Libro Vigesimoquinto

DE LAS HIERBAS ESPONTANEAS. SU AUTORIDAD. ORIGEN Y USO

CAPITULO I

De la naturaleza de las hierbas que nacen espontáneamente

La excelencia ilustre de las hierbas que deste libro se escribirán, engendradas de Naturaleza solamente para medizina, nos haze grandemente admirar del cuidado y diligencia de los antiguos, los cuales ninguna cosa huvo que dejasen por tentar o de que no tomasen experiencia, sin ocultar algo de lo que entendieron que podía ser a la posteridad provechoso. Pero nosotros procuramos esconder y suprimir lo que éstos trabajaron y defraudar la vida aun de los ajenos beneficios. Desta manera lo suelen hazer los que saben algunas pocas cosas, tiniendo a los otros invidia, y autorizando su ciencia con no enseñar a nadie lo que sabe. Tan lexos están sus costumbres de inventar cosas nuevas y de ser a la vida causa de aprovechamiento y utilidad, {que} ha mucho tiempo que se tiene por suma obra de ingenio hazer que perezcan con cada uno las buenas obras de los antiguos, pero deberíase considerar a cuántos una sola mención ha puesto en el número de los dioses, y qué se han hecho las vidas más esclarecidas e ilustres con los renombres de las hierbas pagándoles tan benignamente la memoria de los hombres el beneficio que les hizieron, no fuera de tener en tánto el cuidado de éstos en las que nos regalan sembradas en las huertas y jardines o nos convidan con su manjar si también no investigaran las cumbres sin camino y soledades escondidas de los montes y las entrañas de todas las tierras, y ansí hallaron el provecho de cada raíz y usos de las hojas de las hierbas, acomodando al bien de nuesrta salud las cosas aún no tocadas para el pasto de los animales.

EL INTERPRETE

Alava aquí Plinio la diligencia y liberalidad de los antiguos en ayudar la vida, y reprende la negligencia y avaricia de los de su tiempo, ansí en no descubrir otras cosas nuevas, como en encubrir y no comunicar al mundo las halladas.

CAPITULO II

Qué autores latinos hayan escripto los usos de las hierbas y cuándo llegó a los romanos su noticia. Quiénes fueron los primeros griegos que escribieron dellas. De la invención de las hierbas de la medicina antigua; por qué se exerciten menos sus remedios y de las medicinas del cynorhodon y dracúnculo

Celebraron estas cosas los romanos menos de lo que fuera razón, con ser la nación que más se avalanzó a las cosas de provecho {y} virtud. Y el primero de todos fue {por} mucho tiempo sólo el mismo M. Catón, maestro de todas las buenas artes, con grandísima brevedad, sin dejar aun las medicinas de los bueyes. Después de éste lo intentó Cayo Valgio, varón ilustre y famoso en erudición, en un libro que quedó por acabar dedicado al divino Augusto, y declarando en una religiosa praefación que se había escripto para que se curasen siempre los males humanos por la majestad de aquel príncipe.

Habíalo hecho antes, entre nosotros, según lo hallé por verdad, Pompeyo Lenaeo, siervo libertado del grande {Pompeyo}, en cuyo tiempo entiendo haver principalmente tenido noticia desta ciencia los latinos. Porque había sido Mythrídates, supremo rey de su tiempo, al cual venció Pompeyo, el más diligente de cuantos le precedieron en aprovechar el mundo, consta (fuera de la experiencia que dello se tiene) por muy grandes méritos. Este {mismo} inventó {el} beber cada día ponzoña, tomados primeros remedios preservativos, porque con la costumbre se hiziese familiar y sin algún daño. El fue el primero que halló los linajes de antídotos, de los cuales retiene uno hasta hoy día su nombre. Invención suya se cree haver sido mezclar sangre de ánades del Ponto a los antídotos, por cebarse ellas de venenos. Duran hoy volúmenes de Asclepíades, médico excelente, dedicados a éste, cuando le envió en su lugar preceptos siendo llamado por él de la ciudad de Roma. Este solo, entre todos los nacidos, es cierto haver hablado en 22 lenguas y no se halla que, en 56 años que reinó, se ayudase de intérprete para comunicar con alguna de las naciones de su imperio. Este, pues, entre las demás grandezas de ingenio, fue particularmente curioso en lo que toca a medicina, inquiriendo de sus subjetos, que fueron grande parte de las tierras, cada cosa; dejó el escriño destos comentarios y los efectos y ejemplares en sus secretos. Y ansí Pompeyo, gozando de todos sus reales despojos {de Mythrídates}, mandó a Lenaeo, su liberto, doctísimo en el arte de gramática, que le tradujese en lengua latina, y desta manera no aprovechó menos el mundo que con aquella victoria a la república.

Fuera de éstos, escribieron otros autores griegos de medicina, de los cuales havemos hecho mención en sus proprios lugares. Fue, entre ellos, uno, Evax, rey de los árabes, el cual le escribió a Nerón de los efectos de las medicinas simples, y Cratevas, Dionisio y Metrodoro por razón muy blanda pero con que se entiende poco más que la dificultad de la cosa. Porque pintaron las formas de las hierbas y después escribieron sus efectos. Pero la pintura es engañosa y degenera mucho la varia suerte de los que las retratan por concurrir tanta variedad de colores, principalmente competiendo con la Naturaleza. Aliende desto poco es pintarlas en una de sus edades, pues mudan, en cada uno de {los} cuatro tiempos, sus formas. Por lo cual los demás las describieron de palabra y algunos aun sin dar a entender su forma, usando muchas vezes de nombres desnudos, pareciéndoles bastar que se demostrase su propriedad y virtud a los que quisiesen preguntarlo. Y no es cosa dificultosa {de} conocer; yo a lo menos vi y contemplé, sacando algunas muy pocas, todas las demás por industria y medio de Cástor, el cual tuvo en mi tiempo grande autoridad en este arte, en un huerto suyo, muy de ver, donde criava muchas, siendo ya de más de 100 años, sin haver jamás enfermado ni aun tener en esta edad falta de juizio o de vigor. Y no se hallará cosa de que más se haya admirado la antigüedad. Días ha que se inventó manera de enseñar, no sólo los días y las noches, pero también las horas de los eclipses del Sol y de la Luna. Pero dura la persuasión escripia y recevida en grande parte del vulgo de que son éstos forzados de hechicerías y hierbas y que prevalece aún agora esta ciencia entre las mujeres. Pero ¿no han henchido de fábulas, en Colchos, Medea y otras, y principalmente la Circe itálica, dedicadaa también en el número de los dioses? De donde creo haver nacido que Aeschilo, poeta vetustísimo, escribiese estar Italia llena de la potencia de las hierbas. Y muchos {escribieron} que Circei,b donde ella habitó con grande indicio, duran aún entonces entre los marsos la gente que descendía de su hijo y que consta son domadores de serpientes. Homero, primer padre de las doctrinas y {de la} antigüedad, {excediéndose} en otras partes en admirarse de Circe, atribuye a Egipto la gloria de las hierbas, como entonces existiese el que hoy se halla cubierto con cieno traído del río. A lo menos cuenta haver sido dadas muchas hierbas aegiptias por la muger del rey a su Helena y aquella famosa bebida, o nepenthes, que causaba olvido de la tristeza y perdón, el cual había de ser dado de Helena a todos los hombres.

El primero de los que nos acordamos haver escripto de hierbas alguna cosa con curiosidad fue Orpheo; ya havemos dicho cuánto se maravillaron, después él, Museo y Hesíodo del polio. Orpheo y Hesíodo recomendaron los sahumerios, y Homero celebró otras {hierbas}, nombrándolas por sus nombres, de que hablaremos en sus proprios lugares. Después de éste, Pithágoras, esclarecido en sabiduría, fue el primero que escribió un volumen {sobre} sus efectos, refiriendo su invención y origen a Apollo y a Aesculapio y, generalmente, a todos los dioses inmortales. Escribió, también, Demócrito, ambos haviendo visitado todos los sabios de Persia, Arabia, Aethiopía y Egipto.

Y estuvo, aliende desto, tan atónita la antigüedad que afirmó cosas increíbles: Xanto, historiador, escribe en la primera de sus historias que un cachorro de dragón ya muerto fue tornado a la vida {por} su padre con una hierba llamada balis, y que con la misma fue restituida su propria salud {a} Thilon, al cual el dragón havía muerto. Juba cuenta en Arabia haver sido un hombre con una hierba restituido a la vida. Dize Demócrito que creyó Theophrastro haver hierba con cuyo toque, siendo traída de la ave que diximos,c saltan las cuñas metidas de los pastores en los árboles. Las cuales cosas, aunque son increíbles, pero causan grande admiración y nos fuerzan confesar haver muchas que son verdaderas. Y de ahí veo creer no pocos que no hay cosa que no pueda hazerse por virtud de las hierbas, pero ser la de muchas dellas ocultas y no conocidas. En el número de los cuales fue Heróphilo, esclarecido en la facultad de medicina, el cual es fama haver dicho que por ventura muchas de las que traemos debaxo de los pies son provechosas. A lo menos sábese por experiencia inflamarse las llagas y las enfermedades sobreviniendo hombres que han caminado a pie.

Esta era la antigua medicina, la cual toda se pasaba a las lenguas de Grecia. Pero la causa de no conocerse más es que las experimentan hombres rústicos inexpertos de letras, como aquellos que solos viven entre ellas. Y, fuera desto, la negligencia de buscarlos haviendo tanta muchedumbre de médicos. También faltan nombres a muchas {hierbas} halladas, como a aquella que referimos tractando de las mieses y cultivos, que enterrada en sus esquinas aprovecha para que ninguna ave viva entre en ellos. Torpísima causa de raridad es que también los que lo saben no quieren enseñarlo, como que huviesen ellos de perder lo que enseñasen a los otros. Allégase a esto la razón dubdosa de la invención, porque aun en las cosas halladas unas inventa el acaso y otras, por dezirlo ansí, Dios. Incurable havía sido hasta estos años la mordedura de los perros rabiosos, traído consigo temor del agua y odio de toda bebida, hasta que poco ha le pareció a la madre de un soldado del pretorio entre sueños que enviava a su hijo, para que la bebiese, la raíz de la rosa silvestre que llaman cynorrhodon, habiéndole agradado su vista un día antes en su huerta. Estava en Lacetania, parte cercana de Hespaña, el ejército romano y acaeció que, comenzando este soldado mordido de un perro rabioso a temer el agua, le sobrevino la carta en que se le encargaba que obedeciese la religión, y sanó del mal estando ya sin esperanza de salud, y ansí lo hizieron después todos los demás que usaron de aqueste remedio.

Fuera desto havía cerca de los autores una medicina del cynorrhodon o escaramujo, que era la esponjuela que nace en medio de sus espinas, cuya ceniza, con miel, haze nacer cabellos a los que se pelan. En la misma provincia, conocí en la heredad de mi huésped el vástago hallado allí poco ha, llamado dracúnculo, del grueso del pulgar y manchas de víboras de diversos colores, el cual dezían ser remedio contra todas las mordeduras. Diverso es éste de los que en el libro pasado referimos del mismo nombre y tiene otra forma y otro milagro, porque se levanta de la tierra cuando las serpientes comienzan a remozarse, en altura casi dos pies, y después se esconden las mismas debaxo de la tierra y ocultado él no se ve alguna serpiente, con don de Naturaleza harto provechoso, aunque no haga mal de amonestar y avisar del tiempo del peligro y temor.

a. Por reconocida.

b. Hoy S. Felipe Circeo.

c. El pájaro llamado pico.

CAPITULO III

De una fuente pestilencial de Alemania, de la británica y cuáles sean los mayores dolores de enfermedades

Y no solamente hay maldades de bestias para dañar, pero algunas vezes también de aguas y {de} lugares.

En Alemania, pasándose por mandado de Germánico los reales de la otra parte del Rhin, hallaron lexos de la mar una sola fuente de agua dulce, pero tal que bebida se caían dentro de dos días los dientes y se desgobernavan las rodillas; llamavan los médicos estos males stomachacena y sceletyrben.b Hallóse por medicina una hierba que dizen britànnica, saludable no sólo para los nervios y males de boca, pero también contra la esquinancia y las serpientes. Tiene las hojas prolongadas y negras, y negra también la raíz. Exprímese su zumo y, ni más ni menos, el de la raíz. Llaman su flor vibona, la cual cogida antes que se hagan truenos y tomada por la boca asegura a quien come. Enseñáronla a los nuestros los frisones, en la parte que estavan asentados los reales, por lo cual me espanto llamarse ansí. Por ventura los britanos, confines del océano, como cercanos, no le apropriaron su nombre;

porque es cierto no haverse llamado ansí por nacer mucho en aquella región, siendo aún entonces libre Britannia. Porque reinava también antiguamente ambición de atribuirlas ansí, nombrándolas de sus mismos nombres, como enseñaremos haverlo hecho los reyes para que se les deviese una cosa tan grande como es hallar hierbas, y ayudar con ellas a los hombres. Haviendo agora, por ventura, de tener algunos este nuestro cuidado por vano y sin provecho, tan llenos están de deleites aun las cosas que tocan a la salud.

Con todo esto es cosa justa celebrar con diligencia los autores que dellas se hallan, dividido su efecto en géneros de enfermedades; en la cual consideración se ofrezen en él lástima de la condición humana, allende las cosas fortuitas y casos, los nombres que cada hora inventa para mil enfermedades temerosas a cada uno de los hombres. Determinar cuáles de éstas sean las más graves podría aparecer desatino, como ninguna dellas haya que no se tenga por gravísima cuando se parecen. Con todo eso ha havido personas que han hecho dello juizio por experiencia, y siendo ser los tormentos mayores los de las piedras, después los de la destilación de la vejiga, luego los del estómago, y los terceros los dolores de la cabeza, no habiéndose dado nadie por otros que por éstos de su voluntad a la muerte.

Maravillóme haver enseñado también los griegos las hierbas dañosas, y no solamente los venenos, porque es de tal suerte la vida que muchas vezes es el morir muy agradable puerto.

Y aún enseña Marco Varrón que Servio Claudio, caballero romano, forzado en la podraga de la grandeza del dolor, se unctó las piernas con ponzoña y ansí careció de todo sentido y junctamente del dolor en aquella parte del cuerpo. Pero ¿qué licencia fue la que se tomaron para enseñar con que se perdiese el juizio, muriesen en el vientre las criaturas, e hiziesen otras maldades semejantes? Yo no enseño cosas para abortar, ni hechizos que provoquen amor, acordándome que Lúcullo, capitán general y varón muy esclarecido, murió con uno dellos.

Ni tampoco otras algunas mostrosidades mágicas, si no es cuando se han de evitar o redargüir, condenado principalmente su crédito. Harto ha sido y bastantemente se ha beneficiado la vida el referir las saludables y las que después se han hallado.

a. στομαϰάϰη, enfermedad de las encías, escorbuto,

b. σϰελοτύϱβη, parálisis de las piernas.

CAPITULO IV

Del moli, dodecatheo, paeonía o pentorobo o glycysis; pánax asclepio y herácleo y pánax chironio, pánax centáureo o pbarnáceo, herácleo siderio e hyoscyamo o apollinar o alterco y géneros

La más alabada de las hierbas, acerca de Homero, es la que cree ser llamada de los dioses moli, atribuyendo a Mercurio su invención, y mostrando ser muy eficaz contra las más dañosas hechicerías. Dizen nazer hoy en Pheneo y en Cylenee de Arcadia, con aquella forma homérica, raíz negra y redonda, y de tamaño de cebolla, hojas de scylla y que se arranca con dificultad. Los autores griegos pintaron su flor amarilla, como Homero haya escripto ser blanca. Un médico entendido en el conocimiento de las hierbas me dixo nacer también en Italia y me la truxo de Campania arrancada, por algunos días, entre las asperezas de los peñascos y de su raíz de largo de 30 pies y aun ansí no sacada del todo, pero rompida.

Después de ésta es la de mayor autoridad la hierba que llaman dodecatheo, alabándola el autoridad de todos los dioses. Escriben aprovechar, bebida en agua, contra todos los géneros de enfermedades. Sus hojas son siete, muy semejantes a las de la lechuga; salen de raíz amarilla.

Una de las de más antigua invención es la paeonía, y retiene el nombre del que la halló; llámanla algunos pentorobo, y otros glycysis. Esta dificultad más hay en este negocio: que unas mismas hierbas se nombran diversamente en diversos lugares. Naze en montes sombríos, con un vástago y hojas de cuatro dedos. Lleva en la punta uñas que parecen nueces griegas, cuatro o cinco; están éstas llenas de mucha simiente bermexa y negra. Cura los engaños causados de los faunos entre sueños. Mandan a cogerla de noche, porque si el pico marcio la ve, defendiéndola, haze ímpetu a los ojos.

Apromete el panaces, con su mismo nombre,a remedios a todas las enfermedades; es de muchas especies y atribuyen su invención a los dioses: uno se llama asclepio,b porque éste llamó su hija Panacea. Su zumo es pesado como el que diximos de la férula, raíz de mucha corteza y salada. Es cosa religiosa henchir, arrancada esta hierba, el hoyo, con diversos géneros de mieses y limpiamiento de la tierra. Dónde y de qué manera se haga {el zumo} y cuál principalmente se apruebe, enseñamos entre las plantas peregrinas. Lo que se trae de Macedonia llaman bucólico, recibiendo en sus armentariosc el zumo que de él sale; éste se desvanece muy presto. Y en otros géneros, se reprueva principalmente el negro y blando, porque éste es indicio del adulterado con cera.

El otro género {de panaces} se llama heraclio,d y dizen haverle hallado Hércules. Otros {le llaman} orégano heracliótico, silvestre, por ser semejante al orégano, de raíz inútil, del cual orégano havemos ya hablado. El tercero se llama panaces chironio,e de su inventor; su hoja es semejante al apatho, pero mayor y más vellosa. La flor, dorada y pequeña; la raíz naze en tierras grasas. Su flor es eficacísima y, por tanto, aprovecha más que la sobredicha.

El cuarto género de pánax, descubierto del mismo Chirón, se llama por sobrenombre centaurio,f y también, pharnáceo, por ser traído en controversia de su invención del rey Pharnaces. Siémbrase éste, y es de hojas más largas que los demás y aserradas; su raíz, que es olorosa, se pone a secar a la sombra y haze el vino más agradable. Este parten en dos géneros: uno de hojas más lisas y otro de más delgadas.

Fue, ansimismo, hallado por Hércules el heraclio sydéreo, de vástago delgado, de cuatro dedos de altura, flor dactilada y hojas de culantro; hállase a par de los lagos y ríos y sana con grande eficacia todas las llagas hechas con hierro.

También es invención de Chirón el ampelo que llaman chironia, de la cual hablamos entre las vides, como también de la otra hierba cuya invención se refiere a Minerva.

Atribuyen también a Hércules la que se dize apollinaris, acerca de los árabes alterco y altercanjeno, y acerca de los griegos hyoscyamo. Hay de ésta muchas especies: una lleva negra la simiente, la flor casi morada y espinosa y ésta naze en Galatia; la vulgar es blanca, ramosa y más alta que las dormideras. La simiente del tercero hyoscyamo es semejante a la de la gamarza, y todas causan, a quien los come, locura y vaguidos de cabeza. El cuarto género es blando, lleno de flueco y más graso que los demás; de simiente blanca y que naze en lugares marítimos. De ésta usan los médicos y también del de simiente roja. Algunas vezes, no sazonándose, es primero blanca y después se pára roja, pero no se tiene por buena. Y, fuera desto, ninguna se coge sino después de haverse secado. La naturaleza de todos es como la del vino, y ansí ofenden la cabeza y el seso; gástase la simiente por sí y, ni más ni menos, su zumo. Exprímese aparte y usan de los vástagos, hojas y raíz, como de medicina (según creo) del todo temeraria, porque es cierto causar las hojas locura si se beben más de cuatro. También les parezía a los antiguos acabar, dadas en vino, la calentura. Házese también azeite de las simientes, según diximos, el cual echado en los oídos desatina los hombres, y es de admirar haverle contado por remedio de los venenos bebidos; tanto es verdad no haver fin alguno de experimentar las cosas para que fuesen forzadas a aprovechar también las ponzoñas.

a. παναϰής, curalotodo. Ferulago galbanifera.

b. Echinophora tenuifolia.

c. Pastores, mayorales.

d. Opopanax hispidus.

e. Hypericum olimpicum.

f. Centáurea salonitana.

CAPITULO V

De linozostis o parthenio o hermupoa o mercurial; achileo o pánax heraclio o syderitis millefolio o scopa regia; hemionis o teucrio splenio, melampodio o eléboro; cuántos sean sus géneros, medicinas del eléboro negro y blanco, cuándo se deba tomar y a quién no se ha de dar y qué mata los ratones

El linozostis o parthenio fue hallado por Mercurio, por lo que le llaman muchos hermupoa y mercurial los latinos. Dos géneros hay de él, macho y hembra, la cual es más eficaz, de vástago de un cobdo, algunas vezes ramosa en la planta, hojas más angostas que las de la albahaca, muchos ñudos y muchas concavidades de sobacos, con simiente copiosa, que cuelga en la hembra de los ñudos, estando {la semilla} en el macho a par dellos, más rara, corta y torcida, y en la hembra suelta y blanca. Son las hojas del macho más negras y las de la hembra más blancas; la raíz es inútil y muy delgada. Naze en campos labrados. Admirable cosa es la que de ambos géneros se cuenta, conviene a saber: que el macho haze que se engendren machos, y que nazcan hembras, la hembra, y que esto acontece si, luego, en haviendo concevido, se bebiere su zumo en vino de pasas o se comieren sus hojas cozidas con azeite y sal, o crudas con vinagre. Algunos la ponen al fuego en olla nueva, con tornasol y dos o tres espigas, hasta que se cueza. El cozimiento mandan dar, y a comer la misma hierba, otro día después de la purgación a las mugeres por tres días y que al cuarto, después del baño, se alleguen al varón. Hipócrates las ensalza con admirables alabanzas en el uso de las mugeres y desta manera ningún médico las conoce. Este {Hipócrates} las manda aplicar a la madre {matriz} con miel o azeite rosado, o de lirio, o de azucenas, y también para llamar la regla y pares. Y dijo hazer lo mismo, bebidas, o hecha con ellas fomentación. Destiló, también, el zumo en los oídos que tienen mal olor y únctalos con vino añejo. Puso las hojas en el vientre y también {para} las epíphoras, estranguria y vejiga, dio su cozimiento y mirrha y encienso. Para relaxar el vientre, aunque sea en calentura, se cueze un puñado en dos sextarios de agua, hasta quedar en la mitad; bébese mezclada sal y miel, y también cozida con un pie de puerco o, más saludablemente, con un gallo. A algunos ha parecido que se dé para purgar la una y la otra mercurial, o el cozimiento con malvas. Limpian el pecho, evacúa cholera, pero ofenden al estómago. Los demás provechos diremos en sus proprios lugares.

Halló, ansimismo, Achiles, discípulo de Chirón, una hierba con que se curasen las llagas, que por esta razón se llama achilea, con que dizen haver sanado a Telepho. Otros quieren haver primero hallado el cardenillo provechosísimo para los emplastros, y ansí le pintan despolvoreándole con {la herrumbre de} un cuchillo en la llaga de Telepho. Otros quieren haver usado de ambas medicinas; algunos la llaman pánax heraclio, otros syderitis, y los latinos milefolio, con vástago de un cobdo, o ramosa y vestida desde abaxo de hojas más menudas que las del hinojo. Otros confiesan ser provechosa para las llagas, pero {dizen} ser la verdadera achillea de vástago verdinegro, de un pie, sin ramos, vestida hermosamente por todas partes de hojas redondas. Otros, que de vástago cuadrado, cabezas de marrubio y hojas de enzina; y con ésta consolidan los nervios cortados. Y otros {dizen} que la syderitis que naze en las cercas {es} de mal olor cuando se muele; y otra semejante a ésta, pero de hojas más blancas y más grasas, vástagos más tiernos y que naze en las viñas; y otra de dos cobdos, ramos delgados, triangulares, y hojas de helécho {de} pezón largo, y simiente de acelga, todas principales para las llagas. Los latinos, a la que es de hojas muy anchas, llaman scopa regia. Cura las esquinancias de los cuerpos.

Halló Téucer, en la misma edad, el teucrio, que algunos llaman hemionio, el cual desparce unos juncos delgados, hojas pequeñas, y naze en lugares escabrosos, de sabor austero, y que ni lleva simiente ni jamás florece; cura el bazo, y consta haver sido hallada desta manera: porque haviéndose echado sobre ella unas asaduras, se apegó al bazo y le deshizo, y por esta razón la llaman algunos asplenio; cuentan hallarse sin bazo los puercos que acostumbran a comer su raíz. Algunos llaman por el mismo nombre otra llena de varas, con ramos de hisopo y hojas de haba, y mándanla coger cuando está aún con flor: tan por averiguado tienen que florece, y alaban, sobre todas, las que se cogen en los montes de Silicia y Pisidia.

Sabida es la fama de Melampus en las adivinaciones; de éste se llama un género de eléboro, melampodio. Otros dizen que la halló un pastor del mismo nombre viendo que se purgavan las cabras con su pasto, y que sanó, dando su leche, a las praecidas, que estavan fuera de seso. Por lo cual conviene tractar junctamente de todos sus géneros: los dos primeros son el {eléboro} blanco y el negro; éste enseñan algunos entenderse solamente por las raízes; otros dizen ser las hojas del negro semejantes a las del plátano, aunque menores y más negras y cortadas, con más divisiones. Y las del blanco de la acelga, cuando comienza, y ésas también más negras, y que tiran a bermexas en la espalda de sus canales; ambas tienen el vástago de un palmo, semejante al de la cañaheja, envuelto en los cascos de sus bulbos y raíz hebrosa, a manera de las cebollas. Con el {eléboro} negro mueren los caballos, bueyes y puercos, y ansí se guardan de él, paziendo el blanco; dizen sazonarse con las mieses. Naze en grande abundancia en el monte Oeta, y lo mejor en un lugar de él, acerca de Pyra. El negro naze doquiera, pero mejor en Helicón, el cual monte se alava aun de otras hierbas. Y el blanco se tiene por mejor el oetaeo, luego el póntico; en el tercer lugar el eleático, que dizen nazer en las vides, y el cuarto el parnasio, el cual se adultera con el aetólico que le es cercano.

Llaman a éstos, del negro, melampodio, con que sahúman las casas y limpian, desparejándole por ellas y los ganados con oración solemne. Y éstos se cogen más religiosamente porque lo primero se señala a la redonda con un cuchillo, y después el que lo ha de cortar mira al oriente y ruega que le sea lícito, conzediéndole los dioses hazerlo. Y tiene cuenta con el vuelo de las águilas, porque conviene ansí a los que lo cogen: y si vuela cerca, es pronóstico que ha de morir aquel año el que lo corta.

No se coge fácilmente lo blanco por agravar la cabeza, y principalmente si no se toma primero algún ajo y algunos tragos de vino muchas vezes, y se arranca de presto. Al negro llaman ectomo algunos y otros polyrrhizo; purga por abajo; el blanco haze vómito, y evacúa las causas de los males.

Era antiguamente terrible y después fue tan vulgar que, muchos, por causa de sus estudios, para ver más agudamente las cosas que escribían le tomavan muy a menudo. Consta haver sido librado, con esta medicina, Carneades, haviendo de responder a los libros de Zenón. Y, entre nosotros, Druso, en la ínsula Anticyra el más esclarecido de los tribunos populares, al cual ante todos se hizo aplauso la plebe popular, estando en pie, y los principales imputaron la guerra mársica. Porque allí se toma muy seguramente, mezclándole como diximos sesamoide. Llámanle en Italia veratro; su harina por sí, y mezclada la hierba lañaría, con que diximos lavarse las lanas, haze estornudos, y, ambas, sueño. Cógense sus muy delgadas raízes y cortas, y éstas como desmochadas. Porque la mayor, que es muy gruesa y semejante a cebolla, solamente se da a los perros para purgarlos. Escogían los antiguos la raíz de corteza más carnosa, porque se sacase el corazón más delgado. Esta, cubierta con spongias húmidas y preñada de zumo, la hendían de alto abaxo con una aguja y después secavan los hilos a la sombra, usando dellos cuando era menester. Agora echan desta manera los mismos ramillos desde la raíz, de corteza muy pesada; es el mejor el de gusto agudo y caliente y cuando le quiebran echa de sí polvo y dizen durar 30 años su virtud.

Cura el {eléboro} negro los partículos melanchólicos e hidrópicos, cuando no interviene calentura, podagras y males de junctura. Relaxa el vientre y evacúa cholera y flegma. Dase en agua para ablandar medianamente el vientre, a lo más una dragma y lo más templado cuatro óbolos. Mézclanle algunos escamónica, pero más seguramente sal; dado en cosas dulces, más copiosamente, es peligroso. Desbarata su fomentación la obscuridad de los ojos, y por eso algunos se unctan con su polvo. Cueze y alimpia los lamparones, apostemas saniados y durezas; iten las fístulas, quitado al tercero día. Quitan las verrugas con scuama de cobre y sandaracha. Pónese con harina de cebada y vino en el vientre de los hidrópicos; sana el romadizo de las bestias y ganados, metido un palo {de eléboro} por el oído y quitado el día siguiente a la misma hora. Y la sarna de los animales de cuatro pies, con encienso o cera, pez o con azeite y cera.

Del {eléboro} blanco es mejor lo que mueve con gran presteza estornudos; pero es mucho más terrible que el negro, principalmente si alguno leyere el aparato de los antiguos para los que havían de beber contra los fríos, ahogamientos, fuerzas de sueño sin sazón, zollipos infinitos y estornudos, relaxamientos de estómago, vómitos más tardíos o más largos, pequeños o demasiados. Porque acostumbravan a dar algunas cosas ansí de medicinas como de clysteres que provocasen vómito y sacasen el mismo eléboro, y muchas vezes sangrando. Y aun cuando sucede prósperamente, con vista terrible {por los} diversos colores de los vómitos. Y después de los vómitos, la observación del vientre, la dispensación de los baños y cuidado de todo el cuerpo, procediendo a todo esto grande temor de la fama, porque escriben consumirse la carne si se cueze junctamente {con el eléboro}. Pero era tacha de los antiguos darlo por estos miedos con más escasez, como se expela tanto más presto cuanto se da en mayor quantidad. Themisón dava dos dragmas solamente; los que se siguieron llegaron hasta cuatro, en pregón ilustre de Heróphilo, el cual la semejava el eléboro con {el} más fuerte capitán, porque, perturbadas dentro todas las cosas, sale él en la delantera. Es, aliende desto, admirable invención que, cortado con tijeras, según diximos, lo ciernen; quédase la corteza; esto vacían; el corazón se cae. Bebido, éste detiene los vómitos cuando es demasiada la purgación.

Hase también de mirar con grande cuidado que no se dé en día lluvioso, porque son los tormentos insufribles, y no hay dubda haverse de dar antes en estío que en himbierno. Hase de preparar el cuerpo siete días antes con manjares agudos, abstinencia del vino; al tercro y cuarto día con vómitos, y un día antes con dejar la cena. Dase ansimismo lo blanco en bevida dulce y aprísimamente en leche o puche.

Poco ha que se usó meter el eléboro en rábanos, abriéndolos y tornándolos luego a cerrar, para que pase la fuerza dellos, y darlo con esta moderación y blandura. Comienzan a purgar después casi de cuatro horas y acábase toda la obra en siete. Cura desta manera la gota coral, como diximos; iten, el vaguido, melanchólicos, locos, lynpháticos, elephancia blanca, lepras, tétanos, temblores, podagras, hidrópicos, tympánicos que comienzan, estomáchichos, spásticos, cínicos, ciáticos, cuartanas rebeldes a otras medicinas, tose vieja, inflamaciones y dolores de tripas que vuelven.

Mandan que no se dé a los viejos y niños, ni tampoco a los que son de blando y femenil cuerpo, o ánimo delicado y tiernos, y menos a las hembras que a los varones. Iten a los tímidos o si están llagados o hinchadas las hijadas, y a los que puesto que no escupen sangre son enfermos de los costados o garganta. Cura fuera del cuerpo los ímpetus de la flegma, unctado con enjundia salada; iten a las materias antiguas. Mata, mezclado con puche, los ratones. Tiñen los franceses las saetas con eléboro para cazar, y dizen que quitada la carne de la herida, lo demás se siente más tierno. Mátanse las moscas con el blanco molido y desparcido con leche, y con el mismo se curan los males en que se crían grande abundancia de piojos.

CAPITULO VI

Del mithridatio, scordoti o scordio, polemonia o phileteria o chyliodinama, eupatoria, centáurea o chironia, y del leptocentaurio o libadio, hiel de la tierra, {centáureo} triorchis y de sus medicinas

Atribuye Cratevas una medizina al mismo Mithrídates, llamada mithridatio. Esta echa las hojas de la raíz semejantes a acantho, y el vástago entre ambas lleva una flor rosada.

Otra llama Leneo escordias o scordion, descripta de su misma mano, de tamaño de un cobdo, vástago anadrado, ramosa, semejante a encina y hojas vellosas; hállase en Ponto, en campiñas grasas y húmidas, y es de gusto amargo. Haila también de otro género de hojas más anchas, semejante a mastranzos. Ambas, para muchos usos, por sí y entre otras cosas en los antídotos.

Llaman algunos, a la polemonia, phileteria, de la contienda de la invención de los reyes, y los de Cappadocia chyliodinama. De raíz gruesa y ramos delgados, de lo alto de los cuales cuelgan unos racimos de simiente negra y en lo demás semejante a ruda, naze en lugares montuosos.

Tiene ansimismo autoridad real la eupatoria, de vástago lignoso y que tira a negro, velloso, de un cobdo, y algunas vezes más ancho, con hojas a trechas de cincoenrama, o de cáñamo, cortadas a la redonda en cinco partiduras negras y plumosas y raíz inútil. La simiente bebida en vino aprovecha a los disentéricos, singularmente.

De Chirón se dize haver sido curado con la centáurea, cayéndole sobre el pie la saeta de

Hércules, como teniéndole por huésped estuviese mirando sus armas, por lo cual la llaman algunos chironia. Sus hojas son anchas y prolongadas, arpadas a la redonda y espesas desde la raíz, y los vástagos de tres cobdos y ñudosos. En éstos lleva unas cabezas, como de dormideras; la raíz es muy grande y bermexa y frágil y de hasta dos cobdos. Mana en zumo y es amarga, con cierta dulcedumbre. Naze en cerros, con tierra gruesa. Críase la más excelente en Archadia, Elis, Messenia, Pholoe, Lycaeo y en los Alpes, y otros muchos lugares. Algunos hazen también della licio; tiene en las llagas tanta virtud, que dizen que se apegan las carnes si se cuezen con ellas. Está solamente en uso la raíz y bébese della quantidad de dos dragmas en los {casos} que diremos: si hay calentura, molida en agua y, si no, en vino. Cura los males de las ovejas su cozimiento.

Hay otro centaurio que se llama por renombre leptón, de hojas menudas, que algunos nombran libadio por nazer a par de las fuentes. Semejante a orégano, aunque de hojas más anchas y más largas, vástago espinado, de altura de un palmo y ramoso, flor de lichnis, raíz delgada, inútil, y es eficaz en zumo; cógese la misma hierba por el otoño, y el zumo de la hoja. Algunos echan a remojar por 18 días los vástagos cortados, y después los exprimen. Llaman los latinos este centaurio hiel de la tierra, por la suma amargura que tiene, y los galos exacón, por expeler por cámara, bebido, todas las ponzoñas.

La tercera es la centauris que tiene por renombre triorchis; el que la corta pocas vezes deja de herirse. Echa éste zumo sanguíneo. Theophrasto dize que la defienden, peleando contra los que la cogen, triorches, género de aves de caza, de los cuales tomó el nombre. Confunden todas estas cosas los imperitos y refiérenlas al primer género.

CAPITULO VII

Del climeno, gentiana, lysimachia, parthenis o arthemisia o ambrosía, nymphaea o heraclio, euphorbia y de sus medicinas

Llámase clymenos, por razón de un rey, una hierba de hojas de yedra, vástago hueco, ceñida de juncturas y olor pesado y simiente de yedra, y naze en lugares silvestres y montuosos. Agora diremos qué enfermedades cure, bebida; pero aquí será bien demostrar que, mientras recebimos della estos beneficios, beviéndola se causa esterilidad a los varones. Los griegos dixeron ser semejante al llantén, de vástago cuadrado y de folículos arrevueltos entre sí con la simiente, según se ve en los vasillos de los pulpos. Gástase, comúnmente, su zumo, el cual es de suma fuerza en resfriar.

Halló Gentío la gentiana, rey de los illyrios, la cual naze en todas partes, pero la más excelente en Esclavonia, de hojas de fresno y grandeza de las de la lechuga; vástago tierno, de grueso de un dedo, cóncavo, basto, y a trechos llenos de hojas, algunas vezes de tres cobdos; raíz tierna, algo negra, sin olor. Hay mucha della en los montes acuosos de los Alpes. El uso consiste en su raíz y zumo, la naturaleza de su raíz es calentar, pero no la han de beber las preñadas.

Halló, ansimismo, Lysímacho la hierba lysimachia, que tomó de él su nombre, celebrada de Erasístrato. Tiene las hojas verdes de sauce, flor morada, escamosa, de varas derechas, olor agudo y engéndrase en lugares acuosos. Es tan grande su fuerza que, cuando discordan o desgajan los animales, puesta sobre el yugo refrena su aspereza.

También apetecieron las mugeres esta gloria, entre las cuales fue Arthemisa, muger de Mausolo, adoptando la hierba arthemisia que se llamava antes arthemis, aunque no falta quien afirme haverse llamado ansí de Arthemis Ilithyia, por curar particularmente las enfermedades de las mugeres. Es ésta ramosa, a manera del absinthio, de mayores hojas y grasas, y divídese en dos géneros: la una es de más anchas hojas, y la otra tierna, de más delgadas, y no naze sino en lugares marítimos. Hay algunos que llaman de la misma manera otra {planta} que naze en lugares mediterráneos, con vástago sencillo, muy pequeñas hojas, copiosa flor, que brota cuando maduran las uvas y de olor no desagradable; llámanla unos botrys y otros ambrosía, y naze según que la havemos descripto en Cappadocia.

Dízese haver nazido la nymphea por muerte de una nympha que murió de celos de Hércules, por la cual la llaman algunos heraclión, otros rhopalón, de la raíz que tiene semejante a porra, y por tanto dizen que quien la bebe queda privado de cópula y de engendrar por término de 12 días. La más excelente es la de Orchomeno y Marathón; llámanla los boetios madón, los cuales comen también su simiente. Naze en lugares acuosos, de grandes hojas enzima del agua, y con otras que salen de la raíz, flor semejante a azucena y cuando la pierden lleva unas cabezas como de dormideras en el vástago. Cógese por el otoño su raíz, que es negra; se seca al sol y es contraria a los que tienen cámaras. Hay otra nimphea en el río Peneo, de Thesalia, de raíz blanca, cabeza amarilla y tamaño de rosa.

Oído havemos dezir a nuestros padres que halló el rey Juba la hierba que llaman euphorbia, del nombre de su médico, que fue hermano de Musa, del cual diximos haver sido el divino Augusto conservado. Los mismos hermanos ordenaron que después del baño se apretasen con mucha agua fría los cuerpos, como antes sólo estuviese en costumbre lavarse con agua caliente, según que lo hallamos también acerca de Homero escripto; pero dura aún hoy un libro de Juba desta hierba y de su esclarecida alabanza. Hallóla en el monte Atlante, donde se ve con hojas de cardo; es tanta su fuerza que se recibe de lexos su zumo, sajándola con un palo agudo y puniendo debaxo un cuajar de un cabrito. Y ansí parece correr un humor lácteo, el cual cuando seco se cuaja; tiene forma de encienso; los que le cogen házense de vista más aguda. Es contrario a las serpientes cualquiera parte que se hieran sajada su cumbre y aplicada la medicina. Los gemios que lo cogen lo adulteran con leche de cabras, pero conócese presto al fuego porque lo que no es verdadero echa un olor enfadoso.

Muy inferior es a este zumo el que se haze en Francia de la hierba chamelea, la cual lleva un grano como de coco o grana; éste, quebrado, es semejante a amoniaco, tiniendo, aun con gustarle livianamente, la boca mucho tiempo encendida, y más después de pasado algún intervalo hasta que se seca también la garganta.

CAPITULO VIII

Del llantén, buglosa, cynoglosa, buphtalmo, scythica, hyppace, ischaemón, betónica, cantábrica, consiligo, hiberis, chelidonia, canaria, elaphobosco, dictamno, aristolochia y que acuden con gran presteza los pesces a ella y por el deleite que reciben y ansí se asgan desta manera, y de las medicinas contra las serpientes tomadas de las hierbas que arriba nombro

Celebró también Themisón, médico, la vulgar hierba del llantén como inventor, compuniendo un libro de ella. Es de dos géneros : la menor es de más angostas hojas y más negras, semejante a la lengua de las ovejas, vástago esquinado, acostado a la tierra, y naze en los prados. La otra mayor, encerrada en hojas a manera de lados, los cuales por ser siete en número la llamaron algunos heptapleuro, o siete lados. Es también el vástago de ésta del largo de un cobdo, y semejante al del nabo; naze en lugares húmidos muy más eficaz. Tiene fuerza admirable de espesar y de secar el cuerpo, en lo cual sirve de cauterio. No hay cosa que ansí detenga los corrimientos que llaman reumatismos los griegos.

Ayúntase a ésta la buglosa, semejante a la lengua de los bueyes, la cual tiene la virtud que echada en vino aumenta el deleite del ánimo y llámase euphrasina.

Ayúntase también el cynoglosa que se parece a las lenguas de los perros; muy agradable para las lavores de los jardines. Y dizen que la raíz de la que echa tres tallos de la simiente, bebida en agua, aprovecha a las tercianas, y la que cuatro, a las cuartanas. Hay otra semejante a ésta que lleva unas lappas menudas; su raíz bebida en agua es contraria a las ranas y serpientes.

Hay ansimismo otra que dizen buphtalmo, semejante a los ojos de los bueyes, de hojas de hinojo que nace a par de los pueblos, de muchos ramos que se comen cozidos; algunos la llaman cachlan. Esta desbarata con cera los cirros o durezas.

Hallaron hierbas también todas las naciones y lo primero Scythia, la cual llaman scythize, la cual nace a par de Beotia, muy dulce. Y otra más provechosa para las enfermedades que llaman spasmata, y es grande alabanza suya que los que la tienen en la boca no sienten hambre ni sed. Lo mismo haze entre ellos la que llaman hippace por tener también en los caballos el mismo efecto, y afirman que con estas dos hierbas duran 12 días sin comer ni beber.

Halló Thracia el ischaemón con que dizen detener la sangre, no sólo abierta la vena, pero aunque esté ésta del todo cortada. Serpeja por la tierra semejante a mijo, con hojas ásperas y vellosas; embútese en las narizes. La que nace en Italia detiene la sangre atada al cuerpo. Los betones, en Hespaña, la que llaman betónica en Francia y en Italia cerratula, y los griegos cestrón o psychotrophon, la más alabada de todas. Nace ésta con vástago esquinado, de dos cobdos, y esparce desde la raíz hojas casi de romaza, aserradas, y lleva morada la simiente. Házense polvo las hojas para muchos usos. Házese della vino y vinagre para el estómago y aclarar la vista y tiene tanta gloria que la casa donde se ha sembrado se tiene por segura de todo piáculo.a

Hallóse de la misma Hespaña la cantábrica, por los cántabros, en los tiempos del divino Augusto. Nace doquiera, con vástago de naturaleza de junco, de un pie, en el cual hay unas florecillas prolongadas en redondo como canasticos y en ellas una simiente muy menuda.

Y fuera desto han faltado las Hespañas en poderse inquirir en ellas hierbas como aquellas en que aún hoy, en los banquetes alegres y de muchos convidados, se ha tenido por muy saludable y sabrosa bebida la de la clarea a que se añadían cien hierbas; ni hay hombre que ya conozca sus géneros o muchedumbre aunque el número se expresa en el nombre.

Nuestra edad se acuerda haverse hallado una hierba en los marsos, la cual nace también en los aequícolas, a par del barrio de Nervesia, y se llama consiligo, que aprovecha, según que lo demostraremos en su lugar, a los phtísicos desauciados. Halló poco ha Servilio Damócrates, uno de los primeros médicos, la que llaman ibérida, aunque de nombre fingido, asignados versos a su invención. Nace por la mayor parte en los monumentos antiguos, paredes y lugares incultos de los caminos. Florece siempre con hojas de mastuerzo, vástago de un cobdo y simiente tan pequeña que apenas se puede percebir con la vista. Tiene la raíz olor de mastuerzo. Su uso es más eficaz por el estío y solamente cuando está fresca; májase con dificultad y es muy provechosa contra la ciática y todos males de juncturas, aplicado con un poco de enxundia atada a los varones a lo más por espacio de cuatro horas, y a las hembras menos que la mitad, de manera que luego se descienda a los baños de agua caliente y finalmente se únete con azeite y vino todo el cuerpo y entrepuestos 20 días se torna a hazer lo mismo si todavía quedare algún dolor. Desta manera sana todos los corrimientos ocultos, pónese no en la misma inflamación pero cuando ya está disminuida.

Hallaron también los animales hierbas y principalmente la chelidonia, porque con ésta restituyen las golondrinas en los nidos a sus hijos la vista y según quieren algunos aun después de arrancados los ojos. Sus géneros son dos: la mayor es ramosa, de vástago y hojas de zanahoria silvestre, aunque mayores y altura de dos cobdos; el color es blanquizco y la flor amarilla. La menor tiene hojas de yedra, más redondas y menos blancas, el zumo de azafrán que pica y la simiente de dormideras. Florecen cuando vienen las golondrinas y marchítame cuando se van. Exprímese su zumo al tiempo que florecen y cuézese en vasos de cobre con miel de Athenas, livianamente, con ceniza hirviendo y es singular remedio contra la obscuridad de los ojos. Usan también por sí el zumo en los colirios que llaman chelidonios.

De su nombre hallaron ansimismo los perros la canaria con que quitan su hastío, y cómenla delante de nosotros pero de manera que nunca se entiende cuál sea porque después se ve pascida, notándose a la malignidad de aqueste animal mayor en otro caso porque dizen que herido de alguna serpiente se cura con una hierba pero que no la cogen mirándolo el hombre.

Más cándidamente mostraron las ciervas el elaphobosco, de que havemos hablado, y el seseli después de haver parido. Y el dictamno, paciéndole según havemos dicho después de heridas, y cayéndoseles después las viras desta manera. No nace éste sino en Candía, de ramos muy delgados semejantes a poleo, de gusto agudo y herviente. Usan solamente de sus hojas y no tiene flor, simiente, ni vástago, la raíz delgada y sin provecho y naze en Creta, no en mucho espacio. Y es buscado y apetecido admirablemente de las cabras. Por él se gasta el pseudodictamno, el cual naze en muchas tierras, de hojas semejantes, ramillos menores, llamado chondris de algunos. Pero luego se entiende ser de menor efecto, porque el dictamno enciende en muy pequeña quantidad la boca. Los que le cogen le guardan en una caña o cañaheja, y atándole, porque no se desvanezca su virtud. Algunos dizen nazer ambos de muchas maneras, pero peores en campos grasos y el verdadero dictamno sólo en lugares ásperos. Hay otro tercero género llamado dictamno, pero ni semejante en forma ni en efecto, de hojas de la yedra, sándalos y ramos mayores, yendo siempre adelante aquella persuasión que todo lo que naze en Creta infinitamente se aventaja de todo lo que naze en otras partes del mismo linaje, y tras esto lo de Parnasso. Y fuera desto enseña ser herbosa el monte Pellón, en Thesalia, y Theletrio, en Euboea, y toda Arcadia y Laconia. Y que los arcades no usan de medicinas pero de leche, por el verano, porque entonces están principalmente las hierbas preñadas de zumo y curan con sus pastos las tetas y beben la de vacas porque los bueyes pacen casi todas las hierbas. Manifiéstase su virtud aun por los animales cuadrúpedes con dos claros exemplos: los caballos que pazen en Abdera y en el camino que llaman de Diomedes, se enzienden en rabia, y en Potnias los asnos.

Entre las muy famosas pareze haver dado las preñadas a la aristolochia por ser buena para parir, que los griegos dizen αϱιστολόχεια, los latinos la llaman manzana de la tierra y observan della cuatro géneros. Una, de raízes redondas, hojas entre malva y yedra aunque más negras y más blandas. Otra, que es macho, de raíz como cuatro dedos larga y grueso de un báculo. La tercera, de larguísima delgadeza, de vid novel, la cual tiene principal virtud y ésta se llama clematis y de otros crética. Todas son de color de box, vástagos pequeños y flor morada. Llevan unas bayas pequeñas, como alcaparras. Está la virtud solamente en las raízes. Hay otra que llaman pistolochia, de otro cuarto género, más delgada que la que acabamos de referir, con espesos cabellos de su raíz y grueso de un junco lleno. Algunos nombran a ésta pollyrrhizon. El olor de todas es medicato pero el de la raíz prolongada y más delgada, porque es de corteza carnosa y conveniente a los ungüentos nardinos. Nazen en tierras gruesas y campestres, es buena sazón de cogerlas por el agosto y descuamada ansí la tierra se guardan. Pero alábase principalmente la póntica y en todos los géneros la más pesada es la más conveniente en medicina. La redonda vale contra las serpientes, pero la oblonga está en suma gloria si es ansí que aplicada a la madre después de haver concebido en carne de vaca haze machos según que se escribe. Los pescadores de Tierra de Lavoro llaman la raíz que es redonda veneno de la tierra y delante de mí la echaron molida y mezclada con cal en la mar. Acuden a ella los peces con cobdicia admirable y luego mueren y se ven andar sobreaguados. La que llaman pollyrhizos aprovecha a los contrahechos y magullados y que han caído de lugar alto, bebida en agua su raíz, y es fuerza y calienta su simiente los pleuríticos y nervios; la misma es el satyrion.

Pero hase de dezir sus usos y efectos comenzando del peor de todos los males, quiero dezir de las heridas de las serpientes. Valen, pues, las hierbas británicas, y la raíz de todos los géneros de panaceas en vino; la flor y simiente del chironio, bebida o unctada en vino y azeite y particularmente la cunibúbula, que llaman búbula; la polemonia o phileteria, quantidad de tres dragmas de la raíz en vino; la teucria, siderytis y scordotis, en vino, particularmente contra las serpientes, bebidas y unctadas o el zumo de las hojas o el cozimiento; la raíz del centaurio mayor, peso de una dragma en tres cyathos de vino blanco, y la

gentiana principalmente contra las serpientes dos dragmas con pimienta y ruda, en seis cyathos de vino, o verde o seca. También huyen el olor de la lysimachia. Dase en vino a los heridos la chelidonia. Pénese en las mordeduras la betónica, principalmente, cuya fuerza es tanta que encerradas las serpientes con un cerco hecho con ella se matan azotándose. Dase su simiente contra las heridas, peso de un denario con tres cyathos de vino, o tres dragmas de su polvo se ponen en un sextario de agua. Una dragma de la raíz de la cantábrica, dictamno y aristolochia, se echan de beber muchas vezes en una hémina de vino y aprovecha también unctada con vinagre. Y por el semejante la pistolochia, totalmente, colgada en la chimenea, ahuyenta de la casa las serpientes.

a. Libre de desgracia.

CAPITULO IX

De la argemonia, agárico, echio, hyosciamo, hyerobotane, blataria, lemonia, cincoenrama y dauco, persolata o arcio, cyclamino y peucedano, todas contra las mordeduras de las serpientes

Bébese también peso de un denario de la raíz de la argemonia en tres cyathos de vino, de la cual hay muchas cosas que dezir y de las demás que primeramente se nombraron. Y en este género de curar convendría primero nombrar a cada una en lo que principalmente tiene fuerza y virtud. Tiene las hojas como las del anémone, divididas a modo de apio, y una cabeza en el vástago de dormideras silvestres. Iten, raíz, zumo acre, de color de azafrán y agudo. Naze en los barbechos, entre los surcos. Hazen los latinos tres géneros della, y aprovechan aquella cuya raíz huele a encienso.

Naze el agárico como hongo en los árboles, acerca del Bósphoro, de color blanco. Dase en quantidad de cuatro óbolos, molido con dos cyathos de vinagre y miel. Lo que naze en Francia se tiene por más flaco. Fuera desto el macho es más espeso y más amargo: haze éste dolores de cabeza; es la hembra más desatada, al principio de gusto dulce y después pasa en amargo.

El echio de ambos géneros es semejante a poleo, coronado de hojas. Dase en quantidad de dos dragmas en cuatro cyathos de vino. Iten, el otro, que se distingue por su flueco espinoso, el cual tiene unas cabezuelas semejantes a las de las víboras y éste se toma en vino y vinagre. Algunos llaman ardo la personata, cuyas hojas son las más anchas de todas las hierbas. Lleva grandes lapas. Dan la raíz désta a beber cozida en vinagre.

Dase ansimismo el beleño, majado con sus hojas en vino, particularmente contra los áspides.

Pero ninguna tiene más de la nobleza romana que la hierobotane o verbena. Algunos la llaman peristéreon, y verbenaca los latinos. Esta es la que diximos llevar a los enemigos los embajadores. Con ésta se barre la mesa de Júpiter y se limpian las casas con sacrificios y restauran. Es de dos géneros: una hojosa, que tienen por hembra, y el macho, de hojas más ralas. Los ramos de ambos son muchos, delgados, esquinados y de largo de un cobdo. Las hojas, menores que de encina, y más angostas, con mayores divisiones. La flor es zarca, la raíz larga y delgada. Naze doquiera, en lugares llanos y acuosos. Algunos no la distinguen, haziéndolas totalmente un género por tener unos mismos efectos ambas. Con ambas sortean los galos y dan respuestas de lo porvenir, pero los magos dizen della mil desatinos como es que los que están unctados con ella alcanzan todo lo que quieren, que ahuyenta las calenturas, haze amistades, cura cualquier género de enfermedad; que se ha de coger por el tiempo que naze la Canícula de manera que ni mire la Luna ni el Sol, dados primeros a la tierra panales y miel para purificación, y que, hecho un cerco primero con hierro a la redonda, se arranque con la mano izquierda y se levante en alto y se sequen a la sombra, aparte, sus hojas, vástago y raíz. Y dizen que si se regare con su agua el triclinio, por la parte que le alcanzare el agua será el convite más regocijado. Muélese contra las serpientes en vino.

Hay una hierba semejante a gordolobo, tanto que muchas vezes engañan tiñiéndola por ella, de hojas menos blancas, vástagos muchos y flor amarilla. Echada ésta en alguna parte allega ansí todas las polillas y por tanto en Roma la llaman blattaria.

Echa el lemonio zumo lácteo, el cual se cuaja a manera de goma en lugares húmidos; dase peso de un denario en vino.

Nadie deja de conocer las cincoenrama, como se alabe aun engendrando fragas. Llámanla los griegos penthapetes o chameselone o penthafilon. Tiene cuando se arranca bermexa la raíz, pero cuando se va secando se pára negra y se haze esquinada. Tomó el nombre del número de sus hojas, y la misma hierba empieza y acaba en las vides. Aplícase también para purificar las casas.

Bébese ansimismo su raíz contra las serpientes, la cual se llama también sparganio, en vino blanco.

Hizo Petronio Diodoro cuatro géneros de dauco, que no es menester referir cómo sean las diferencias. Una de la muy aprobada, que naze en Candía, después del cual se estima el de Achaya, y el que naze en lugares secos, doquiera que sea, semejante a hinojo, de hojas más blandas, menores y vellosas, vástago de un pie, derecho, y raíz de gusto y olor suavísimo. Este género naze en lugares pedregosos. Los demás dondequiera, en collados, terrenos, y otros semejantes, sólo en tierras grasas; de hojas de culantro, vástago de un cobdo, cabezas redondas, muchas vezes más que cuatro, raíz leñosa, pero, después que se seca, sin provecho. La simiente de éste es semejante a comino y la del primero a mijo, y es blanca, acre y olorosa, y ferviente a todos. El segundo es más fuerte que el primero y por tanto se ha de tomar con templanza. Y si quisiéremos hazer otro tercer género será semejante a staphilino, que llaman zanahoria silvestre, de simiente prolongada y raíz dulce. A ninguno de éstos tocan en el invierno ni en el estío los animales de cuatro pies, salvo después de haver abortado. De los demás se gasta la simiente. La raíz del de Creta es dulce, y más para las serpientes; bébese un dragma en vino. Dase también a las bestias de cuatro pies, heridas.

La therionarca es otra que la mágica, y naze en nuestra orbe, ramosa, de hojas algo verdes y flor de color morado. Mata las serpientes, entorpece cualquier fiera a quien se allegare. La persolata, que nadie ignora y llaman arction los griegos, tiene las hojas mayores que las calabazas y más vellosas, más negras y más gruesas. La raíz blanca y grande. Esta se bebe en vino, peso de dos denarios.

Iten la raíz del ciclamino vale contra todas las serpientes. Tiene las hojas menores de la yedra, más negras, más delgadas y sin esquinas, en las cuales blanquean unas manchas. El vástago es pequeño, vacío y las flores moradas, la raíz es ancha, tanto que puede parecer nabo redondo y de corteza negra. Naze en lugares sombríos y llámanla los latinos “turma de tierra”. Débese sembrar en todas las casas, si es verdad que donde está sembrada no pueden dañar los venenos; llámanla amuleto y cuentan que representa la borrachez, añadido en vino. La raíz desecada se guarda hecha trozos pequeños a manera de la scilla. Cuézese la misma hasta que tome cuerpo de miel, aunque también su ponzoña, y ansí dize que si alguna muger preñada pasa por encima, aborta.

Hay otra ciclaminos que tiene por renombre cissanthemos, de vástagos ñudosos e inútiles, que difiere de la primera porque se arrevuelve a los árboles, de uvas de yedra, pero blandas; flor blanca, hermosa, y raíz sin provecho. Están solamente las uvas en uso, de gusto acre pero lientas. Sécanse a la sombra y divídense en trociscos para la tose.

Yo mostré, fuera destas dos, otra tercera, ciclaminos que tienen por renombre chamecissos, de una sola hoja, raíz ramosa, con que mueren los pezes.

Pero celébrase entre las principales hierbas el herbatum, el cual es más alabado en Arcadia, luego el samothracense. Tiene éste el vástago delgado, largo, semejante a hinojo y hojoso a par de la tierra. La raíz negra, gruesa, de olor pesado y jugosa. Engéndrase en montes sombríos, arráncase por la salida del otoño; agradan las muy tiernas y muy hondas raízes. Estas se cortan en trozos de cuatro dedos con cuchillos de hueso y echan el zumo a la sombra, unctada primero la cabeza y las narices con azeite rosado porque no se sienta vaguido. Hállase otro zumo que pegado a los vástagos y cortados éstos mana. Apruébase el que tiene cuerpo de miel, color rojo y olor pesado, con cierta suavidad y fervor en el gusto; está éste también en uso. Iten su raíz y cozimiento y entra en muchas medicinas, pero el zumo es el más eficaz, el cual se disuelve con almendras amargas o ruda y se bebe contra las serpientes, y libra los que se unctan con él, deshecho en azeite.

CAPITULO X

Del yezgo y gordolobo, theliphono, contra las heridas de los escorpiones, mordeduras de sapos y perros y generalmente contra todo veneno

También con el zumo del yezgo, que ninguno ignora, se ahuyentan las serpientes.

Contradizen principalmente a los escorpiones la raíz de la polemonia, aunque no sea más de atada. Iten, al phalangio y otros menores venenatos. Y la aristolochia a los escorpiones y el agárico, en cuatro óbolos de vino mezclado con otros tantos cyathos. Y la verbena al phalangio, con vino, agua y vinagre. líen las cincoenrama y dauco.

Llaman los griegos al verbasco o gordolobo phlomon. Tiene dos principales géneros: el blanco, en que se entiende el macho, y otro negro en que la hembra. El género tercero no se halla sino en las selvas. Las hojas son de berza, mas anchas y pelosas; el vástago, derecho, de más de un cobdo. La simiente negra, inútil; la raíz, una, de grueso de un dedo. Nazen también en las campiñas; el silvestre tiene hojas de salvia, altas, ramos leñosos.

Hay ansimismo dos phlomides, vellosos, de hojas redondas, baxos. El tercero se llama lychnitis y de otros thryallis, de tres hojas o cuando mucho de cuatro, gruesas, grasas, y aptas para hazer mechas a los candiles. Dizen que, en las hojas de la que llamamos hembra, totalmente no se pudren los hijos. Distinguir estos géneros sería cosa casi de ningún provecho como se ande un mismo efecto todos. Bévese sus raízes en agua con ruda contra los escorpiones y ansí se beve contra sus picaduras. Si alguno unctare al escorpión muerto con eléboro blanco dizen que torna a bivir. Mata el thelyphono a todas las bestias de cuatro pies, puesta la raíz en los miembros genitales y con la hoja dentro del mismo día, la cual {es} semejante al ciclamino. Ella que es ñudosa naze en lugares sombríos. Es contrario también a los escorpiones el zumo de la bettónica y del llantén. Tienen también las ranas su ponzoña y principalmente para los sapos y aun havemos visto a los pollos en las contiendas admitirlos emblanquecidos en cazuelas con más presta perdición que la que causan los áspides. Socorre contra ellos el phrynio bebido en vino. Algunos llaman neurada y otros poterión una hierba de flores pequeñas y muchas raízes, nerviosas, de buen olor. Iten la alisma, que unos llaman damasonio y otros lyrón. Tiene las hojas de llantén, aunque más angostas y trepadas y acorvadas hazia la tierra, y fuera desto también venenosas, con vástago senzillo, delgado, de largo de un cobdo y cabeza de thyrso, raízes espesas, delgadas como de eléboro negro, acres, olorosas, grasas. Naze en lugares acuosos. Otro género del mismo naze en las selvas, más negro y {de} hojas mayores. Sirve la raíz de ambos bevida en vino en quantidad de una dragma contra las ranas y liebres marinas. Contradize a la liebre marina el ciclamino. Tienen también fuerza de ponzoña las mordeduras de los perros rabiosos contra los cuales se da el cynorrhodo de que ya hablamos. El de llantén, bebido y unctado, aprovecha contra todas las mordeduras de las fieras, y la betónica, bebida en vino añejo.

Llámase peristéreon otra hierba de vástago alto, hojoso y que se derrama en la punta en otros vástagos. Es ésta muy familiar a las palomas, de donde tomó el nombre. Los que traen esta raíz consigo dizen que no son ladrados de los perros.

Cercanos son a estos males las ponzoñas que los hombres contra sí mismos inventan. Contra todas éstas y las artes mágicas será lo primero aquel moly de Homero y después el mithridatio, la scordotis y el centaurio. La simiente de la betónica, bebida en clarea o vino de pasas, o se han de compeler a vomitar con una dragma de sus polvos en cuatro cyathos de vino añejo y tornarlo luego a beber. Y escribe que los que lo toman en cada día no serán dañados de ningún veneno.

Socorre la aristolochia al veneno, bebido en la misma medida que se da contra las serpientes, {también} el zumo de las cincoenrama y agárico, después que huvieren vomitado: peso de un denario en tres cyathos de aguamiel.

Llaman antirrhino o anarhino, o lichnis agria, una hierba semejante al lino, de ninguna raíz, flor de yacinthio y simiente de hechura de las narizes del becerro. Los que se unctan con ésta dizen los magos hazerse más agradables y de mejor donaire, y no poder ser dañados de ninguna ponzoña trayéndola en la muñeca. Y por el semejante a la que llaman euplea, y dizen que los que con ésta se unctan se hazen hombres de buena fama. También dizen que no puede dañar ponzoña o bestia alguna a los que traen la arthemisa consigo, ni aun el sol. Bébese ésta con vino contra el opio, y particularmente dizen que atada o bebida es poderosa contra las ranas.

Es género de bulbo o cebolla el pericarpo. Es de dos maneras: la una de corteza bermexa y la otra de negra, semejante a las dormideras, pero su fuerza es mayor que la del primero. Y ambos la tienen de calentar y, por tanto, se dan contra la ceguta, contra la cual se da también el zumaque y panaces, y principalmente el chironio y éste también contra los hongos.

CAPITULO XI

Remedios contra los males de cabeza

Pero ayuntaremos a los sobredichos remedios, general y particularmente, otros contra todos los males del cuerpo humano, comenzando de la cabeza.

Enmienda las alopezias o pelados la raíz de la nimphea y ceguta, unctado con ellas molidas junctamente. Dista polytricha de la callitricha en tener los juncos blancos y más hojas y mayores, siendo también mayor en su mata. Fortalece y espesa el cabello que se pela y cae.

Iten, la lingulaca que naze a par de las fuentes, cuya raíz mezclada y quemada se muele con uncto de puerca negra y añaden que sea de puerca que nunca haya parido. Después, aprovecha mucho el sol a lo que se unctó.

Semejantes aprovechamientos se toman de la raíz del cyclamino. Quita la caspa la raíz del eléboro cozida con azeite o en agua. Cura el dolor de la cabeza la raíz de todos los géneros de panaces, molida en azeite, y la aristolochia e iberis atada por una hora o más si se pudiere sufrir, acompañándolo el uso del baño; cúrala ansimismo el dauco. Purga el esclamino con miel echado por las narizes y sana, unctado, las llagas de la cabeza. Cura también el peristerios.

Llámase cacalia o leóntice una simiente semejante al aljófar menudo que cuelga entre las hojas que son grandes, por la mayor parte en los montes; 15 granos de ésta se echan en azeite y ansí se uñeta la cabeza al redropelo del cabello.

Házese del callitriche un estornutatorio; las hojas son semejantes a lentejas, los vástagos a juncos muy delgados y muy pequeña la raíz. Naze en lugares sombríos y húmidos, y es de ferviente gusto.

El hisopo desleído en azeite estorva la enfermedad de los piojos y caspa de la cabeza, y es lo mejor lo del monte Tauro en Cilicia, y después lo de Pamphylio y Smyrnaeo. Es contrario al estómago. Purga, tomado con higos, por abajo, y con miel, por vómito. Y creen ayudar a las heridas de las serpientes majado con miel, sal y cominos.

No es la lonchitis, según que algunos han pensado, la misma que el xiphion o phasganio, aunque semejante en la simiente a una punta {de lanza}, porque tiene hojas de puerro bermexas cerca de la raíz, y unas cabezas en el vástago semejantes a las máscaras de la comedia que sacan una pequeña lengua, con raízes muy largas. Naze en lugares muy secos.

Por el contrario, el xiphio y phasganio nace en lugares húmidos; luego que sale parece cuchillo, con vástago de dos cobdos y raíz orlada a manera de avellana, la cual conviene coger antes del agosto y secarla a la sombra. Su parte más alta, molida con encienso, mezclada igual peso de vino, saca los huesos quebrados de la cabeza, o si alguna cosa se madura en el cuerpo o si se han pisado los huesos de la serpiente. Es la misma muy eficaz contra los venenos. Conviene también unctar la cabeza cuando duele con eléboro cozido y majado con azeite, o con azeite rosado y vinagre. Aprovecha esto mismo, tibio, a los dolores que se sienten muchas vezes en la mitad de la cabeza y para el vaguido. Unctan ansimismo o con su raíz para provocar sudor, porque es de virtud cáustica.

Llaman algunos al psyllio o zaragatona, cynoides, otros chrystallio, otros sicelio y otros cynomyian, de raíz delgada e inútil; sarmentoso, con granos de habas en las puntas y hojas no desemejantes a las cabezas de los perros, y simientes parecidas a las pulgas, de donde tomó el nombre. Esta se contiene en unas bayas y la hierba se halla en las viñas. Tiene grandísima fuerza en resfriar y resolver. Tiénese su simiente sólo en uso. Pónese en la frente y sienes para quitar el dolor de la cabeza en vinagre y azeite rosado, que es agua y vinagre. Para lo demás se uñeta medida de un acetábulo en un sextario de agua. Espesa y encoge; entonces conviene molerla y unctar la crasitud para cualquiera dolor, inflamación o postema. Cura ansimismo los dolores de cabeza la aristolochia, sacando los huesos quebrados en todas las partes del cuerpo, pero principalmente en la cabeza; de la misma manera la pistolochia. No es el thysselio desemejante al apio; su raíz mascada limpia las phlegmas y romadizo de la cabeza.

CAPITULO XII

Del centáureo, chelidonia, pánax, veleño y euphorbio; contra los males de ojos

Creo ser ayudada la vista del centaurio mayor, fomentando los ojos con él, deshecho en agua. Y que se desbaratan con el zumo del menor y miel los mosquitos, nubes y oscuridad y las señales adelgazan. Y también las nubes de los jumentos con la syderitis. Cura la chelidonia admirablemente todas las cosas sobredichas.

Pónese la raíz del pánax, con polenta, en las epíphoras; bébese la simiente del beleño, ayuntándolo a un solo óbolo de dormideras y vino. Para freno de las epíphoras añaden zumo de gentiana, el cual mezclan a los alcoholes por dormideras. Haze ansimismo claridad el euphorbio mezclado {con} alcohol. Destílase el zumo del llantén en las ophthalmías. Desbarata la aristolochia la oscuridad de los ojos. Y la iberis, atada con cincoenrama en la cabeza, enmienda las epíphoras y otros cualesquiera males de los ojos. Pénese el gordolobo en la epíphoras y también el peristerio, deshecho con azeite rosado o vinagre; para las cataratas y oscuridad deslíen el cyclamino en trociscos, y el zumo del herbátum, según que diximos, para aclarar y quitar oscuridades, con dormideras y azeite rosado. La zaragatona unctada en la frente suspende las epíphoras.

CAPITULO XIII

Del anagallis o corcoro, mandrágora o circeyo, cicuta, crethmo silvestre, molybdena, capno, acoro e iris, cotylodón, aizoo, andrachne o verdolaga, erígero o cardo corredor, ephémero, labro de Venus, ranúnculo y de sus medicinas contra males de ojos, oídos, narices, dientes y boca

Algunos llaman la anagallis, corchoro. Hay della dos géneros: el macho, de flor colorada, y la hembra, de azul. No crecen en mayor altura que un palmo con mala tierra; hojas pequeñas, redondas y tendidas por el suelo. Nazen en los huertos y lugares acuosos; florece primero la azul. El zumo de ambas aclara la oscuridad de los ojos, aplicado con miel, y la sanguaza y señal bermexa que queda del golpe. Y, más, aplicándolos con miel ática. Dilata las niñas. Y, por tanto, se unctan antes con ésta aquellos a quien se haze paracentesis {cataratas} o junctura. Curan también los ojos de las bestias de carga. Limpia su zumo la cabeza, echado por las narizes de manera que se laven luego. Con vino bébese contra las culebras, una dragma en vino. Y es de maravillar que se guardan los ganados de la {anagallis} hembra; pero si, engañados de la semejanza (porque sólo difieren en la flor), la gustan, buscan luego por remedio la que se llama asyla, que dizen los latinos ojo fiero. Mandan algunos que la han de coger antes que salga el Sol, y antes que hablen alguna cosa la saluden tres vezes y, ansí quitada, la expriman, y dizen que desta manera, principalmente, tienen fuerza y vigor.

Del euphorbio havemos suficientemente hablado, cuyo zumo, si se juncta hinchazón, convendrá a la ophthalmía. Iten los asensios majados con miel; ansimismo el polvo de la betónica.

Sanan las aegílopas la hierba de su mismo nombre que naze entre la cevada, de hojas de trigo, molida su simiente y mezclada con harina y aplicada, o con el zumo. Exprímese éste del vástago y hojas que estén llenas de zumo, quitada la espiga, y con harina de tres meses se forma en trociscos.

Algunos usan también del {zumo} de mandràgora y después se desterró de aquesta cura. Lo cierto es que remedia su raíz las epíphoras y el dolor de ojos, majada con azeite rosado y vino, porque el vino se mezcla con muchas medicinas de los ojos. Llaman algunos, a la mandràgora, cyrcello. Hay dos géneros della: una es más blanca, que es el macho, y otra negra, que se cree ser la hembra, de hojas más angostas que la lechuga y vástagos vellosos, dos raízes o tres, rojezuelas, blancas por de dentro, tiernas, cavernosas y casi de un cobdo. Lleva unas manzanas de tamaño de avellanas y, en éstas, simiente semejante a la de las peras, la cual es blanca, llamada de unos arsen y de otros morion y de otros hypophlomo. Sus hojas son blancas y más anchas que las de la otra, como de lampazo hortense. Guárdanse los que la han de coger del viento contrario, y cércanla primero con un cuchillo de tres cobdos a la redonda, y después la arrancan mirando al poniente. Exprímese el zumo de las manzanas y del vástago, hendida la punta, y abierta con punzadas la raíz o cozida. Es ésta provechosa con su ramo, hecha trozos; también se guarda en vino. No se halla su zumo doquiera, pero do puede se busca por las vendimias. Su olor es pesado, pero más el de la raíz y la manzana lo es más. Las manzanas de la blanca, maduras, se secan a la sombra, y su zumo se espesa al sol y de la raíz quebrantada o cozida en vino tinto hasta que quede en la tercera parte. Guárdanse más eficazmente las hojas en salmuera y, fuera desto, el zumo de las frescas es pestilente. Y ansí también son sus fuerzas dañosas, y causan romadizo con su olor solamente, aunque en algunas tierras se comen sus manzanas, pero enmudecen los que no la conozen con su demasiado olor y con su bebida copiosa también mueren. Tiene propriedad de provocadora de sueño, según las fuerzas de los que la beben. La mediana bevida es de un cyatho. Bévese también contra las serpientes y antes de las cortaduras o punzadas, para que no se sientan. Y para esto basta a algunos su olor. Para provocar sueño bévese, también, en el lugar de eléboro: dos óbolos, en clarea. Más eficaz es el eléboro para vomitar y purgar melancholía.

También es veneno la cicuta, aborrecida por haver sido pena pública de los athenienses, pero de provecho para muchas cosas que no se deben menospreciar. Tiene la simiente dañosa, pero muchos comen su vástago verde y en cazuelas; es éste liso y ñudoso, como el de las cañas, tira a negro y es muchas vezes de más de dos cobdos en alto, y ramosa en la cumbre. Sus hojas, de cilantro; más tiernas y de pesado olor.

Tiene el anís más grande la simiente, la raíz cóncava y de ningún provecho. Tienen la simiente y las hojas fuerza de resfriar; la cual, si mata, comienzan a helar el cuerpo desde las extremidades. El remedio es, primero que llegue a los miembros vitales, la naturaleza cálida del vino; pero tiénese por irremediable bevida en vino. Exprímese el zumo de las flores y de las hojas (porque cuando las tiene está principalmente de sazón); el que se saca de la simiente, majada, y se cuaja al sol y se haze trociscos, mata espesando la sangre. Esta es otra fuerza suya, y de aquí es que en los cuerpos de los que ansí mueren parezen manchas. Usan de él {en lugar de} agua para deshazer los medicamentos; házese de él blandimiento para resfriar el estómago, pero su principal virtud es contra las epíphoras del estío, y para aplacar, unctado, los dolores de los ojos. Mézclase a los colirios y refrena todos los demás corrimientos. También las hojas aplacan toda hinchazón y dolor y epíphoras. Anaxilao afirma que las tetas de las vírgenes, unctadas, se conservarían siempre enteras; lo cierto es que consume la leche de las paridas puesta en las tetas, y la luxuria, aplicada a los testículos cuando comienzan a nazer los pelos. No me pareció poner aquí los remedios que pueden librar a aquellos a quien se manda beber. La de mayor fuerza de todas es la de Susa, de los parthos; después, la lacónica, crética y asiática. Y, en Grecia, la megárica y, tras ésta, la ática.

El crethmo agreste, aplicado, quita las gramisasa o daños de demasiada phlegma de los ojos y también la hinchazón, añadida polenta. Naze vulgarmente la molibdena o plumbago hasta en las hazas, con hojas de romaza, raíz gruesa y brillosa. Si después de mascada ésta lamieren muchas vezes el ojo, se quita dellos el plomo, género del mal proprio dellos.

La primera {especie de} capnos, que llaman pie de gallina y naze en los vallados y paredes con ramos muy delgados y desparcidos {de} flor morada y verde, quita con su zumo la oscuridad, por ello entra en las medicinas de los ojos. Semejante es en nombre y efecto, pero diversa, la capnos ramosa, muy tierna, de hojas de culantro, color cinericio y flor morada. Naze en los huertos y herrenes; aclara los ojos unctándolos con ella y causa, como el humo, lágrimas, de donde tomó el nombre. La misma no dexa tornar a nazer las pestañas que se arrancan una vez.

Tiene el acoro hojas de lirio, aunque más angostas, y de pezón más largo; raízes negras y menos venosas. En lo demás éstas también son semejantes a las del lirio, de gusto acre, olor no ingrato y fáciles para regoldar. Las mejores de todas son las pónticas; después, las de Galatia, y luego las héticas. Pero las primeras, en Colches, a par del río Phacis y, doquiera, en lugares acuosos. Tienen las frescas más virtud que las añejas. Las créticas son más blancas que las pónticas. Sécanse en cueros, a la sombra, hechas pedazos de tamaño de un dedo; también hallan algunos que llaman la raíz del oximirsyne acoro y, por esto, la quieren antes llamar acoro agreste. Tiene fuerza eficaz de calentar y adelgazar contra las cataratas y obscuridades de los ojos, bebido su zumo, y contra las serpientes.

Es el cotyledón una hierba pequeñuela, de vastaguillo tierno y pequeño, hoja grasa y cóncava como las coxendices.b Naze en lugares marítimos y pedregosos, verde y de raíz a manera de azeituna redonda; cura su zumo los ojos.

Hay otro género de la misma de hojas sórdidas, más anchas y más espesas, a par de la raíz, la cual cercan como un ojo, de gusto muy áspero y vástago más largo, aunque muy delgado. Gástase para las mismas cosas que el lirio.

Dos géneros hay de siempreviva; la mayor se siembra en vasos de barro, la cual llaman unos buphthalmo, otros zoophthalmo, otros stergethron, por convenir a los hechizos que provocan amor; otros hypogeson por nazer por la mayor parte en las alas de los tejados; otros hay que quieren más llamarla ambrosía, y otros amerimno; los italianos sedo grande, u ojo, o dedillo. La otra {especie} menor llaman algunos erithales, otros trithales, porque florece tres vezes, otros chrysothales y otros isoetes, pero, a ambas, aizoos, porque están siempre verdes, y algunos sempervivum o siempreviva. La mayor se haze de más que un cobdo y grueso de más que el pulgar; las hojas son semejantes en su punta a la lengua, carnosas y grasas, muy jugosas y de ancho de un dedo; unas acorvadas a la tierra, otras enhiestas de suerte que limitan en su redondez la forma del ojo. El menor naze en los muros, paredes y tejas, ramoso desde la raíz hasta la punta, hojas angostas, puntiagudas, jugosas, en vástago, de largo de un palmo; la raíz es inútil.

Semejante es a ésta la que llaman adrachne silvestre los griegos, y los italianos illecebra, de hojas pequeñuelas, pero más anchas, y cumbre más corta. Naze en piedras y cógese por causa de mantenimiento.

La fuerza de todas éstas es una misma: de resfriar y apretar. Curan las epíphoras las hojas, puestas o unctado el zumo, porque limpian las llagas de los ojos y las hinchen y traen a cicatriz y despejan las pestañas. Las mismas curan los dolores de cabeza, unctadas las sienes con su zumo o con sus hojas. Contradizen a las heridas de las arañas y al acónito, principalmente el aizoo mayor, y dizen no ser heridos de los escorpiones los que lo traen consigo. Curan ansimismo el dolor de los oídos, como también el zumo unctado del beleño un tantico; y el de la achillea y centáureo menor y llantén o de herbátum, con azeite rosado y dormideras, y el zumo del acoro con rosas. Todos éstos se infunden calentados en una sartén, y el cotyledón a los que crían materias, con tuétano de ciervo caliente y el zumo de la raíz de los yezgos majada, colada con un paño y después espesado al sol, y cuando es menester desleído en azeite rosado y puesto a calentar. Sana a los apostemas de detrás de las orejas. También la verbena y llantén y sideritis, con enjundia antigua.

Enmienda las ocenas de las narizes la aristolochia con juncia avellanada.

Remedia los dientes la raíz del pánax, maxcada y, principalmente, del chironio. Iten, el zumo, enjuagándolos con él; y la raíz del beleño, en vinagre, maxcada, y también el de la polemonia.

Máxcanse también las raízes del llantén y lávanse los dientes con su cozimiento hecho en vinagre. Son, ansimismo, provechosas las hojas o si se podrecieren las encías con sangre o se echare sangre por la boca. La simiente del mismo sana los apostemas y collectiones de las encías y la aristolochia fortalece las encías y dientes. La verbena, mascada con su raíz cozida en vino o vinagre, y lavados los dientes con su cozimiento. Iten las raízes de la cincoenrama, cozidas hasta quedar en la tercera parte en vino o vinagre, pero antes que se cuezan se lavan con agua de la mar o salada.

Hase de tener el cozimiento en la boca mucho tiempo; otros quieren más fregar con la ceniza de las cincoenrama. También se cueze la raíz del gordolobo en vino para enjaguar los dientes y se lavan con hysopo y con zumo de herbátum, juncto con dormideras, o de las raízes del anagallis y más con el zumo de la hembra, echada en la nariz contraria de la que duele.

Llaman los latinos senecio al erigeron; esta hierba, si la arrancare alguno haziéndole primero un cerco con un cuchillo, tocare con ella el diente y escupiere tres vezes trastocadamente y la volviere a poner en el mismo lugar, de suerte que viva la hierba, dizen que el diente que punza no tornará en tiempo algunos dolores. Es la hierba de forma y blancura del trixago, con tallos algo bermexos; dieron los griegos este nombre por encanecer luego por la primavera. Divídese su cabeza en muchos pelos (como la del cardo) que sale entre sus divisuras, por lo cual llámala acánthida Callímacho, y otros pappo o milano; y no escriben della otra cosa los griegos. Otros dixeron tener hojas de oruga, otros de roble, pero mucho menores; otros, que la raíz era sin provecho; otros que era provechosa a los nervios, y otros que, bebida, ahogaba. Por el contrario, la mandan dar otros en vino contra la ictericia y contra todos los males de la vejiga, corazón e hígado. Y dixeron que sacaba las arenas de los riñones. Y dieron una dragma con oximel, después de haverse pasado, contra la ciática, tiñiéndola también en vino de uvas pasas por muy provechosa para el dolor de tripas, alabándola por excelente manjar con vinagre para las hijadas y sembrándola en sus huertos. Y no han faltado algunos que hizieron otro género, aunque no demostraron cuál fuese, mandando que se diese a beber en agua contra las serpientes y a comer a los enfermos de gota coral. Nosotros la repartiremos por sus usos según las experiencias romanas. Su flueco, con azafrán y un poco de agua fría, molido, se aplica a las epíphoras y, tostado con un poco de sal, en los lamparones.

Tiene el ephémero hojas de azucenas, pero menores; el vástago igual, flor verdinegra, simiente inútil, una raíz de grueso de un dedo, principal para los dientes cortada en vinagre y cozida, enjaguándose con el cozimiento tibio. Y aun la misma raíz los fortifica y establece cuando se andan, e imprímese a los cóncavos, carcomidos. La raíz de la chelidonia, desatada en vinagre, se tiene en la boca. El eléboro negro se pone en los que están comidos; los que se menean se hazen firmes con cualquiera dellas cozida en vinagre.

Llaman labrum veneras una hierba que naze en el río; tiene ésta un gusanico, el cual se ata a los dientes o se encierra en la concavidad de las muelas con cera pero hase de mirar que la hierba, una vez arrancada, no toque la tierra.

Llamamos ranúnculos el que nombran batrachion los griegos. Son sus géneros cuatro: uno de hojas más grasas que culantro y que se acercan a la anchura de las de la malva, de color amoratado, vástago blanco y delgado y raíz blanca; naze en los caminos sombríos y húmidos. El otro es hojoso, con muchas cortaduras y vástagos largos. El tercero es el menor de todos, de olor grave y flor morada. El cuarto es semejante a éste, pero de flor amarilla. Todos tienen fuerza cáustica y se ponen crudas las hojas y levantan ampollas como el fuego. Y por tanto usan dellas contra las lepras y sarna y para quitar las señales. Y los mezclan en todos los cáusticos o medicamentos adurentes. Pénenlos en las alopecias o peladas quitándolos de presto. La raíz, mascada mucho tiempo en el dolor, rompe los dientes. La misma, seca y cortada, mueve estornudos. Nuestros herbarios la llaman strúmea, por curar las strumas o lamparones y paños colgada una par el humo, y creen que tornada ésta a sembrar vuelvan los males que hubieren curado, con la cual maldad usan del llantén. Enmienda las llagas de boca, de dentro, el zumo del llantén y las hojas y raízes maxcadas o si está la boca enferma de corrimiento, y quita las llagas y hedor el quinquefolio. Las llagas, la zaragatona.

Enseñaremos también las cosas compuestas contra el hedor, vicio muy aborrecible y vergonzoso: iguales porciones de las hojas del arrahián y lentisco y la mitad deste peso de las agallas syriacas. Se molerán junctamente y rociadas con vino añejo es cosa muy excelente mascarlo a las mañanas, o las bayas de la yedra con canela y mirrha, igual peso, en vino, es útilísima a las narizes. La simiente del dracontho molido en miel, aunque haya cáncer. Quítanse los cardenales con hisopo, y las señales de la cara con la mandràgora aplicada a ellas.

a. Legañas.

b. Corva del muslo.