcados, y fuera déstos tienen dos brazos con dos artejos y con dos tenazas dentadas. El fabro, o por otro nombre zeo, glaucisco, glano, congrio, guerres, gáleo, garo, hippo, hippuro, golondrina, halipleumo, hippocampo, hígado, helecatene. Hay especies de lagartos. Calamar botador, langostas, lucernas, líparis, lamiro, liebre, leones, cuyos brazos son semejantes a los del cangrejo y lo demás del cuerpo es de langosta; el mullo, la mierla, loada entre los pescados saxátiles, el múgilo, melanuro, mena, mero, murena, mys, mitulo, mysco, múrice, oculada, ophidio, ostia, ocia,2 orcyno. Este es el mayor de las especies de pelámides y no buelve a la Meotis; semejante al tritón y quanto más viejo es mejor. El orbe, ortragorisco, phagro, phice, que es de los saxátiles, y la pelamis; de la especie déstas llaman a la mayor apolecto, es más dura que el tritón. El phorco, phitaro, paser y pastinaca. Especies de pulpos; pectines grandísimos y negrísimos en el estío, loadísimos en Mitilene, en Tindárida, en Salona, en Altino y Anclo, y en la isla de Alexandría, y en Egipto los pectúnculos, púrpuras, pércides, piona, pinnotheras, rhino, al qua! llamamos esquato. Rhombo, scaro, hoy estimado. El lenguado, sargo, scilla, sarda. Así se llama la pelamis larga, que viene del Océano. Scombro, salpa, sparo, scorpena, scorpio, sciadeo, sciena, scolopen dra, smiro, scepino, strombo, soleo o aulo o dónax o ónix o dáctilo, spondilo, smáride, estrella, esponja. El tordo o zorzal, noble entre los saxátiles; tomothuriauo, al qual llaman otros xiphia, rhesa, torpedo, tethea. El tritón, especie de las pelámides grandes, del qua! se hazen ureas cybias;3 urenas, uba, xiphia. A éstos añadiremos los nombres de pezes puestos de Ovidio, que no se hallan en las obras de otro alguno: pero acaso nacen en el Ponto, adonde él en sus tiempos supremos comenzó su libro. El bopgiro, que vive en los peñascos; el orpho, que es rojo, y el rhacino, negro; las mormiras, pintadas, y el chrisón, de color dorado. Fuera déstos, el pequeño terago y el labro, que aplace con la cola. El épodas, del género de los pescados anchos. Fuera deseas cosas insignes de peces, escrive que la channa concibe de sí misma y que el glauco nunca parece en el esdo, y que el pompilo siempre acompaña el curso de los navíos y que el chromi haze nido en las aguas. También dize no ser conocido el élope en nuestros mares. De lo qua!parece engañarse aquellos que entendieron ser éste el mismo que el accipénser. Muchos dieron la palma y ventaja del sabor al élope entre todos los peces. Fuera déstos no han sido nombrados de algún amor el llamado en latín sudis y de los griegos sphirena por tener el hozico semejante al nombre; en la grandeza es entre los mayores; es raro pero no degenerado de otros. Llámanse también pernas unas que son de género de conchas, frequcntisimas junto a las islas Poncias. Están hinca das en la arena como una pierna larga de puerco, y abriéndose y cerrándose como anhelando por la parte donde hay limpieza. Cazan su sustento en no más espacio que un pie.4 Tienen dientes en el circuiro de sus márgenes, espesos a manera de peyoes. Dentro, en lugar de espondil, tienen mucha carne. En la isla de Ischia vi asido el pescado lúena, que sacava fuera la cabeza. Fuera desros pescados hay algunos excrementos o purgaciones indignas de que se haga relación dellas, y que antes se deven contar entre las ovas que entre los animales.

EL INTERPRETE

1(Asello). Género de pescado cecial. 2(Ocia). Oreja marina o lepades agriae: Rondolecio. 3(Ureas cybias). Son piezas de cecina dividida. 4(Un pie). Hasta donde permite el viso en que está asida.

En los escolios del libro 9 se verán todos estos géneros de pescados, y muchos más con sus nombres, formas y propiedades.