Libro Vigesimoprimero

DE LAS FLORES Y CORONAMIENTOS

CAPITULO I

De la admirable variedad de las flores

Manda Catón sembrar en los huertos los géneros de plantas de que se texen las coronas, en lo cual en ninguna manera se puede explicar con palabras la subtileza de las flores, pues le es a naturaleza más fácil pintarlas que a ninguna lengua humana referirlas, principalmente cuando está en grande gozo de fertilidad jugando de tan diversas maneras. Porque lo demás engendra ella por causa de provecho y de manjar y ansí dura siglos y años, pero las flores y olores para sólo un día, con grande amonestación, según se ve claro, de los hombres, para que entiendan que las cosas que con grande hermosura florecen fácilmente se marchitan. Ni basta la pintura a expresar la variedad de los colores o la diversidad de sus mezclas, ora se encadenen muchas dellas trastocadamente entre sí, ora con particular ligadura de los géneros corran a la redonda, al través y en ámbito unas coronas por otras.

CAPITULO II

Del strophilo, guirnaldas y qué gentes fueron las primeras que comenzaron a juntar las flores y cuándo se halló la guirnalda o corola y tomó este nombre y por qué

Usavan los antiguos de las más delgadas llamándolas strophias, de donde nacieron las strophiolas y aun el mismo vocablo se comunicó tarde porque apropriaron primero para sí las coronas su nombre, solamente entre las cosas sagradas y honores bélicos. Y cuando se hazían éstas de flores se llamavan sertias por ser de cosas que se sembravan, lo cual agradó también a los griegos, aunque no de tan antiguo, porque tuvieron primero en costumbre coronarse de árboles en las contiendas sagradas, y después se comenzaron a diferenciar con mezclas de diversos colores y mezclaron los sycionios juntamente los olores y colores de las flores por industria de Pausias, pintor, y de Glycera, maestra de hazer coronas, muy amada de él, como imitase las obras de ella con su pintura y provocando las variase y contendiesen el arte y Naturaleza, según se ve en algunas tablas que duran hasta hoy de aquel artífice, y principalmente la que llaman Stephanoplocos1 en la cual la pintó. Y esto se hizo pasada la centésima Olimpiada. Y recebidas desta manera las coronas de flores, sucedieron poco después las que llaman egipcias, y tras ellas las hybernizas, cuando niega la tierra sus flores, teñidas las raeduras de los cuernos. Y tomó poco a poco fuerza en Roma este nombre, diziéndose corolas al principio por hazerse tan delgadas, y luego corolarios después que se davan de láminas de cobre tenues, doradas o plateadas.

EL INTERPRETE

1(Stephanoplocos). Que es la que texe las flores.

CAPITULO IV

De la rosa en las coronas; de sus géneros y dónde se siembre

Nace la rosa más verdaderamente de espino que de mata, y ansí la vemos también en la zarza de agradable aunque no de mucho olor. Brotan todas al principio encerradas en una manera de corteza a forma de grano, la cual hinchándose luego y empinándose en unos verdes alabastros y parándose poco a poco bermexa, se abre y estiende abrazando unos cabellos o hebras amarillas que salen hiestas en medio de su cabezuela o vasillo. Usanse muy poco en las coronas y échanse en azeite, y esto desde el tiempo de los troyanos, según lo testifica Homero. Fuera desto entra en los ungüentos como diximos y es en ellos por sí sola medicinal. Mézclase en los emplastros y collyrios con subtileza mordaz. Y no es dañosa para unctar las delicadezas de las mesas. Dos géneros muy célebres hazen de ellas los latinos: la praenestina y campana. Añadieron otros la milesia,1 de color muy encendido y de solas 12 hojas. Cercana a éstas es la trachinia, la cual es de menos bermexo color. Después, la alabándica, de menor estima por blanquear ya sus hojas. Y la spineola, que es la más vil de todas, de muchas hojas y muy menudas, porque difieren entre sí en el número de ellas, aspereza, lisura, olor y color. Tienen cinco hojas por lo menos y de ahí van cresciendo en número como sean species de la que llaman centifolia, que se halla en Tierra de Lavoro, región de Italia, y en Grecia, acerca de los Philippos, aunque no es natural de aquella tierra. El monte Pangro las lleva allí cerca, de muchas y pequeñas hojas de donde las trasponen los naturales y hazen mejores con semejantes beneficios, pero no es ésta la más olorosa o la que tiene las hojas más anchas y más grandes. Y en una palabra, el olor se juzga de la aspereza de la corteza. Cepio vedó ponerse la de 100 hojas2 en las coronas, en el principado de Tiberio, caésar, salvo en los remates y afirmó no ser la mejor en olor ni en vista. Hay otra que llaman los latinos griega y los griegos lichnis,3 la cual no nace sino en lugares húmidos, ni excede jamás al número de cinco hojas, de tamaño de violeta y ningún olor.

A otra llaman graécula, de hojas embueltas en panículos y que no se abre sino forzada con la mano, antes está siempre como naciendo y tiene las hojas muy anchas. Otra tiene el vástago semejante al de la malva y hojas de oliva que llama moscento, entre las cuales, a la autumnal que es de mediano tamaño llaman coroneola, sin olor, saca coroneola y la que nace en las zarzas, de tantas maneras se adultera.

Fuera desto, la verdadera {rosa} tiene excelencia solamente en su proprio suelo. Esta es en Cyrene muy olorosa y por tanto es allí muy excelente su ungüento. En Cartagena de Hespaña se anticipa por todo el himbierno. Importa también mucho el temple del aire, porque en algunos años es menos olorosa. Fuera desto, en los lugares secos es más olorosa que en los húmidos y no quiere sembrarse en tierras fértiles, ni tampoco en arzilla o regadíos, contentándose con las ralas, y propriamente quiere campo estercolado. Es temprana la de Tierra de Lavoro, tardía la de Mileto y acaba, a la postre de todas, la prenestina. Cávanse más hondo que las mieses y más somero que las vides. Vienen más tarde las que se siembran de simiente, la cual está en la misma corteza debaxo de la flor, cubierta de flueco. Y por tanto se enxeren antes con el vástago cortado. Un género se enxere, como las cañas, a las yemas de la raíz, la cual es amarilla, espinosa, de varas muy largas y cinco hojas y ésta es una de las griegas. Toda rosa se haze mejor cortándola, quemándola y trasponiéndola. Críase muy bien y muy presto, como la vid, de varas de largo de cuatro dedos o más, sembrada después del ocaso de las Vergilias y traspuestas por el tiempo que corre el favonio, en distancia de un pie una de otra y cavada a la redonda muchas vezes. Los que la quieren temprana echan agua caliente en un hoyo que hazen de un pie a par de la raíz, comenzando a brotar el vaso.

EL INTERPRETE

1(La milesia). Esta me acuerdo haver visto en Torrijos en un huerto del adelantado de Granada, que después llamaron duque de Maqueda, siendo, en aquel pueblo, su médico. 2(De la aspereza de la corteza). Las de más áspero ombligo, dize en un problema Aristóteles. 3(De 100 hojas). Los mexicanos nombran un género de rosa que entre ellos nace, del número de sus hojas, cepohoal xóchitl, que es flor de 20 hojas. Otros géneros hay de rosas de que Plinto, al presente, no habla, como es la rosa blanca, de grande número de hojas, y otra amarilla que parece a la blanca en la forma. Iten la mosqueta, cuyo nombre pudo derivarse de moscento, y la alexandrina, que algunos quieren sea la trachinia y alabándica. Son otros dos géneros semejantes a la mosqueta: blanco y amarillo, de la Nueva Hespaña, de que entre sus plantas, si place a Dios, hablaremos. 4(Lichnis). Dízenla en Hespaña ojos de {Christo} la lichnis o coronaria de Dioscórides, mas no parece pertenecer a los géneros de rosa o haver al presente hablado Plinio de ella.

CAPITULO III

Quén fue el primero que dio corona de hojas de oro y de plata. De la honra de Scepión, de las coronas compuestas y del hecho de la reina Cleopatra

Craso, el rico, fue el primero que dio en sus juegos coronas imitando las hojas de las plantas con plata y oro. Allegáronse los lemniscos1 o cintas con que se atavan, los cuales añadirse era la honra de ellas por causa de las etruscas, en las cuales no se ponían sino de oro. Mucho tiempo fueron éstas puras. El primero que inventó que se esculpiesen fue Publio Claudio Púlcher y dio hojas de metal a la que llamavan philyra.2

Pero siempre tuvieron autoridad hasta las que se ganavan en los juegos y burlas, porque no sólo ellos entravan en las contiendas que se hazían por fiesta en el circo pero embiava cada uno también sus criados. De ahí vino aquella ley de las Doze Tablas que contiene que: “el que gana corona por sí o por su dinero se juzga ser, por su virtud, digno de honor”. La que ganan los siervos o los cavallos ninguno dubda dezirse, por ley, ser ganada con su dinero. ¿Qué es luego la honra? Que a él, después de muerto, y a sus padres se le pudiese poner sin fraude esta corona o en casa o llevándolos a la sepultura. Y fuera desto, ni aun de las coronas de los juegos se podía comúnmente usar.

De aquí nació una severidad grande. Lucio Fulvio, argentarlo, en la segunda guerra africana, acusado que desde su terrado havía mirado la plaza con corona de rosas, fue llevado a la cárcel por mandamiento del Senado y no le soltaron hasta que fue concluida aquella guerra.

Publio Mutiano, como pusiese sobre su cabeza la corona de flores que se havía quitado a Marsias y por esta causa mandasen los triunviros que le pusiesen en prisión, apeló a los tribunos del pueblo y no permitieron que se pudiese traer sino en Athenas, donde los mancebos, comiendo antes de mediodía, frecuentavan los lugares donde se ayuntavan los philósophos. Entre nosotros no hay otro exemplo desta licencia sino el de la hija del divino Augusto, por cuya luxuria se lamentan las letras de aquel dios haver sido Marsias coronado a las noches.

Atribuyó solamente el pueblo romano la honra de las flores a Scipión; tenía por sobrenombre Serapión por la semejanza de un suario,a mercader, y por tanto era en el tribunado muy agradable a la plebe y digno de la familia de los Africanos. Y no era tan rico que se pudiese enterrar con sus dineros, y ansí contribuyó el pueblo para hazerle las exequias y por doquiera que le llevavan ivan derramando flores. Y ya entonces eran honra de los dioses las coronas, y de los lares públicos y particulares, y de los sepulchros y muertos. Y tenía la corona compuesta de diversas hojas sumiría autoridad.

Hallamos haver sido sutiles o cosidas en los sacrificios de los sacerdotes salios3 y en las cenas de summa autoridad. Vinieron después a los rosales, y pasó tan adelante la demasía que no se estimava sino la pura hoja, buscadas luego las que se texían de la India o de más adelante, porque se tiene por cosa muy preciada darse de hojas de nardo o bañadas con ungüento o de diversos colores con vestidura sérica. Este fin tiene al cabo la demasía de las mugeres.

Escrivieron entre los griegos, particularmente de las coronas, Mnestheo y Callímacho, médicos, cuáles fuesen dañosas a la cabeza, porque en esto consiste también alguna parte de la salud, obrando sin que se sienta la fuerza del olor, mayormente entre el vino y el alegría, como aconteció por la malvada industria de Cleopatra. Porque en el aparato de la guerra actiaca, teniendo Antonio la gratificación de la misma reina y no osando comer sin salva, se dize haver ella jugado con su miedo unctando las puntas de las flores de la corona con ponzoña y poniéndosela en la cabeza porque, procediendo adelante el alegría del vino, combidó a Antonio para que bebiesen las coronas. ¿Quién temiera desta manera las asechanzas? Luego, desmenuzadas en el vaso y estorvando con la mano a él, que ya comenzava a bebería, dixo: “Veis aquí, ¡oh!, amado Antonio, yo soy aquella de quien vos os recatáis con nueva diligencia de salva, tanto me falta la ocasión o razón si pudiese vivir sin vos.” Y luego lo hizo bever a un preso el cual, repentinamente, murió.

Escrivió de flores, aliende de los sobredichos, entre los griegos, Teophrasto y de los latinos intitularon algunos sus libros Anthologicon o tractado de flores. Pero ninguno, que yo sepa, prosiguió las flores ni compornemos agora nosotros guirnaldas, por ser cosa frívola y de poca utilidad. Pero contaremos solas aquellas que nos parecieren de importancia. Los nuestros conocieron pocos géneros de aquellos que sirven a las coronas, entre los hortenses, y casi solamente las violetas y las rosas.

a. Criador de cerdos.

EL INTERPRETE

Usaron los antiguos de las coronas no sólo para deleite mas también para salud y ansí mando Catón plantar en los huertos su materia o plantas coronarias. Estas eran las que olían bien por razón de su flor o de su hoja o de todo y las que tenían rama apta para atarse o texerse. Usaron los antiguos de las tenues que llamaron strophia o strophiola, y solamente en los sacrificios o en la guerra, y éstas no de flores, pero de hojas y ramos de árboles hasta que por industria de Pausias, pintor cicyonio, se hizieron de flores de colores diversos. El primer inventor de las coronas se dize haver sido Dyonisio o Bacho, el cual truxo la de pámpanos del mar Erithreo. Después se inventó atarla con venda contra el dolor causado del vino, y se usó la de yedra, cuya materia estava más a la mano. Y finalmente comenzaron entrándose poco a poco, según que en todas las cosas suele la demasía, a usarlas de varias y diversas flores. Aesquilo dize haver sido inventadas al principio las coronas en honor de las ataduras de Prometheo, porque dizen que, bolviendo en gracia con Júpiter, a causa de descubrirle la suerte de los hados, le libró de las prisiones pero con condición que truxese un anillo de hierro y peñasco, y ansí no pareciese haverse del todo librado dellas. Y escriven, también, haver adornado su cabeza de corona para mostrar haver quedado con victoria. De ahí comenzaron a usarse en las alegrías, como era en los convites y juegos, y después no sólo las usaron los vencedores en las contiendas gymnicas, pero vino la cosa a tanto exceso que aun los mismos que les ponían las coronas y publicavan a vozes el triunpho, les era ansimismo lícito traherlas y usarlas; adornavan también los representantes de coronas. Sucedieron las de plata y los lemniscos o vendas, que inventó esculpir Claudio Púlcher.

1(Lemniscos). Son faisas que colgavan de las coronas, como dize Festo, las cuales enseñó Marco Craso a esculpir. 2(A la que llaman philyra). Ansí se llama el árbol que los latinos dizen tilia, y nosotros teja. De la tela déste que está entre la corteza y el madero, y de las mismas hojas, se solían hazer las coronas. Y ansí dixo Horatio: Displicent nexae philyra coronae, y Ovidio: ebrius in cunctis philyra conviva capillis. 3(De los sacerdotes sabios). Estos eran del dios Marte que honra va la ciega antigüedad.

CAPITULO V

De tres géneros de azucenas y del modo de enxerirlos

Son las azucenas cercanas en nobleza a las rosas, con cierto parentesco también del ungüento y azeite que llaman lyrino, y mezcladas con ellas les hazen grande alhaja, comenzando a la mitad de su cosecha. No hay flor de mayor alutra, la cual es de tres cobdos algunas vezes y de cuello flaco y no bastante a sustentar el peso de su cabeza. Su blancura es notable, con hojas acanaladas por de fuera y que se dilatan poco a poco desde la parte mas angosta en anchura, en forma de canastico, con labios que se redoblan a la redonda para afuera e hilo delgado y simiente, estando enmedio sus azafranes. Y ansí tiene dos lados: el olor y el color; uno el del vaso y otro el del estambre o hilos que discurren a la larga, con poca diferencia en el uso del ungüento y azeite. Tampoco se menosprecian las hojas. Semejante es la flor de la planta que llaman convólvulo1 que nace por las breñas, la cual, aunque carece del olor y del color amarillo de dentro, pero es una misma la blancura y una manera de principio en que parece ensayarse Naturaleza para acometer después la forma de las azucenas. Siémbranse pues las azucenas de todas las maneras que las rosas y más de su misma lágrima como el hypposelino, y no hay cosa más fértil porque acontece arrojar una sola raíz 50 cebollas.

Hay, ansimismo, azucenas bermejas,2 que llaman crinon los griegos y otros, a su flor, cynorrhodo. Son las más excelentes en Antiochía y Laodicea de Syria. Después, las de Phaselis, y tienen el cuarto lugar las de Italia. Hay también azucenas moradas, algunas vezes con dos vástagos y de raíz solamente más carnosa y mayor cebolla, aunque una; llámanla narciso. El otro género de éste es de flor blanca y vaso morado; difiere también de las azucenas en que al narciso salen luego las hojas de la raíz, siendo más excelente el que nace en los montes de Lycia. En el tercero género es en todo lo demás semejante, y el vaso, herboso. Todos son tardíos porque florecen después del Arcturo y por el equinoccio del otoño. Hase hallado en éstos manera de enxerirlos por ingenios monstruosos de hombres, porque cogen por el mes de julio sus vástagos secos y cuelgan las azucenas al humo y después, desnudándose los nudillos, se echan por el mes de marzo a remojar en hezes de vino tinto o griego para que tomen color, y ansí se siembran en hoyos pequeños derramando sendas héminas de hez a la redonda; ansí se hazen las azucenas moradas. Y es cosa de maravillar teñirse de tal manera alguna cosa por artificio, que después nazca naturalmente teñida.

EL INTERPRETE

1(Convólvulo). Un género es de corregüela que haze unas campanillas semejantes a las azucenas. En esta Nueva Hespaña hay muchos géneros de bejucos, que ansí llaman en Santo Domingo las hierbas que se arrebuelven, y temecatl en México, que llevan flores blancas prolongadas, semejantes a las azucenas en la forma y blancura, aunque unas tienen los labios muy más extendidos en redondo, y en otros varía en poco, pero de muchas y diversas maneras, la flor. Y todas carecen de olor semejante y de lo amarillo de enmedio. Pero en esta parte baste haverlo tocado. Otras muchas plantas hay que huelen a azucenas pero difieren {en} la forma, raízes, vástagos, y muchas vezes también en el color, de que en su lugar tractaremos. 2(Azucenas bermejas). Los géneros que yo conozco llamados por nombre de lilium son el lilium que llaman los modernos convallium; iten el martagón, y otra manera de azucena que crían muchos en el reino de Toledo en sus huertos. Otras flores hay moradas y coloradas, de hechura de azucenas, como el medium, pero éstas tienen sus nombres distinctos y ansí se guardan para sus lugares.

CAPITULO VI

De las violetas, caltha, bacharis, combreto, asuro y azafrán

Son las violetas las flores que después de las azucenas se estiman en más. Hay dellas muchos géneros: moradas, amarillas y blancas, y siémbranse todas de sus plantas, como las hortalizas. De éstas, las moradas,1 que espontáneamente nacen en abrigaños y tierras livianas, salen con más anchas hojas luego desde la raíz, la cual es carnosa, y solas ellas se diferencian de las demás con su nombre griego porque se llaman ia, de donde se llamó la vestidura ia, que quiere dezir de color violado o morado. Pero de las hortenses tienen la mayor estima y autoridad las amarillas. Géneros de éstas son las tusculanas2 y las que llaman marinas, de flor algo más ancha pero menos olorosa, y las calathianas,3 totalmente sin olor, y de hojas menudas. Son del otoño, como las demás sean del verano.

Sigue a ésta la caltha,4 del mismo tamaño y color. Vence a la marina en el número de las hojas, que no tiene más que cinco. La misma es vencida en el olor, porque le tiene la caltha pesado y no más liviano la que llaman scopa regia,5 aunque huelen sus hojas, no las flores.

Tiene también la bacharis6 sola la raíz olorosa, llamada de algunos nardo rústico. Solíanse hazer, entre los antiguos, ungüentos olorosos de su raíz, de lo cual es testigo Aristophanes, poeta de comedias antiguas, de donde algunos, con error, la llamaron barbárica. Tiene olor cercano al del cinamomo y nace en tierras livianas y no húmidas. Muy semejante es a éste el que llaman combreto,7 cuyas hojas se van adelgazando hasta hazerse hilos, y más alto que el bacharis, nardo rústico, porque la hierba que se nombra ansí es otra, que dizen los griegos asaro, cuyas especies y figura contamos entre las diferencias de los nardos, y aún hallo llamarse asaro por no ponerse en las coronas.

Es el azafrán8 silvestre muy bueno. No conviene sembrarlo en Italia porque le consumen las eras hasta quedar en un escrúpulo; siémbrase de la cebolla de su raíz. El hortense es más ancho, mayor y más lustroso aunque degenere muy más fácilmente, y no es en todas partes fértil, ni en Cirene donde son más excelentes las flores. El más estimado de todos es el de Cilycia, en el monte Olimpo, y luego es en el Centuripino de Sicilia. Algunos dieron al phlegraeo el segundo lugar. No hay cosa que tanto se adultere. La prueva del verdadero y limpio es que puesta la mano encima suene como que se quiebra, porque el que ha, por adulterio, contraído humidad, no resiste. La segunda prueva es, si llegando la mano a la cara pica livianamente los ojos y rostro. Hay otro género hortense de por sí, muy agradable al vulgo y blanco en el medio, al que llaman dialeuco. Por el contrario es tacha en el cyrenaico ser el más negro de todos y marchitarse muy presto. Es doquiera lo mejor lo más graso y de cabellos cortos y el peor el que huele a moho. Mutiano afirma que en Lycia se traspone al séptimo y octavo año a lugar mullido y que ansí se renueva cuando comienza a degenerar. En ninguna parte se usa ponerle en las coronas porque es de hojas tan angostas casi como cabellos, pero cuadra admirablemente al vino y principalmente dulce, molido, para henchir de olor los teatros. Florece al ponerse de las Vergilias, por espacio de pocos días, y echa la flor juntamente con la hoja, ésta verde, y cógese por el himbierno. Tiene carnosa la raíz y de vida más durable que las demás plantas. Quiere pisarse y hollarse y hazerse mejor pereciendo, y por esta razón se ve más alegre y fresco a par de las sendas y fuentes. Ya lo estimaban en tiempo de los troyanos en mucho.

EL INTERPRETE

1(Las purpúreas). Estas son las violetas vulgares, las cuales en algunas partes son admirablemente purgativas de cholera. 2(De las tusculanas). No sé qué género sea éste, pero de la marina hazen mención los de nuestra edad, la cual es morada, muy hermosa y florece por todo el estío. 3(Las calathianas). Dichas ansí por tener la flor de forma de canasto. Vense hoy en los mismos vergeles de su Magestad por el otoño, de donde (según refiere Plinio) se dize flor autumnal. Otros géneros de violetas se hallan, de diversas formas y colores, referidas de antiguos, y otras nombradas solamente de modernos como son todas las especies de alhelíes que llaman cheiri los árabes, cuales son los blancos, amarillos, morados, bermejos y de otros colores. Iten, las iaceas que otros llaman herba trinitatis, la viola arborescente y la matronal, la blanca de Teophrasto, la aquàtica, negra, flammea, hyemal, autumnal, latifolia, palustre, agreste, canina y otras semejantes. Pero no es de nuestro instituto verlo todo sino lo que fuere más de nuestro propósito y necesario. 4(Caltha). Esta vemos a cada paso en Hespafia, con flor a manera de canastos, de donde tomó el nombre, y llámanla vulgarmente caléndula. Algunos dubdan si sea ésta la caltha de Plinio. 5(Scopa regia). No sé qué género sea éste de violetas. Dioscórides dize llamarse scopa regia lo que los griegos nombran bunion. Plinio, en otra parte, llama ansí la syderitis, de hoja muy ancha, admirable para las llagas, porque dizen conglutinar aun los nervios cortados. Dízenla los franceses carpintera, por curar las heridas que se dan acaso los carpinteros. Otros llaman scoparia el abrótono silvestre y otros scopa amerina la planta de do se haze cierto género de alimpiaderas o escobillas, de unas varillas muy delgadas y de color leonado, que creen ser de alguna especie de tarai.

6(Bacharis). Planta es conocida en nuestra edad de algunos. 7(Combreto). Planta es semejante al bacharis, de que no se tiene más noticia {que} la que Plinio da de ella. 8(Azafrán). Planta es muy familiar a Hespafia.

CAPITULO VII

De las flores antiguas, de la diversidad de los olores y de la saliunca y polio

Tres son las flores que alaba Homero: loto, azafrán y yacintho.1 Difieren todas las medicinas aromáticas y hierbas en el olor, color y zumo. Pocas vezes acontece no ser las cosas olorosas amargas, y por el contrario raras vezes son las dulces olorosas. Y ansí es ordinariamente más oloroso el vino que el mosto, y las plantas silvestres más que las cultivadas. Cosas hay que huelen más suavemente desde lexos, y allegadas cerca huelen menos, como las violetas. La rosa fresca huele de lexos y la seca de cerca. Y todo olor es mayor por el verano y por la mañana, y lo que se allega más al mediodía se embota. También son menos olorosas en su infancia que en su antigüedad. Y el olor de todas las cosas es más fuerte por medio del estío. Y huelen más las rosas y azafrán cuando se cogen en días claros, y más en lugares calientes que en fríos.

Son las flores en Egipto menos olorosas por ser el aire nebuloso y lleno de rocío que del río Nilo se levanta. Mézclaseles a algunos olores suaves cierta graveza. Cosas hay que no huelen por su excesiva humidad cuando están verdes, como las alholvas. El olor agudo no está sin zumo en todas las plantas, como en las violetas, rosas y azafrán y, entre las agudas, las que de él carecen son de olor grave, como se use en ambos géneros de azucenas; el abrótono y almoradux son de olor agudo.

De algunas plantas es suave solamente la flor y las demás partes no, como se ve en las violetas y rosas. Son de las hortenses las secas más olorosas, como la ruda, hierbabuena y apio. Y de las que se crían en lugares secos algunas se hazen más olorosas por antigüedad, como los membrillos, y los mismos, cogidos, más que alimentados de sus raízes. Algunas no huelen sino desmenuzadas o fregadas entre las manos. Otras no sino quitadas la corteza, y otras, como el encienso y mirrha, solamente quemadas. Todas las flores molidas son más amargas que por moler. Algunas cosas conservan más su olor estando secas, como el meliloto.2 Algunos hazen el mismo lugar más oloroso, como el lirio y aun cualquiera árbol, cuyas raízes alcanzan. La hesperis3 huele más de noche y desa propriedad se le puso el nombre. De los animales ninguno hay oloroso, si no creemos lo que se dize de las onzas.

Tampoco se deve callar aquella distinción en que se da aviso que hay muchos olores que no hazen al caso, ni sirven en las coronas como el lirio y saliunca,4 aunque son ambos a dos muy excelentes olores.

Pero solamente se alava la iris por razón de su raíz, nacida para ungüentos y medicinas. Es la mejor en Yllírico y allí, no en los lugares cercanos a la mar, sino en los silvestres de Dryllón y Narón. Cercana es la de Macedonia, la cual es muy larga, blanca y delgada. La africana tiene el tercero lugar, la cual es la mayor y más amarga de todas. También es de dos géneros la yllírica. La una se llama raphanitis, por la semejanza, y ésta es la mejor, y la rizotomos, algo roxa. La más excelente es la que solamente tocada mueve estornudos. Tiene el vástago derecho de un cobdo y florece como el arco del cielo, con aparencia de diverso color, de donde tomó el nombre. No se desecha la pisídica. Los que la han de arrancar echan tres meses antes a la redonda de ella aguamiel, como lisongeando con esta manera de sacrificio la tierra, haziéndole con la punta de un cuchillo tres cercos a la redonda. Cogida, la levantan de presto hazia el cielo. Es su naturaleza muy caliente y, tractada, haze ampollas a manera de lo que se quema. Mándase que la cojan principalmente hombres castos. Carcómese muy presto, no sólo seca pero estando presa en la tierra. Solíase antes traer el mejor ungüento irino de Leucas y Elis, porque ya ha mucho que se siembra. Ahora se trae de Pamphilia, pero el de Cilicia es el más alabado, y el septentrional.

Es hojosa la saliunca, pero corta y que no se puede entretexer. Tiene muchas raízes y es más verdaderamente hierba que flor, y es espesa, como si estuviese apretada con la mano y, por decirlo en breve, césped de su género. Críase en Panonia y Nórico, y en los lugares abrigados de los Alpes y entre las ciudades, en Eporredia, de tanta suavidad, que han comenzado a usarle por moneda. Es cosa muy agradable echarla en las vestiduras.

Y ansí, entre los griegos, el polio,5 hierba notable por las alabanzas de Musaeo y Hesíodo, los cuales dizen ser para todas las cosas provechosa y, principalmente, para alcanzar fama y dignidades y totalmente maravillosa si, como se escrive, se ven sus hojas por la mañana blancas, a mediodía moradas y a puesta de sol verdinegras. Dos géneros hay de él: uno campestre que es mayor, y otro menor que es silvestre; algunos le llaman teuthrio. Sus hojas son semejantes a las canas del hombre y proceden luego de la raíz, ni son mayores que de un palmo y con esto quedará bastantemente hablado de las flores olorosas.

EL INTERPRETE

1(Loto, azafrán y yacintho). De éstas se habla en sus proprios lugares. 2(Como el meliloto). Aunque gastan algunas oficinas por meliloto la vulgar coronilla de rey, otros la de Sarapión y otros otras cosas, pero muchos creen ser el verdadero meliloto de Dioscórides el trébul nuestro que algunos refieren al capítulo de lotus urbana y ansí parece insinuar Plinio que sea oloroso. 3(La hesperis). Hierba es vulgar a Hespaña y es cierto cosa de notar que, no sintiéndosele de día olor notable, puesto el Sol, y más de noche, huele admirablemente. 4(Saliunca). Algunos creen ser spica céltica o azumbar con engaño, y aunque no se sabe cierto qué planta sea de las que conocemos, a lo menos se entiende ser planta de ella distinta. 5(Polio). Planta es conocida y vulgar a las oficinas. Es de maravillar que diga Plinio que muda tres vezes al día el color, como no de ella sino del trifolio lo escrivan los autores y en el polio se usa no acontecer cosa semejante.

CAPITULO VIII

De la invidia de las vestiduras con flores, del amarantho y chrysocome o chrysitis

No se contenta la demasía con vencer los olores de las flores1 inventando ungüentos mucho más olorosos, pero procuró también sobrepujar sus colores más excelentes con la invención de las tincturas de los paños y vestidos. De éstos se me ofrecen tres los más principales:2 uno, en la grana, que responde al de las rosas y no se escrive haver a la vista cosa más agradable ansí para las púrpuras tyrias y dibaphas, o de dos tincturas, como para las lacónicas. El otro es el amethisto, que corresponde al de la violeta, el cual también sirve para el morado que llamamos iantino, porque tractamos de solos los géneros que se dividen en muchas especies. El tercero es el que propriamente se entiende ser del conchilio, de muchas maneras: uno que corresponde al del tornasol y en alguno déstos por ventura más escuro; otro al de la malva que tira a púrpura, y otro al de la violeta tardía, que representa a los más encendidos conchilios,3 mas agora se componen juntos y contienden Naturaleza y la demasía. El honor de lo amarillo veo ser de grande antigüedad concedido todo a las hembras, en los flammeos nupciales o vestiduras de las recién casadas, y por ventura a esta causa no contarse entre los principales, quiero dezir entre los comunes a los machos y a las hembras por haverles dado el principado la compañía.

Sin dubda ninguna somos vencidos del amarantho.4 Es éste una espiga morada más verdaderamente que flor y está sin olor alguno y es de admirar en él que se goza de que le cojan y torna desta manera a nacer más alegre. Viene por el mes de agosto y dura hasta el otoño. El más preciado de todos es el alexandrino, el cual se guarda cogido y es cosa extraña que después de haverse secado todas las flores torna, mojándole con agua, a revivir y texe las coronas del himbierno. Su summa naturaleza consiste en el nombre, porque se llama ansí a causa de no marchitarse. Consiste también en el nombre el color del cyano y también el del olochryso.5

No estava alguno destos colores en uso en el tiempo de Alexandro Magno, porque los autores cercanos a su muerte no hablaron dellos palabra, de lo cual parece haver agradado después. Mas ¿quién dubda haverse hallado en Grecia? Porque, de otra manera, ¿cómo pudiera Italia usurpar nombres? Pero la misma puso nombre al petilio,6 flor autumnal y que nace a la par de las espinas, tan alabada en color, el cual es de rosa silvestre. Sus hojas son pequeñas y cinco en número. Y es en esta flor cosa admirable doblarse en lo más alto y no nacer sus hojas sino retorcidas en pequeño vaso y de diversos colores y que encierra dentro de sí simiente amarilla. Es, ansimismo, amarillo el bellio7 y coronado de 55 barbillas, en forma de trociscos.8 Son éstas flores pratenses, y muchas dellas sin provecho alguno y por tanto también sin nombres, y aun a estas mismas unos les ponen unos y otros otros. Carece la chrysocome o chrysitis9 de nombre latino, la cual es de altura de un palmo, racimos ataviados de resplandor de oro, raíz negra, que tira de sabor que aprieta a dulce, y que nace en lugares sombríos y pedregosos.

EL INTERPRETE

1(En las cuales flores). Como el lenguaje deste capítulo carezca de la claridad y lustre del estilo pliniano, no havrá quien no confiese estar estragado en muchos lugares mayormente, bastando el vicio de una sola palabra a turbar y escurecer muy amplias y estendidas sentencias. Con todo esto nos esforzamos a traduzirle y haremos también diligencia alguna en declararle según que le entendemos. Dize, pues, Plinio que estando la demasía ufana y gozosa de haver vencido los olores de las flores con la aromatocidad y regalo de los ungüentos, provoca también y desafía los colores de las mismas con los que ella misma inventó en el teñir de las vestiduras. 2(Déstas se me ofrezen tres los más principales). Entiendo colores porque va confiriendo los de las flores con los de las vestiduras. 3(De los conchilios). Destas conchas hablamos en el libro nono. 4(Somos vencidos del amaranto). Entiende nuestra superfluidad, porque como aquél no sirva a la demasía tiene las propriedades que dize y es esta flor la de un género de bledos que creo nombran en Hespaña penachos. 5(Del cyano y también del olochryso). Porque ambas flores tienen el nombre de su color, la primera del azul y la postrera del dorado.

6(Petilio). Ruellio, en el capítulo CXLV del libro segundo De natura stirpum, dize haverla visto en Francia, donde ya se cultiva con otras cosas que se pueden ver en este autor. Otros dizen ser las clavellinas de Indias que llaman cempoal xóchitl y aun por ventura entendió de éstas Ruellio. 7(El bellio). Otros le llaman bellis. Flor es que nace vulgarmente en los prados, blanca, aunque con alguna manera de color morado o bermexo. Hay de ella mayor y menor y aun yo conozco tres o cuatro especies en que algunas vezes he mirado. 8(En forma de trociscos). Ansí traslado pastulicantibus. Otros leen patulicantibus, y querría dezir abiertas y patentes. 9(Chrysocome o chrysitis). De ésta haze mención Dioscórides en el capítulo L del libro cuarto y conócese en nuestros tiempos esta planta.

CAPITULO IX

De la honra de las coronas, del pan porcino, meliloto y de otros géneros de trifolio

Acabados casi los más celebrados colores, será justo pase nuestra consideración a las coronas que agradan por sola su variedad. Dos géneros hay de éstas porque unas se componen de flores y otras de hojas. Llamo flores las yñestas, porque dellas se toman amarillas, y las adelphas. Iten las zizifas,1 que llaman también capadocias, las cuales la tienen olorosa y semejante a las flores de las olivas. Nace el ciclamino2 entre las espinas, del cual en otra parte hablaremos más largamente; admítese su flor colossina,3 o de color entre blanco y morado, en las coronas.

Las hojas de la smílax4 y de la yedra y sus corymbos, de que hablamos suficientemente entre las matas, tienen en las guirnaldas excelencia. Hay otras diferencias que se han de demostrar con nombres griegos porque faltó a los nuestros el cuidado de ponérselos latinos. Y muchas cosas nacen en otras tierras, de las cuales havemos también de tractar porque se habla de toda la Naturaleza y no de Italia solamente.

Gástanse pues en las coronas las hojas del melothro,5 spireo, trígono y cneorón,6 que llama casia Higinio, cunílago o coniza, melisophilo o apiastro y meliloto, que dezimos sertula campana porque se halla en Campania y es la más excelente en Tierra de Laboro de Italia y en Sunio de Grecia, y después en la región chalcídica y crética y doquiera que sea. La que nace en lugares silvestres y ásperos, haverse hecho della antiguamente coronas muestra bien el nombre que tiene de sertula. Su olor es cercano al del azafrán y su flor, la cual es blanca y agrada más la que es de hojas muy cortas y muy grasas.

Adorna también con sus hojas las coronas el trifolio,7 del cual hay tres géneros. Llaman los griegos minianthes y otros asphaltio al de mayores hojas de que usan los que hazen coronas. Y oxitrifolio otro que las tiene agudas. El tercero es el más menudo de todos. Entre éstos tienen los vastaguillos nerviosos como el marathro, hippomaratro y myophon.8 Usase también en los corimbos o copas de las férulas y de la flor morada de las yedras, la cual es en otro género dellas semejante a las rosas silvestres y en éstas deleita también sólo el color porque no tienen olor alguno.

Hay ansimismo dos diferencias del cneorón, el cual es oloroso, negro y blanco. Son ambos ramosos y florecen después del equinoccio del otoño.

EL INTERPRETE

1(Las ziziphas). Son nuestras azufaifas. Creen algunos ser estas mismas los séricos de Galeno, pero en muchos lugares de Plinio consta ser diferentes, donde hazen los séricos una de dos especies de túberes, si por ventura, como éstos quieren, no hay en el texto de Plinio alguna depravación. 2(El ciclamino). Llámanle los atabes arthamiza y las oficinas pan porcino, planta que nace en muchas partes de Hespaña y vimos también pasando por Canaria. 3(Su flor colossina). Llamóse ansí de Colosso, cibdad de Troas do se tenía la lana semejante a la flor del ciclamino, entre blanco claro y morado. 4(Smílax). Hay smílax áspera, vulgar al Andalucía y distincta de la zarzaparrilla como en su lugar mostraremos evidentemente, y smílax levis, también de vulgar conocimiento, y otra que llaman los autores glaudífera, pero aquí se ha de entender la hortense o planta de frísoles por la hermosura de su flor de que esta Nueva Hespafia cría muchas y muy extrañas especies. 5(Melothro). Entiende la vitis alba o nueza.

6(Cneorón). No se conoce hoy esta mata, pero lo que della escriven los autores es haver dos géneros: uno blanco, cuyas hojas son a manera de cuero y semejantes en alguna manera a las de las olivas, y otro negro, cuyas hojas son carnosas y semejantes a tarai o como leen otros en Teophrasto, y por ventura mejor, a arraihán. El blanco se derrama más por la tierra y es oloroso y el negro sin olor; la raíz de ambos es honda y muy grande y salen los ramos, muchos, surculosos y gruesos, luego desde la tierra o poco más arriba, tan lientos que atan con ellos como con juncos. Brotan después del equinoccio del otoño y echan su flor, la cual les dura mucho tiempo; úsanse en las coronas. Dioscórides llama la thymelea o tornisco, cestrón o cnestrón, como a otros muy conforme a razón les parece que se lea. De la cunílago, apiastro y meliloto o sertula campana havemos hablado más arriba. 7(Del tripholio) nos queda por dezir que haze aquí Plinio tres géneros de tres nombres que Nicandro, poeta colophonio, atribuye al trifolio asphaltite, lo cual también Paulo, egineta, confirma. 8(Myophono). Quiere dezir planta que mata los ratones, quasi muricida. Lo mismo quiere dezir myoctono, de donde se puede coniecturar que entiende aquel género de acónito.

CAPITULO X

Del orégano, tomillo, miel áttica, coniza, flor de Júpiter, ala, abrótano y leucanthemo

Otras tantas especies hay de orégano en la materia de las coronas. Una carece de simiente y otra se llama crética, que es olorosa. Otras tantas hay de tomillo, blanco y negro.1 Florece por los solsticios y en este tiempo le desfructan las avejas y se toma el indicio de la miel porque los colmeneros esperan buena cosecha cuando florece en abundancia. Dáñale las lluvias y puede con ellas su flor. No puede la simiente del tomillo hallarse, como la del orégano aunque es muy menuda se conozca. Pero ¿qué importara ocultarlo Naturaleza? En su flor se entiende y, sembrada aquésta, nace. Mas ¿qué no han tentado los hombres? Tiénese por la más excelente miel de todas la de Athenas, y ansí se ha transferido el tomillo de la región áttica a otras partes, apenas sembrado (como enseñamos) de la flor, pero estorvolo otra razón de Naturaleza, no conservándose el tomillo áttico salvo si no le alcanza el aire de la mar. Era esta opinión muy antigua en todos los géneros de tomillo y teníase por cierto que a esta causa no nacía en Arcadia. Entonces no se creía nacer la oliva sino 300 estadios de la mar, mas agora sabemos haver campos aun pedregosos llenos de tomillo en la Provenza, que no dan otra renta alguna que la del pasto, al cual concurre allí grande número de ganados, aun de regiones muy remotas.

Hay ansimismo entre las plantas que sirven a las coronas dos géneros de coniza,2 macho y hembra. La diferencia consiste en la hoja. La de la hembra es más delgada, apretada y angosta, y la del macho acanalada y ramosa. Y también resplandece más la flor, la cual viene a ambos géneros tardía, conviene a saber, por el tiempo del Arcturo. Es el macho de más grave olor y la hembra le tiene más agudo, y por tanto más conveniente contra las mordeduras de los animales ponzoñosos. Huelen las hojas de la hembra a miel. A la raíz del macho llaman algunos lybanotis, de la cual hablaremos.

Sirven las coronas solamente las hojas de la flor de Júpiter,3 almoradux, hemerocallis,4 abrótono,5 ala, sándalos y serpol, todas surculosas, a modo de rosa. Agrada la flor de Júpiter solamente con color y no tiene olor alguno, como tampoco la que llaman phlox6 los griegos y son olorosas en solas las hojas y ramos, sacando el serpol. Dízese haver nacido el helenio, o ala, de las lágrimas de Helena, y ser a esta causa mejor el que nace en la ínsula helena, y es una mata que se derrama por la tierra, con ramos de un palmo y hojas de serpol.

Es el abrótono de olor grave aunque grato, florece por el estío, su flor es de color dorado; nace de suyo vazío y el mismo se siembra con su copa. Nace mejor de simiente que de raíz o de vara, y de simiente no sin trabajo. Traspónense sus plantas y ansí también el adonio,7 ambos por el estío, porque son muy frioliegos aunque también les daña el sol demasiado, pero cuando convalescen fructifican a manera de ruda.8 Es el leucanthemon9 semejante en el olor al abrótono, de flor blanca y muy copioso de hojas.

EL INTERPRETE

1(Blanco y negro). Conócense vulgarmente cuatro maneras de tomillo. Uno es el blanco, dicho ansí de color de sus ramas; otro el negro, que ansimismo representa este color, y es de olor más pesado y menos agradable. El blanco cría en unas partes la flor blanca y en otras colorada. Vemos, ansimismo, en los jardines de Su Majestad el que llaman crético, mucho más oloroso. Y aun otra planta llaman en Hespaña tomillo salsero, aunque es de su especie, según lo tenemos sobre Nicandro demostrado. 2(Coniza). De tres géneros haze Dioscórides mención, los cuales se ven todos en los campos de Hespaña con otra más de que los antiguos no escrivieron. Pero no se puede ni deve hablar de todo, lo uno porque no falte tiempo para acabar lo demás que tanto deseamos, y lo otro por evitar largura de comentarios en obra tan larga, mayormente haviéndolo escripto sobre Nicandro, poeta colofonio, al cual en verso latino en nuestra mocedad interpretamos. 3(La flor de Júpiter). Hay quien cree ser la flor de Júpiter los que llamamos ojos de Chrysto en Hespaña, aunque otros tienen a ésta por la lichnis coronaria hortense. Muchos piensan ser la flor de Júpiter y viola flamínea una misma cosa, pero Ruellio no lo cree ansí, antes piensa ser la viola flamínea la que llamamos de poco acá pensia y otros diapensia, en todo lo cual daremos nuestra censura en algún tiempo o en este mismo lugar o en otra parte. 4(Hemerocallis). Este llaman en Hespaña amornio, y otros lirio amarillo, lo cual verá ser grande verdad el que cotejare este lirio que es vulgar a muchos jardines y patios de casas de Hespaña con la descripción de Dioscórides. Algunos han creído ser este hemerocallis el lilium convalium pero es manifiesto error según verá el que con su descripción le cotejare. 5(Abrótono). Conocemos en Hespaña el macho y la hembra y otra especie que algunos autores llaman chameciparisus, y la que llaman las oficinas camphorata otra especie. Y nace copia della en los suburbios de Toledo, aunque no echa flor amarilla, que yo he visto muchas vezes en los campos, aunque no le sé algún nombre, todas, según consta de sus formas y propriedad; es especie de abrótono hembra.

6(Phlox). Otros la llaman phlogion. Los latinos, viola flamínea; en francés pensea o chapensia o herba trinitatis, distincta de los ojos de {Chrysto} o flor de Júpiter. 7(Como también el adonio). Algunos leen este texto de otra manera, conviene a saber, plantarium transfertur sicut adonidis horti aestate a imitación del texto de Theophrasto de do Plinto lo sacó. Mas varones hay graves y doctos que le dexan como se está y dése parecer soy yo. Y dizen ser el adonio una especie de abrótono, y confirmado de parecer de Theophrasto. Pero es de advertir no ser este adonio o especie de abrótono el adonis hierba, porque aquélla es cierto, según parece de Nicandro, tener la flor morada según {el} color del moco de cuya sangre se engendró y de flor que lleva el viento con grande presteza y facilidad, por lo cual la llaman los griegos anemone, aunque sé tener algunos por el adonis de Vergilio una especie de anémone que dexa caída la flor, no un vasito como el de la adormidera o amapola, sino una cabecita muy semejante a la del espárrago. 8(Fructifican a manera de ruda). Porque leo de Theophrasto ruta vice fruticat y no ritu vitis fruticat. 9(Leucanthemon). Cosa notoria es ha ver tres especies de manzanilla, que toman el nombre del color de su flor: herantemon llaman la morada, leucanthemon, la dorada o lútea, como todas ellas se llamen anthemis el adonis que diximos de Vergilio, pero es error, según que alcanzando mayor ocio demostraremos. Es la cotula faetida tan semejante en las flores a la manzanilla que apenas se puede diferenciar della, si no es en el olor, la cual cotula piensan algunos ser el parthenio, aunque otros creen ser el verdadero parthenio la vulgar matricaria, que es una de las arthemisas ternuifolias.

CAPITULO XI

Del almoradux o sampsuco, nyctegreto, meliloto, violetas blancas y codiamino. Iten de los bulbos silvestres, heliochryso, lichnis y de las hierbas de la otra parte del mar

Llamó Diocles, médico, y los de Sicilia amaraco1 lo que Egipto y Siria llaman sansuco. Siémbrase en ambos géneros de simiente y de ramo, de más durable vida que las plantas sobredichas y de más blando olor. Es el almoradux de tan copiosa simiente como el abrótono, pero el abrótono tiene una sola raíz que desciende muy honda y las demás la echan somera y poco arraigada por la superficie de la tierra. La sementera de las demás se haze casi comenzando el otoño y también, en algunos lugares que se huelgan con las sombras, agua y estiércol, al verano.

Admiróse del nictegreto2 como de cosa rara Demócrito, el cual es de color de fuego, hojas de espino y que no se levanta de la tierra. Y cuenta hallarse el más excelente en Gedrosia y que se arranca de raíz pasado el equinoccio del verano y se seca a la luna por 30 días, y que ansí luce de noche. Que los magos y reyes de los partos usan para tomar los votos desta hierba, que la llaman algunos chenomichon porque los gansos se espantan luego que la ven y otros nictálopa por resplandecer de noche muy lexos.

Nace en todas partes el meliloto, pero el más excelente en Attica y donde quiera fresco, no blancuzco y muy semejante a azafrán aunque es en Italia más oloroso y blanco.

La primera de todas las flores que muestra el verano es la violeta blanca y resplandece también en los lugares algo calientes por el himbierno, después las que llaman moradas y luego las de color de llamas, dichas también phlox, solamente las silvestres. Florece el codiamino3 dos vezes al año, conviene a saber, por el verano y por el otoño, y huye el estío y el himbierno. Algo más se tardan que las sobredichas el narciso4 y azucenas de la otra parte del mar. En Italia, según diximos, después de las rosas, porque en Grecia aun vienen más tarde que el anémone. Es ésta flor de los bulbos o cebollas silvestres5 y diversa de la que se referirá entre las medicinas. Síguese el oenanthe6 y melanthion y de las silvestres el heliochrysos. Después, otro linage {de} anémone que se llama limonia; tras, el gladiolo,7 acompañado de los yacinthos, y, la última de todas, la rosa, la cual fenece la primera, sacada la hortense. De las demás dura mucho el yacintho,8 violeta blanca y oenanthe, pero esto acontece si arrancándola muchas vezes no las permitieren simentar. Nace ésta en lugares templados; tiene el mismo olor que las uvas cuando están en cierna y de ahí le vino el nombre. Acompañan al yacintho dos fábulas: una que representa el llanto del mozo a quien Apollo havía amado y otra que da a entender que nació de la sangre de Ayax, discurriendo de tal suerte las venas que se lee la figura de las dos letras griegas AI escripias en él.

Tiene el helyochryso la flor semejante a oro, la hoja delgada y el vástago también delgado, aunque duro. Creen los magos que coronarse con éste, si toman también los ungüentos con el oro que llaman apyro, haze al caso para conseguir la gracia y gloria de la vida.

Estas son las flores del verano a las cuales se siguen las del estío, como son la lichnis y flor de Júpiter y otro género de azucenas. Iten, el tiphion y almoradux que tiene por sobrenombre phrygio y el potos más de ver que todos. Dos géneros hay de éste, uno que tiene la flor de yacintho y otro más blanco que por la mayor parte nace en las sepulturas porque dura más rezio. Florece ansimismo el irio por el estío.

Pásanse éstas y marchítame y vienen otras por el otoño. Tiénese el azafrán por tercero linage de azucena. Hay en ambos géneros uno sin olor y otro oloroso, y todos salen con las primeras aguas. Usan ansimismo los que hazen coronas de la flor espina, porque se hazen en conserva los pimpollos de la espina blanca9 entre los deleites del paladar. Este es el orden de las flores de la otra parte de la mar.

En Italia sucede la rosa a las violetas. Durando ésta nace el azucena, síguese el cyano,10 después de éste el almoradux, porque la vinca pervinca siempre está verde a manera de cuerda llena de hojas a la redonda de sus ñudos, hierba que enreda los encañados aunque suple muchas veces la falta de las flores. Llámanla los griegos chamedaphne.11

Dura la violeta blanca a lo más largo tres años. Después deste tiempo va perdiendo de su naturaleza. La rosa dura cinco sin que se corte o queme, porque desta manera se torna a renovar. Ya havemos dicho hazer mucho al caso la tierra, porque todas estas cosas carecen en Egipto de olor y sólo el arraihán le tiene notable. Y en algunas partes se anticipa dos meses el brotar de todas ellas. Conviene estén los rosales cavados desde el tiempo del favonio y otra vez por el solsticio, lo cual se ha de procurar porque dentro deste tiempo estén limpios y deherbados.

EL INTERPRETE

1(Amaracus). Llámanla vulgarmente almoradux y algunos mayorana. Es planta muy conocida. 2(Nictegreto). Algunos creen ser las que llaman los chimistas lunaria, porque luze con la luna a las noches. 3(Codiaminon). Algunos quieren se lea codion bulbi de Theophrasto, libro seis, capítulo último. Otros leen codiaminon, como se está, y entienden el codion bulbi de Theophrasto, el cual dizen ser una hierbezica que vemos nacer por los prados con hojas de cebollino y flor entre blanca y amarilla, como de azafrán en medio, y raíz bulbosa que algunos herbarios gregarios han tenido por especie de hermodáctiles. 4(Narciso). Muchas especies se conocen desta flor y algunas otras he visto en la Nueva Hespaña y Canaria, que escrivimos, plaziendo a nuestro Señor, entre las plantas destas Indias. 5(Es ésta flor de los bulbos o cebollas silvestres). Estas palabras parece haverse de seguir a otras que precedieron que son: “y huye el estío y el himbierno”, donde se habla del codiamino o codion bulbi.

6(El oenante). Es ésta vid silvestre. Véase Dioscórides en el capítulo V del quinto libro. 7(Gladiolo). Hoy se dize espadaña. 8(Yacinto). Muchas especies déstos se conocen hoy de que en otras partes hablaremos. 9(Espina blanca). Conócese hoy en Hespaña. Tracto della Dioscórides en el capítulo XII del libro tercero. 10(Cyano). Hierba es que tomó el nombre del color de su flor. Vense y conócense muchas especies de él en Hespaña.

11(Llaman a ésta los griegos chamedaphne). Puesto caso que llame Plinio chamedaphne a la clematis altera de Dioscórides, que es la verdadera vinca pervinca, no por eso se ha de creer que el chamedaphne o lauréola de Dioscórides sea la vinca pervinca, según que verá claramente el que considerare las descripciones de la una y de la otra. De manera que Plinio en este lugar toma chamedaphne y vinca pervinca por una misma hierba, que es la clematis altera de Dioscórides.

CAPITULO XII

Del cuidado que se ha de tener de

las abejas;

de su pasto, enfermedades

y remedios

Pero mucho convienen con los jardines y manera de las coronas las colmenas y abejas, cosa de principal ganancia y en que se ahorran muchos dineros cuando sucede como se desea. Por causa pues déstas convendrá sembrar tomillo, torongil, rosas, violetas, azucena, cytiso,1 havas, arbejas, axedrea, dormideras y coniza, meliloto, torongil y cerinthe.2

Es el cerinthe de hojas blancas encorvadas, y de largo de un cobdo y cabeza cóncava, que encierra dentro de sí miel. De la flor de éste son ellas muy cobdiciosas y también de mostaza, lo cual es de maravillar, pues todos entienden no tocar la flor de las olivas y por tanto es mejor que estén estos árboles lexos, como convenga por el contrario plantarse algunos muy cerca, los cuales combiden a las enxambres que se van y no consientan que se alejen mucho. También conviene cortar el cerezo silvestre porque gustada su flor se mueren de cámaras. El remedio es serbas majadas y deshechas en miel, y urina de hombres o de bueyes o granos de granada rociados con vino amíneo. Por el contrario les es muy agradable que se siembre retama a la redonda del colmenar.

Cosa es digna de admiración y de que se cuente lo que he hallado escripto de sus mantenimientos:

Baña el Po a Hostilia, aldea; los moradores de ésta, faltando cerca el pasto, ponen las colmenas en los navios y llévanlas de noche por cinco mil pasos el río arriba de su estancia.

Y con todo esto, saliendo por la mañana de sus corchos, en haviéndose mantenido, buelven cada día a las naos aunque se mude lugar, hasta que oprimidos los navios de la carga se entiende estar llenas las colmenas, y ansí bueltas a su sitio se castran.

EL INTERPRETE

1(Cytiso). Conócese esta planta en Hespaña. 2(Cerinthe). Esta llama Virgilio ignobile gramen y se cree ser la que los franceses nombran pasqueta por sustentar las colmenas después que produce sus cabezas y ser de tamaño de un cobdo, hojas blancas y redobladas, cabezuela hojosa, cóncava y llena de un rocío meloso.

CAPITULO XIII

De la miel ponzoñosa y de los remedios de la miel que causa locura

Llevan las {colmenas} ansimismo en Hespaña en machos por semejante razón y haze tanto al caso el pasto que por causa de él se buelbe muchas bezes la miel ponzoñosa.

En Heraclea, del Ponto, es en algunos años pestilencialísima, hecha de unas mismas abejas, y no escriven los autores de qué flores se haga ésta. Nosotros diremos lo que sabemos dello. Hay una hierba llamada egolethron,1 de la destruición que haze en los jumentos y, principalmente, en las cabras. Conciben las flores de ésta una ponzoña mortal, marchitándose en el verano aguoso, y ansí acaece que no todos los años se siente esta destruición. El indicio de la miel venenosa es que no se espesa del todo, que el color es más rubio y el olor ageno, y que haze luego estornudar y es más pesada que la que no tiene daño. Arrójanse los que la comen, buscando refrigerio, en el suelo, porque se hinchen luego de sudor. Los remedios son muchos, según que diremos en sus lugares. Pero, porque conviene representar algunos en tantos peligros y asechanzas, será uno dellos la clarea añeja, hecha de buena miel y ruda, y las salsas2 tornadas a lanzar y tomadas muchas vezes. Y es cierto llegar este mal (por el estiércol que comen) también a los perros y que son de la misma manera atormentados de ella. Y la clarea antigua que de ella se haze consta ser sin ningún daño. Y con ninguna otra, si se mezcla con costo,3 se enmienda ansí el cuero de las mugeres, o los cardenales si se le añadiere acíbar.

Hállase otro género de miel en el mismo Ponto, en la provincia de los samnos, que llaman manómeno de la locura que engendra. Este creen hazerse de las flores de las adelphas de que están llenas aquellas montañas. Y esta gente, como dé a los romanos la cera en tributo, no le vende la miel por ser venenosa. Y en Persis y en Getulia de la Mauritania Caesariense, que confina con los masaesulos, se engendran panares pestilentes y algunos a partes, lo cual es de mayor engaño que otra cosa alguna, sino que se conocen en el color amoretado que tienen.

¿Qué pensaremos haver pretendido Naturaleza con esas asechanzas y engaños en que se cría venenosa la miel de las mismas avejas que también la hazen en otros tiempos sin veneno, y no en todos los años o en todas las partes del panar? Como que fuera poco haver engendrado cosas en que se diese mezclado fácilmente el veneno, si también no le diera el mismo en la miel a tantos animales. ¿Qué quiso, sino hazer al hombre más cauto y menos goloso? Porque no a la miel, sino a las abejas havía dado aguijón, y éste ponzoñoso, con remedio’1 contra sus picaduras que no es justo diferir. Porque untarse con zumo de malvas o de hojas de yedra es cosa muy saludable, o beberle los picados, en lo cual es cierto cosa de admiración que llevando la ponzoña en la boca y labrándola no mueran, sino que aquella señora de todas las cosas puso en las abejas esta resistencia, como contra las serpientes en los marsos y psyllos entre los hombres.

EL INTERPRETE

1(Egolethros). Que quiere dezir destraición de las cabras. 2(Salsas). Entiéndase aquellas que se hazen de cosas saladas. 3(Costo). Dexáronnos los antiguos desta planta tan poca noticia, que aunque pudiera della referir lo que otros nos han en diversas partes scripto, no osaría afirmar por cierta cosa ninguna. 4(El remedio es). Lee desta miel venenosa y de sus remedios el capítulo LXXV del segundo libro de Dioscórides.

CAPITULO XIV

De la miel que no tocan las moxcas, de las colmenas, y cómo deven procurarse si sienten hambre las abejas y cómo se haga la cera

Otra cosa maravillosa se halla de la miel de Candía. Hay allí un monte llamado Carina, de 9 mil pasos de ámbito, dentro del cual término no se hallan moxcas; en ninguna parte que estén tocan a la miel que allí se crió y por causa desta experiencia se elige por maravillosa para las medicinas.

Conviene que miren las colmenas al oriente equinoccial, eviten el aquilón y no menos el favonio. Las mejores de todas son las de corcho, luego las de férula y, las postreras de todas, de vimbre. Y muchos las han hecho de yeso de espejuelo por ver las abejas que dentro dellas andan trabajando. Es cosa muy provechosa abarrar los corchos a la redonda con estiércol de bueyes, y que sea movible la cobertura que encima tuvieren para que se meta dentro si fuere grande la colmena o estéril la obra y ansí no dexen con desesperación las abejas su labor y trabajo, y se pueda tirar a fuerza cuando, por el contrario, lo pidiere el aumento de la obra.

Conviene también cubrir por el himbierno las colmenas con hierbas secas y darles muchas vezes humazos, mayormente con boñigas, que es conveniente a su naturaleza y mata los animales porque nacen en ellas. Iten las arañas, mariposas y carcomas y despierta las mismas abejas. La destruición de las arañas es más fácil y mayor la pestilencia de las mariposas. Quítase ésta cuando madura la malva de noche, en la coniuncción de la Luna estando el cielo sereno, encendida lumbre delante de los corchos, porque se van a la llama, donde se queman.

Si se piensa que falta bastimento a las abejas, conviene ponerles a la piquera uvas pasadas o secas e higos majados. Iten, copos de lana rociados con vino de pasas o con arrope o con aguamiel o carne gruda de gallinas. Y aun en algunos estíos se les deven dar los mismos mantenimientos, conviene a saber, en los tiempos en que la sequedad continuada de las flores les quitare la sustentación. Cuando se saca la miel conviene barrar la piquera con torongil o yñesta molida o asarla por medio con nueza porque no se huyan las abejas.

Los vasos de la miel o panares mandan lavar con agua y cozida ésta se haze un muy saludable vinagre. La cera se haze exprimidos los panares, pero haviéndolos primero lavado y limpiado con agua y secado por espacio de tres días a lo escuro, derritiéndolos al tercero, al fuego, en ollas nuevas de barro con agua que cubra los panares y colándolos entonces en una espuerta. Cuézese en la misma olla otra vez la cera con la misma agua y recíbese en otra fría en vasos emellados. Es la mejor la que llaman púnica; tras ésta la muy roxa y de olor de miel, limpia y de nación póntica, la cual me espanto ser ansí como la miel sea venenosa, y después la crética porque tiene mucha propolis, de la cual hablamos tractando de la naturaleza de las abejas. Después de todas éstas creen que la de Córcega, porque se haze de box, tiene cierta virtud medicinal. La púnica se haze desta manera: Aviéntase en lugar descubierto muchas vezes la cera roxa, luego pónese a hervir en agua marina trahída de lo hondo del mar y añadido salitre. Después sacan la flor en espátulas, quiero dezir todo lo que está blanquísimo, y échanlo en otro vaso que tenga un poco de agua fría y tórnanlo a cozer otra vez en agua marina aparte y tras esto refrigeran el vaso y, haviendo hecho tres vezes estas cosas, sécanlo en lugar descubierto en esteras de juncos al sol y a la luna, porque ésta le es causa de blancura y el sol lo deseca.1 Cúbrenlo, porque no se derrita, con un lienzo muy delgado y házense blanquísimas y la tornan a cozer después de haver estado al sol. La púnica es la que sirve más a los médicos. Házese negra la cera añadida ceniza de chartas,2 como también se torna bermexa añadida anchusa, y aún se haze de otros mil colores, según las cosas que le mezclaren, para fingir diversas semejanzas y usos innumerables de los hombres y tutela de las paredes y de las armas.

Lo demás que toca a la miel y a las abejas se dixo tractando de su naturaleza y desta manera queda dicho todo casi lo que pertenece a la lavor de los huertos.

EL INTERPRETE

1(Y el sol lo deseca). Porque leo sol siccat, etc. 2(Chartas). Qué sea la carta y cómo se haga se podrá ver en el capítulo XII del libro tredécimo deste mismo libro.

De los géneros de miel y de abejas que en esa Nueva Hespaña se hallan, que son muchos y de grande admiración, se dirá mediante Dios en el volumen que de sus cosas naturales les tractare.

CAPITULO XV

De las hierbas que nacen espontáneamente y de las espinosas

Síguense las hierbas que se nacen de suyo, de las cuales usan muchas naciones en los manjares y principalmente Egipto, fértilísimo de mieses, pero de manera que él solo no podrá carecer de ellas; tan grande es el abundancia de los manjares que se toman de sus hierbas y hortalizas. En Italia se conocen muy pocas, cuales son fresas, tano,1 rusco, zarza marina y hortensiana,2 que algunos llaman espárragos gállicos. Fuera de éstas la zanahoria pratense y lúpulos, las cuales son más verdaderamente deleites y regalos que manjares.

Es en Egipto la más famosa la colocasia,3 que otros llaman cyamo. Esta siegan del Nilo: de vástago, cuando está cozida a manera de telarañas al comer, y cumbre que se levanta entre las hojas, muy hermosa; hojas muy anchas aunque se comparen con las de los árboles, a semejanza de las que dizen personata en nuestros ríos. Y en tanta manera se gozan con las dotes de su Nilo que tienen por cosa muy agradable beber con sus hojas texidas en diversas maneras de vasos. Siémbrase ya ésta en Italia.

La cercana autoridad se da en Egipto a la chicoria, que llamamos endivia, errática o silvestre. Nace después de las Vergilias y florece particularmente; su raíz es flexible y ansí se usa della en lugar de cuerdas o ataduras. Nace el antalio lejos del río, de tamaño y redondez de níspero, sin cuexco, sin corteza y de raíz de juncia avellanada; cómenle aparejado al fuego. Comen también el oeto, el cual es de pocas hojas y muy pequeñas, pero grande raíz. La aracidna y aracos, como tengan raíces ramosas y multiplicadas, no tienen sobre la tierra hierba, hojas ni otra cosa alguna. Los demás nombres de hierbas vulgares usadas en sus comidas son la condrylla,4 hipochaeris y caucalis,5 antrisco,6 scandix, que llaman otros tragopogon,7 de hojas muy semejantes a azafrán, parthenio, strigno, corchoro8 y aphaca, que nace en el equinoccio, acinos,9 que llaman epipetro, el cual jamás florece, como por el contrario la aphaca, marchitándose muchas vezes la flor, arroja luego otra, todo el himbierno y todo el verano hasta el estío.

Tienen también otras muchas aunque menos nobles, pero celevran grandemente el cnico,10 no conocido en Italia y agradable a su gente no para manjar sino para azeite; éste hazen de su simiente. Su primera división es en silvestre y hortense. Del silvestre hay dos especies. Una más mansa, de vástago semejante pero derecho y ansí usavan algunas mugeres antiguas, por rueca, de él, por lo cual le llaman algunos atractilis. Su simiente es muy blanca, grande y amarga. Otro es más velloso, de vástago más nervioso, y que casi serpeja por el suelo, y simiente menuda. Es esta planta del género de los cardos, porque es razón se distingan también los géneros, de manera que algunas hierbas son espinosas, otras sin espinas. De las espinosas hay muchas especies y, en suma, espina es el espárrago y escorpión,11 el cual no tiene hoja ninguna.

Otras son espinosas, con hojas como el cardo y eringo o cardo corredor, regalizia12 y hortigas, porque las hojas de todos éstos tienen una espinosa mordacidad. Algunos tienen las espinas tras cada hoja, como el abrojo y gatunas. Otras las tienen en las hojas mismas y en el vástago, como el phleos13 que algunos llaman staebe. El hyppophaes es ñudoso con espinas, y esle atribuida propiedad que tiene el fructo espinoso. De todos estos géneros el más conocido es la hortiga, con unos vasos en la flor que echan un flueco morado, muchas vezes más alta que dos cobdos. Hay de ella muchas diferencias: la silvestre, que llaman hembra, la cual es más mansa, y entre las silvestres, la que llaman cania, más acre y de vástago también mordaz y hojas orladas y la que, fuera desto, echa olor de sí se llama herculánea. Todas abundan en mucha simiente negra y es cosa de admirar que, careciendo de espinas, sea el flueco dañoso y solamente con un blanco toque cause comezón y vexigas semejantes a las que levanta el fuego. Sabido es también el remedio del azeite, pero no se engendra la mordacidad luego con la misma hierba, ni antes que se fortalezca con el sol, comenzando a nacer por el verano. Es de manjar no desagradable, antes estimado de muchos para preservarse de los males de todo el año. La raíz, también de las silvestres, haze más tiernas las carnes con quien se coziere. La que es sin daño ninguno y sin mordicación se llama lamió.

Del escorpión diremos entre las medicinas.

EL INTERPRETE

1(El tano). Por ventura entiende la vitis nigra que algunos llaman tanno, tamo y tamaro. 2(Batis marina y hortensiana). La marina es la que el vulgo llama cretha marina y la hortensiana la que Collumella llama olus cordum y los franceses bacilas. 3(Colocasia). Es la faba egiptia, la cual no es el ñaume de la India, como algunos han pensado. 4(Condrylla). Dos especies se conocen della en Hespaña, de las cuales es una y sola sin nombre la alhongera vulgar. 5(Caucalis). Dizen ser nuestros vulgares quixones.

6(Anthrisco). Es semejante a la scándix, sino que tiene el anthrisco las hojas más delgadas y más olorosas. 7(Tragopogon). Dízenla los latinos barba hyrcina y los españoles barba de cabrón y es muy conocida y nace a cada paso. Del parthenio y strichno havemos dicho en otros lugares nuestro parecer y también de la aphaca. 8(Corcoro). Es la anagallis, cuyas dos especies son vulgarmente conocidas. 9(Acino). Yo he sospechado ser ésta la vulgar limonaria. 10(Cnico). Este es el cártamo hortense, y las dos especies del silvestre son el cardo huso y el cardo que llaman sancto.

11(Escorpión). Dos especies hay desta hierba. De la una haze mención Dioscórides en el capítulo XLVI del libro cuarto, debaxo de nombre de tragos, y de la otra Plinio en este lugar, acerca de los cuales autores podrán verse sus descripciones. Hierbas son que se ven ordinarias en las costas, y ansí las vi yo muchas vezes en el viaje que hize por mandado de Su Magestad a estas Indias occidentales. 12(Regalizia). Otros la llaman orozuz, con nombre más arábigo que griego, como regalizia se allega más a la palabra griega que es glycirrhyza. En lo demás ya tenemos dicho en qué se haya engañado Plinio para creer que la regalizia fuese hierba aculeata. 13(Phleon). Planta es de que escrive también Theophrasto, distincta de la que con palabra cercana llaman phlum. Qué sea se podrá ver en estos autores, porque yo hasta agora no la conozco. Como de la hipophaes en el capítulo CXLV del libro tercero de Ruellio.

CAPITULO XVI

Del cardo, helxine, tríbulo y anchusa

Tiene el cardo1 llenas las hojas y el vástago de un flueco espinoso. Iten la acorna,2 leucacanthos,3 chalceos, cnicos,4 polyacanthos, oxonixos, helxine y scolimos. Pero el chameleón no tiene espinas en las hojas. Hay otra diferencia, porque algunas de éstas son de muchos vástagos y ramosas, como el cardo; otras de un solo caule y ramoso, como el cártamo; otras son espinosas en sola la punta o cumbre, como el ruthro {sic}. Unas florecen al estío como el tetralix y helxine; el escolimo5 también florece tarde y mucho tiempo. La acorna se distingue del cártamo solamente por su roxo y más resplandeciente color. La misma fuera cardo huso si tuviera el color más blanco y echara de sí zumo sanguíneo, por lo cual la llaman algunos phonos, de olor ansimismo pesado y simiente que tarde se madura, y no antes del otoño, aunque se puede esto afirmar universalmente de las espinosas, pero todas éstas pueden nacer de raíz y de simiente. El scolymo, aunque es del género de los cardos de comer, difiere dellos en que su raíz, cozida, es de comer; y es cosa de maravillar que en este género, sin intervalo, por todo el estío uno florece y otro concibe y otro pare. Sus puntas dexan de picar cuando se secan las hojas. Vese la helxine6 pocas vezes y no en todas las tierras; es de la raíz hojosa, de en medio de la cual sale una como manzana cubierta con sus hojas. Su más alto penacho contiene en sí una lágrima de sabor agradable, llamada almáciga de cardo.

Nace el cactos solamente en Sicilia, de particular naturaleza, cuyos vástagos se tienden por la tierra luego que salen de la raíz, con hojas anchas y espinosas; llamanlas cactos y no las menosprecian en sus manjares, aun los que ya están marchitos y añejos, los cuales conservan en salmuera. Tienen un vastago derecho que llaman pternica, de igual suavidad pero que no sufre guardarse. Su simiente es de un flueco que llaman pappo, el cual, quitado juntamente con la corteza, es tierno como la cabeza de la palma y llamanle ascalia.

El tríbulo no nace sino en lugares lacustres y tiénese por mal agüero que nazca en otra parte. Cómese acerca de los ríos Nilo y Strymon, inclinado al vado. Sus hojas a semejanza de la del olmo,7 y el pezón largo. Pero en las otras partes del mundo se hallan dos géneros dellos. El uno tiene las hojas de cicércula y el otro puntiagudas. Este florece más tarde y cerca más los setos de las alearías. Tiene la simiente más redonda y negra en su vaina; el otro la tiene a modo del sesamoide. Hay otro género de los espinosos que se dize ononis o gatuñas, porque tiene espinas en los ramos, con hoja de ruda, que duran un año. Hojoso por todo el discurso de su vástago, a modo de corona. Síguese después de las mieses, enemiga del arado y casi inmortal.

Los vástagos de algunas plantas espinosas se tienden por la tierra como los de las que llaman coronopo8 y anchusa, cuya raíz es acomodada para teñir la madera y la cera y el anthemis,9 phylantes, anémone y aphace. Tiene también el vástago hojoso el crepis y loto. Hay ansimesmo aquí la propria diferencia en las hojas que en los árboles por la brevedad y largura de su pezón, y anchura y angostura de las hojas, esquinas, incisuras, olor y flor. Es ésta en algunas más durable, floreciendo por partes como el ócimo, heliotropio, aphace y onocichlae.

EL INTERPRETE

1(Tiene el cardo). Ansí traslado cardus y es el que comemos aporcado, dicho arracife, de que hay dos especies: una espinosa y otra sin espinas llamada alcaucil. 2(Acorna). Una especie es de cardo huso, al cual del todo representara si echara el zumo sangriento y fuera de más blanco color. 3(Leucacanthos). Llámase vulgarmente cardo lechar, de hojas muy anchas y como bañado de leche, aunque es diverso de éste el que Mathiolo da por él pintado. 4(Cnicos). Llámase hoy alazor. 5(Scolymo). Aunque parece hazer Plinio diferente al cardus y scolymos y ser la diferencia del scolymo: cozido es de comer. Pero Dioscórides llama scolymos la que los latinos llaman carduus.

6(Helxine). Distincta es ésta de aquella de que Dioscórides haze mención y llaman también herba vitri y mural y nosotros dezimos albahaquilla del río. Cuál sea ésta aculeada de que al presente habla nuestro autor, que yo entienda, no se sabe. 7(A semejanza de la del olmo). Deste tríbulo no se tiene, que yo sepa, noticia; el que echa las hojas de cicércula es el abrojo vulgar, el de las puntiagudas he visto algunas vezes. Otro género hay marino, de hojas y abrojos muy grandes que se ve comúnmente en lugares cercanos a la mar y debuxado de los modernos scriptores. 8(Coronopo). El de Dioscórides es estrella de mar, el aculeado de Plinio es una especie de cardo que yo he visto en Hespaña de que en otra parte si tuviéremos ocio daremos, con el favor de Dios, cuenta. 9(Anthemis). Que dezimos hoy manzanilla.

De las demás plantas que aquí Plinio nombra no he tenido alguna noticia, de lo cual es la principal causa la brevedad o ningunas descripciones. Muchos lugares se han castigado en este capítulo, de que por no ser prolixos no damos razón.

CAPITULO XVII

De las diferencias de las hierbas por sus hojas. Qué hierbas florezcan todo el año. Iten de los gamones, pistana y gladiolo

Hay entre éstas muchas que jamás pierden la hoja como algunos árboles y principalmente el tornasol y culantrillo. Hay también otro género de espigas de las cuales es el cynops,1 alopecuros,2 stelephuros,3 que algunos llaman ortyga y otros plantago, de la cual se dirán entre las plantas medicinales muchas cosas, y thryallis.4 De éstas el alopecuro tiene blanda la espiga y un flueco muy espeso, no desemejante a las colas de las zorras, de donde tomó el nombre. Cercano es a ésta el stelephuro, salvo que aquélla florece particularmente. La chicoria y otras semejantes tienen las hojas cercanas a la tierra y que salen de la misma raíz, después de las Vergilias. Al perdido,5 que comen los egipcios y otras gentes, dio nombre el ave que principalmente la arranca; tiene muchas raízes, muy gruesas y muchas. Iten la ornithogale,6 de vástago tierno, blanco y de medio pie, raíz bulbosa, blanda, con tres o cuatro añadiduras; cuézese en leche. Es de maravillar no nacer el árbol loto7 y aegílops8 antes de un año de su simiente. Es también admirable la naturaleza del anthemis porque comienza a florecer de lo más alto, como todas las demás que particularmente florecen comiencen desde su parte más baxa. Es, ansimismo, de notar en la lapa,9 que se apega, porque nace en ella la flor, no evidente, pero dentro, oculta y germina dentro de sí, como los animales que dentro de sí paren. Nace, ansimismo, cerca de Opunte, la opuntia,10 dulce aun al hombre. Y es de admirar que haga de su hoja raíz, y que nazca desta manera. El jasión11 tiene una hoja, pero de tal suerte arrebuelta e implicada que parece muchas. Es la condrille amarga y de liquor, en la raíz, acre; es ansimismo amarga el aphace; y la que llaman picris,12 la cual florece también todo el año; diole nombre su amargura. No es menos notable la naturaleza de la scilla13 y del azafrán, porque, como todas las hierbas echen primero sus hojas y luego el vástago, de éstas se extiende primero el vástago que las hojas, siendo en el azafrán rempuxada del vástago la flor y en la scilla sale primero el caule y luego, de él, la flor. La misma florece, como diximos, tres vezes y muestra tres tiempos de sembrar. Cuentan en el género de los bulbos la raíz del cypiro o gladiolo.14 Es ésta también dulce y haze, cocida, el pan más agradable y más pesado amasada con él. No es desemejante la que llaman thesion, de gusto áspero. Las demás del mismo linage difieren en la hoja. El gamón15 la tiene angosta, la scilla ancha y tractable; el gladiolo semejante a su nombre. Cómese el asphodelo o gamón, tostada su simiente y su cebolla, pero éste, tostado en la ceniza y después añadida sal y azeite y también majado con higos, con deleite principal, según pareció a Hesíodo. Escrívese ser, sembrado delante las puertas de las alearías, remedio contra el daño de los hechizos. Hizo Homero mención de los gamones. Su raíz es semejante a los nabos pequeños y no hay otra más numerosa, porque acontece nacer 80 raízes juntas. Theophrasto y casi todos los griegos y Pythágoras, príncipe de los philósophos, dize ser de un cobdo su vástago, y muchas vezes de dos, y las hojas de puerro silvestre; llámanle antherico y la raíz o bulbos asphodelo. Los latinos nombran aquél albuco, y al asphodelo hastula regia. Es ésta de vástago lleno de granos. Hazen della dos géneros. El albuco tiene el vástago de un cobdo, ancho, puro y liso, del cual manda Magón que a la salida del mes de marzo y al principio de abril, después de haver florescido, antes de engordar su simiente, se siegue y hiendan sus tallos, y al cuarto día se saquen al sol para hazerlos, en secándose, manojos. También dize llamar los griegos pistana la que llamamos entre las ovas saeta.16 Esta, desde los idus de mayo hasta el fin de octubre, manda que se descorteze y seque al sol. Este mismo quiere que el segundo gladiolo que llaman cypiro y el palustre se corte por todo el mes de julio por la raíz y al tercero día se seque al sol hasta que se pare más blanco, llevándole cada día antes que se ponga el Sol a la casa, porque el rocío de la noche haze daño a las cosas palustres que ya están cortadas.

a. De ulva, genéricamente, planta acuática.

EL INTERPRETE

1(Cynops). Es la hierba canaria, la cual es vulgar a Hespaña. 2(Alopecuros). Es frecuentísima a nuestros vallados y conocida debaxo de nombre de rabo de zorra. 3(Stelefuros). Entiende el llantén. 4(Thryallis). Especie es de gordolobo, que llaman también lignis por hazerse de ella mechas a los candiles. 5(Perdicio). Otros la llaman helxine.

6(Ornithogale) o leche de gallina. Es vulgar a Hespaña y no le dan otro nombre que el antiguo, de lo cual me maravillo mucho, en esta y en otras innumerables hierbas a nosotros sin nombre, cómo en las Indias donde la gente es tan inculta y bárbara de tan grande número de hierbas que hay, de algunas de las cuales se sabe virtud y de otras no, casi no se halla ninguna que con nombre particular no sea de ellos nombrada y conocida; por ventura nace de ser lengua antiquísima, casta y muy natural y no ensuziada jamás del comercio de otras naciones. 7(Loto). Dezímosle almezo almaizo. 8(Aegílops). Por otro nombre se llama cerrus, y dezímosle mesto en español. 9(Lappa). Dezímosla amor de hortelano por apegarse a las vestiduras. 10(Opuntia). Por nacer de su hoja como la tuna, piensan algunos ser ella misma, como esta planta sea de las Indias occidentales, no conocida de nuestro orbe hasta las conquistas de los españoles. Mas desto en otro lugar más cómodo daremos más clara demostración.

11(Jasión). Yo no conozco esta planta. Algunos dizen no ser a ella muy desemejante la que llaman los franceses liseron; fides sit apud authorem. 12(Picris). Una es de las chicorias. 13(Scilla). Ya se sabe ser la cebolla que llamamos albarrana. 14(Cypiro o gladiolo). Es el espadaña, porque a la juncia avellanada o triangular llaman, con mudanza de una letra, cypero. 15(Gamón). Hay dos géneros de él: macho y hembra, fuera del asphodelo de Galeno y de otro que nace en la vega de Toledo en grande abundancia, que no es asphodelo aunque es a él muy semejante.

16(Saeta). Esta nace en grande abundancia en la laguna de México, de la Nueva Hespaña.

CAPITULO XVIII

De seis géneros de juncos, del cypero y de sus medicinas, Iten del cypero y junco oloroso

Lo mismo dize {Magón} del junco que llaman marisco, mandando que se arranque desde junio hasta mediado julio para entretexer las chozas y cabañas. Y de lo que toca a secarle, lo mismo que deximos de las ovas en su proprio lugar.

Otro género haze de juncos, el que llaman marino y hallo llamar oxischaeno los griegos. Tres géneros hay de él. Uno el agudo, estéril, que llaman macho, y oxis los griegos, y los demás del feminino, el cual lleva la simiente negra, llamado melancranis; más grueso es ése y más ramoso, y más aún el tercero llamado holoschaeno. De éstos el malancranis nace sin los otros géneros, pero el oxis y holoschoeno, por ser blando y carnoso, lleva el fructo a manera de huevos apegados entre sí. Nace el que llamamos macho de simiente, hincada la punta en la tierra, y el melancranis de su simiente, y fuera desto las raízes de todos perecen cada año. Sirven para texer las nasas marinas, para la pulideza de las ataduras y lumbre de los candiles con el corazón, que es para mechas muy excelente. Y son, en los Alpes cercanos a la mar, de tanta grandeza y amplitud que cortado el vientre {del tallo} son de grueso de un pulgar, y en Egipto de longitud de las crivas, y no es en parte alguna más provechoso.

Algunos también hazen un género del junco triangular, y llámanle cyperon. Muchos no lo destinguen del cypiro por la vecindad de los nombres, aunque nosotros lo distinguiremos ambos entre sí. Cypiro es el gladiolo, como deximos, de raíz bulbosa, alabadísimo en la isla de Candía, luego en la de Naxo y después en Phaenice. El de Candía es de color y olor semejante al del nardo y el naxio es más acre. El phaenicio da poco olor y el egiptio ninguno, porque allí también nace. Desbarata las durezas de los cuerpos.

Agora diremos los remedios, porque hay grandes provechos del género de las flores y olores; lo que toca al cypiro seguiré a Apollodoro, el cual negava haverse de bever, aunque afirmando ser eficacísimo contra los pedregosos {pues se} haze fomentos con él. No dubda hazer malparir las mugeres y escrive una cosa admirable, y es que los bárbaros, recibiendo por la boca el sahumerio desta hierba, deshazen el bazo y no salen de casa sin recibir este vapor. Y tienen que ansí se hazen más sanos y robustos, y que sin dubda ninguna cura los descocimientos y el mal de los sobacos y los resfriamientos, unctado con azeite.

El cypero1 es un junco, según que deximos, esquinado, blanco a par de la tierra y negro en la punta, y graso. Las hojas más baxas son más delgadas que las del puerro y menudas en lo alto, entre las cuales está la simiente. La raíz es semejante a las azeitunas negras, las cuales llaman cypéridas, cuando son prolongadas, de grande provecho en medicina. El más alabado es el cypero amónico, luego el rhodio y después el thracio y el postrero de todos es el egiptio, el cual confunde el entendimiento porque nace también allí el cypiro; pero el cypiro es durísimo y apenas echa de sí olor, los demás tienen olor y éste tal que se parece al del nardo. Hay otra hierba índica diferente de éstas que se llama cyperis, de forma de gengibre, la cual mascada es de fuerza de azafrán. Tiene el cypero en medicina fuerza de psilothro o depilatorio, únctanse con él los pterigios o uñas de los ojos y llagas de los miembros genitales y todas las que están en partes húmidas, como las de la boca. La raíz es remedio contra las mordeduras de las serpientes y escorpiones; abre, bevida, la madre, y la más larga tiene tanta fuerza que las ahuienta, provoca urina y regla y por tanto es muy útil a los hidrópicos. Unctan también con él las llagas que serpejan, y principalmente las del estómago, junto con vino o vinagre.

La raíz del junco, cozida en tres héminas de agua hasta quedar en la tercera parte, cura la tose; la simiente, tostada y bevida en agua, detiene el vientre y la regla de las mujeres y haze dolores de cabeza, pero lo que está cercano a la raíz del junco que nombran euripice, con cuya simiente se provoca sueño, pero hase de mirar no se haga, de sueño, modorra.

Y por tanto diremos las medicinas del junco oloroso. Porque nace según que lo deximos en su lugar en la Syria Cáele. El más alabado es de la Nabatea y que tiene por renombre teuchites; después de éste es el babilonio, y el más malo el de Africa y sin olor; y éste es redondo y de una vinosa mordacidad llegándole a la lengua. El sincero echa de sí, cuando le friegan, un olor de rosa, con sus fragmentos bermejos; desbarata las inflaciones, y por tanto es provechoso al estómago y a los que vomitan cholera o sangre. Quita el zollipo, mueve regüeldos, provoca orina, cura la vexiga y cuécese para el uso de las mugeres; pónese con resina seca a los opistotónicos.

Calienta también, en parte, la rosa y aprieta y refrigera la madre. Su uso se divide en hojas y flores y las cabezas de las hojas, y partes blancas que se llaman uñas. En la flor es una cosa la simiente y otra el cabello en la cabeza; una cosa es la corteza y otra el vaso. Sécase la hoja; exprímese de tres maneras por sí: cuando no se quitan las uñas, porque allí hay mucha humidad, o cuando, quitadas éstas, lo que queda se echa a remojar en vino o en agua al sol, en vasos de vidrio. Algunos mezclan también sal y otros anchusa, o aspalatho, o junco oloroso porque lo tal aprovecha en gran manera a la madre y a los desentéricos. Exprímense las mismas hojas quitadas las uñas majadas por un lienzo espeso, en vaso de cobre, y cuézese el zumo a fuego manso hasta que toma cuerpo de miel, y para esto se deven escoger las hojas más olorosas.

EL INTERPRETE

1(Cypero). Dévese traer a la memoria en este lugar la suma de lo que en otros se ha difusamente declarado. Y es que, según el parecer de Plinio, hay un género de junco que llama cypero Dioscórides o junco anguloso, otros triangular, y quadrangular Celso, que es el que en Hespaña llaman juncia avellanada, por razón de unas raicicas que lleva semejantes a las de la filipéndula, aunque hay otra especie que las lleva prolongadas y más olorosas. Hállase también, acerca del mismo Plinio, cypirus, el cual aunque en otros autores sea el mismo que el pasado, quiere antes ser el gladiolo que en Hespaña llamamos espadaña. Hállase también en este mismo autor cyperis, no por la raíz del cypero, según que otros usurpan esta palabra, sino por el que llamamos vulgarmente gengibre de dorar, y llama Dioscórides cypero de la India. Hállase ansimismo, según que parece, en el capítulo XIII del libro decimoséptimo. De los demás géneros de juncos de que Plinio y otros autores hablan havemos tractado en diversos lugares, pero especialmente entre las plantas del Nuevo Mundo, donde se hallan innumerables especies deltas. Y por eso al presente nos contentaremos con lo que, en compendio, tenemos referido.

CAPITULO XIX

De las medicinas que se toman de las rosas, azucenas, narciso, violetas, bacharis, combreto y asaro

Ya havemos dicho entre los géneros del vino cómo se haga el rosado. Su zumo, gargarizado, aprovecha a los oídos, llagas de boca, encías y agallas. Iten al estómago, madre, asiento y dolores de cabeza. En las calenturas, por sí, o con vinagre para el sueño y arrebolvimiento de estómago. Sus hojas se queman para hermosura de las pestañas, y las secas se despolvorean sobre los muslos, las cuales ablandan también las inflamaciones de los ojos. Haze su flor sueño, refrena los fluxos de las mugeres, principalmente los blancos, bevida en agua y vinagre, y los esputos de sangre. También los dolores del estómago, cuanto cabe en tres cyathos de vino. La simiente mejor de la rosa es la de color de azafrán y no más antigua que de un año, y sécase a la sombra; la negra es inútil. Aplícase contra el dolor de los dientes, provoca urina, pénese en el estómago, iten en el fuego de Santantón no antiguo. Puesto en las narizes purga la cabeza. Bebidas las cabezas, detienen la sangre y el vientre. Son las uñas de la rosa saludables a las inflamaciones de los ojos, porque las llagas de los ojos se ensuzian con la rosa, sino en los principios de la inflamación y de manera que se ponga seca con pan. Son las hojas muy útiles, aunque no sean sino unctadas a los males del estómago, roziones y males del vientre y de las tripas y a las entrañas. También se adoban para manjar a manera de las romazas. Hase de guardar en éstas el moho que les cae fácilmente, y no carecen de provecho las secas y exprimidas. Hazen de éstas pastillas para refrenar los sudores, de suerte que después del baño se sequen en el cuerpo, y después se laven con agua fría; porque la silvestre con uncto de oso enmienda admirablemente pelazgas.

Las raízes del azucena han ennoblecido sus flores de muchas maneras, contra las heridas de las serpientes bevidas en vino y contra la ponzoña de los hongos. Cuézense en vino para los clavos de los pies y no se desatan entre días; cozidas con enxundia o con azeite, buelven los pelos a los lugares que se quemaron. Bevidas en aguamiel purgan la sangre inútil y también el vientre y aprovechan al bazo, y a los quebrados y espasmados y a la regla de las mugeres. Cozidas en vino, y aplicadas con miel, curan los nervios cortados, enmiendan los empeines, lepras y salvados de la cara y desarrugan el cuerpo. Las hojas cozidas en vinagre se ponen en las llagas y en los testículos inflamados, en miel con veleño y harina de trigo. Su simiente se aplica al fuego de Santantón, y la flor y las hojas a las llagas antiguas. El zumo que se exprimió de la flor, llamado de unos miel y de otros syrio, es bueno para ablandar la madre, provocar sudor y madurar los apostemas.

Reciben los médicos en su uso dos géneros de narcisos, uno de flor morada y otro herboso. Este es inútil al estómago, y por tanto vomitorio y que desbarata el vientre, enemigo de los nervios y que agrava la cabeza y llamado, de narce, narciso,1 no del mozo que cuentan las fábulas. La raíz de ambos es de sabor de clarea; aprovecha contra las quemaduras con un poco de miel y ansí también a las llagas y desconciertos; a las secas con miel y harina de avellana, y ansí saca las cosas que en el cuerpo se hincaron; molido con polenta y azeite cura las contusiones y los heridos con piedra. Limpia, mezclado con la harina, las llagas y las manchas negras. Házese desta flor el azeite narcisino para ablandar las durezas y calentar las partes que padecieren males de frío. Es de gran provecho a los oídos aunque haze dolor de cabeza.

Hay violetas silvestres y domésticas. Refrigeran las moradas; aplícanse contra las inflamaciones al estómago enfermo de calor; pónense para la cabeza en la frente, y particularmente en las inflamaciones de los ojos y cuando se sale la tripa o la madre se abaxa, y contra los apostemas que se maduran. Desbaratan la beudez y el romadizo de la cabeza, puesta su corona o con olerías. Iten las esquinancias, bebidas con agua. Lo que dellas es morado cura la gota coral y principalmente en los mochadlos, bevido en agua. Es contraria la simiente de las violetas a los escorpiones. Por el contrario, la flor de la blanca abre los apostemas que tienen materia y ella los resuelve. La blanca y amarilla adelgazan la sangre menstrual y provocan urina. De menos virtud son las más frescas, y por tanto se deve usar de las frescas cuando ya son de un año. La amarilla, cantidad de medio cyatho en tres de agua, provoca regla; sus raízes, aplicadas con vinagre, ablandan el bazo y la gota de los pies, y las inflamaciones de los ojos con mirrha y azafrán. Las hojas con miel limpian las llagas de la cabeza y las grietas del asiento con cerato, y las demás que estuvieren en lugares húmidos. Y sanan, con vinagre, allegamientos de humores.

Usase también la bacharis en medicina. Algunos latinos la llaman perpressa. Ayuda contra las serpientes, hervores y dolores de cabeza. Iten contra las inflamaciones de los ojos. Pénese en las tetas hinchadas después del parto y aegílopas que comienzan y fuego de Santantón. Su olor provoca sueño y es cosa muy saludable bever su raíz a los espásticos, eversosa y convulsos, y que no se hartan de aliento. Y cuézese hasta quedar en una tercia parte, tres o cuatro raízes, en la tose antigua. Y esta quantidad limpia las mugeres después de haber abortado; quita las punzadas de los lados y las piedras de la vexiga. Adóbase con diapasmas2 y mézclase con las vestiduras para darles buen olor. El combreto, que diximos serle semejante, molido con enxundia sana las llagas admirablemente.

Escrívese ser saludable el asaro a los males del hígado, tomado en quantidad de una onza en una hémina de clarea mezclada. Purga el vientre a manera de heléboro; aprovecha a los hidrópicos, entrañas, madre e ictericia. Si se mezcla con el mosto haze el vino diurético. Arráncase cuando echa las hojas; sécase a la sombra y enmohécese muy presto.

a. Por contusiones.

EL INTERPRETE

1(De narce, narciso). Narce quiere dezir estupor por aprivación de sentido. 2(Diapasmas). Que son compuestos de olores secos.

CAPITULO XX

Del nardo gállico, medicinas de azafrán, crocomagna, saliunca, polio, lirio, holochryso, chrysocome y meliloto

Y porque algunos (según que diximos) nombraron nardo rústico a la raíz del bacharis, eslavonaremos a lo sobredicho los remedios del nardo gálico,1 dilatados para este lugar en los árboles extrangeros. Ansí que es remedio contra las serpientes, quantidad de dos dragmas en vino, y contra las inflamaciones del intestino, colon, o en agua o en vino, y para las del hígado y riñones y a los que padecen ictericia y a los hidrópicos por sí o con axenxos. Detiene el ímpetu de la purgación de las mugeres.

Y la raíz de la planta que llamamos phu,2 se da a bever, molida o cozida, a las que tienen subida la madre o dolores del pecho o de los lados. Provoca regla; bévese con vino.

El azafrán no se desata con miel o con otra alguna cosa dulce y con vino muy fácilmente, o con agua, y es provechosísimo en medicina. Guárdase en buxeta de cuerno. Resuelve cualesquiera inflamaciones, mayormente las de los ojos, aplicado con huevo. Cura también los males de madre, las ulceraciones del estómago, pecho, riñones, hígado, pulmón y vexiga y particularmente es en gran manera provechoso a sus inflamaciones. Iten a la tose, dolor de costado. Quita la comezón y mueve urina. Los que bevieren primero azafrán no sienten el ahíto del vino, y ansí resisten con ello a la embriaguez y aun sus coronas la amansan. Haze sueño, mueve blandamente la cabeza y provoca la luxuria. Aplícase su flor en el fuego de Santantón con creta cimolia3 y mézclase él con muchas medicinas. Y dio también nombre a un collirio exprimido del ungüento crocino que llaman crocomagma. Tiene éste sus provechos contra las cataratas; calienta más la orina que el mismo azafrán. Es mejor el que, gustado, tiñe los dientes y saliva.

Es el azucena roxa mejor que la blanca. Es cosa saludable ceñírsele a los niños y dársela principalmente cuando les salen dientes o tienen tose o lombrizes. Los demás efectos suyos no distan mucho de la miel. Limpia las llagas, principalmente de la cabeza las supuraciones antiguas. Purgan el vientre dos dragmas con miel y, bevida, cura la tose, retorcijones e inflaciones, y el bazo, en vinagre. Y vale dado en vinagre y agua contra las mordeduras de los perros; se aplica en azeite, y contra los resfriados, y ansí también en los dolores de los nervios y aplícase a los lomos y caderas con resina. Su fuerza es de calentar. Puesto en las narizes provoca estornudos y limpia la cabeza. Unctase en el dolor de la cabeza con membrillos ostruthios, especie dellos. Desbarata la beudez y dificultad de aliento, que llaman ortophnea. Provoca vómitos, tomado en quantidad de dos óbolos. Saca los huesos quebrados aplicado con miel. Usan de su harina en los panarizos, con vino en los clavos y verrugas y no se desata por espacio de tres días. Quita el mal olor de boca, mascado, y tachas de los sobacos, y ablanda con su zumo todo género de dureza. Provoca sueño, pero consume la simiente, las grietas y condilomas4 del asiento, y sana todo lo que crece en el cuerpo.

Algunos llaman el {iris} silvestre xyrin;5 desbarata éste los lamparones y secas. Mándase que se arranque, para estos usos, cogido con la mano derecha y que los que le cogen digan por {qué} causa le cogen. Descúbrese en esta mención la maldad de los herbarios: guardan alguna parte de él y de algunas otras hierbas, como del llantén, y si no quedan bien satisfechos de la paga, procuran que los hayan otra vez menester, y entierran en el mismo lugar la parte que guardaron, según creo, para hazer rebelar los males que sanaron.

La raíz de la saliunca cozida en vino detiene los vómitos, fortifica el estómago. Musaeo y Hesíodo mandan unctar el polion6 para ser los hombres estimados y que los deseosos de gloria lo tracten y cultiven. Derrámanlo o tráenlo contra las serpientes. Cuézenlo en vino los médicos, fresco y seco, y únctanlo o danlo en vinagre a los que tienen bazo y a los ictéricos en vino, y cozido en el mismo a los que comienzan a ser hidrópicos. Aplícanlo también ansí en las llagas. Trae las pares y criaturas muertas y quita los dolores del cuerpo. Vazía la vexiga y pónese en las inflamaciones de los ojos, y no hay hierba que más convenga al medicamento que llaman alexiphármacon7 o contrario a los venenos. Y aún niegan algunos que sea, bebido, inútil al estómago y que hincha la cabeza y haga mover. Añaden para religión que donde se hallare lo aten luego contra las cataratas, y se guarden no toque más a la tierra. Estos mismos escriven ser sus hojas semejantes a tomillo, aunque más blandas y con unas canillas más lanudas. Dízese que con ruda silvestre, molido con agua pluvial, mitiga las áspides y aprieta menos que el granadino y refrena las llagas y veda que no se dilaten.

Cura el holochrysos8 {la} estranguria, bevido en vino, y, unctado, las inflamaciones de los ojos; pero quemado con hezes de vino y polenta enmienda los empeines.

La raíz del chrysocome9 es cálida y aprieta. Dase a bever contra los males del hígado y pulmón y contra los dolores de madre, cozido en aguamiel. Provoca regla, y cruda evacúa el agua de los hidrópicos.

Si se unctaren las colmenas con torongil no huirán las abejas, porque no se huelgan más con otra alguna flor y detiénense las enxambres con la copia de éste. El mismo es remedio presentísimo contra sus picaduras y de las avispas y arañas y escorpiones, y contra el mal de madre, añadido salitre, y contra los torcijones, en vino. Sus hojas se unctan en los lamparones y males del asiento, cozidas con sal. Su zumo limpia las hembras, desbarata las inflaciones y sana las llagas. Aplaca los males de juncturas y mordeduras de los perros. Aprovecha a los disentéricos viejos y coeliacos y ortóphnicos, bazo y llagas del pecho. Tiénese por cosa muy excelente alcoholar los ojos que ven mal con su zumo mezclado con miel.

Curan también los ojos el meliloto, con leche o con linaza, y ablanda el dolor de las mejillas y de la cabeza, con azeite rosado, y el de los oídos con vino de pasas y lo que sale o se hincha en las manos. Iten los dolores del estómago cozido en vino, o crudo y molido. El mismo efecto haze también en la madre, y resiente cozido en agua o en vino de pasas los testículos y asiento que se abaxa y en los males de aqueste lugar. Añadido azeite rosado se aplica en el cáncer. Déxase hervir en vino dulce y es particularmente contra las mellicéridas10 eficaz.

EL INTERPRETE

1(Nardo gálico). Llámase vulgarmente este nardo gálico o céltico azumbar. 2(Phu). Llámase también valeriana, de la cual se conocen tres especies de que en otra parte hablaremos. 3(Creta cymolia). Llámanla vulgarmente greda. 4(Condrylomas). Son almorranas ciegas y que no derraman sangre. 5(Xirin). Un género es de lirio que llaman espadaña en Hespaña.

6(Polio). Algunos le llaman ansí entre nosotros, y otros la hierba de la binora, y conocemos de él dos especies. 7(Alexiphármaco). De éstos y de los alexitherios hablamos cuando convino en los comentarios que hezimos sobre Nicandro. 8(Holochrysos). Unos le dizen elichryso, otros heliochryso y otros stacados cytrinos. Los mexicanos le llaman ichcaca y tienen en grande veneración contra muchos géneros de enfermedades. 9(Chrysocome). Véase Dioscórides en el capítulo L del libro cuarto. 10(Melliceris). Género es de abceso en que se contiene en su vaso o vexiga una sustancia semejante a miel, como en el ateroma una manera de puche, y en el steatoma una manera de gordura.

CAPITULO XXI

Del trifolio, tomillo, hemerocallis, ala y abrótono

Yo sé que el trifolio es provechoso contra las heridas de las serpientes y de los escorpiones, en vino o en agua y vinagre, bevidos 20 granos de su simiente u hojas o toda la hierba cozida, y que jamás se vieron en el trifolio serpientes, y que enseñan autores célebres bastar1 por antídoto contra todos los venenos 25 granos de aquel género de trifolio que deximos llamarse minianthes, y otras muchas cosas que se cuentan entre sus remedios. Pero muéveme contra su parecer la autoridad de un varón gravísimo, porque Sóphocles, poeta, dize ser venenoso, y Simo, médico, afirma que el zumo de éste, cozido o majado, echado por melecina haze el mismo abrasamiento que haría si se pusiese en los heridos de las serpientes. Ansí que (según me parece) no se deve usar de él si no fuere contra los venenos. Por ventura, tienen estas ponzoñas entre sí naturaleza contraria, como otras muchas cosas. Sé también que la simiente del que tiene muy pequeñas las hojas es muy provechosa para conservar el lustre y gracia del cuero de las mugeres, unctando la cara con ella.

El tomillo conviene se coja en flor y seque a la sombra. Dos géneros hay de él: uno blanco, de raíz lignosa, que nace en los collados, y éste se prefiere, y otro más negro y de flor más negra. Ambos sé aprovechar mucho a la claridad de los ojos en manjares y medicinas, y que facilitan en forma de lamedor, con sal y vinagre, lo que se arranca, y tomados con miel no consienten cuajar la sangre, y que adelgazan unctados por de fuera con mostaza las largas destilaciones de la garganta. Y quitan los males del vientre y estómago. Pero hase de usar con templanza de éstos porque calientan, aunque detienen el vientre, el cual si estuviere llagado es menester mezclar peso de un denario en un sextario de vinagre y de miel y también si hoviere dolor de costado, o entre las espaldas o en el pecho. Curan las entrañas con vinagre y miel, la cual, bevida, se da también a los que están fuera de sentido y a los melanchólicos. Dase ansimismo en la gota coral, porque despierta a los que están traspuestos de ella el olor del tomillo, y aun dizen convenir que duerman en tomillo blando. Aprovecha también a los que no respiran bien sino estando derechos, y a los que no se hartan de aliento sino con vehemente respiración, y a la regla que se tarda a las mugeres, o si está la criatura muerta en el vientre, cozido en agua hasta quedar en la tercera parte. Y a los varones contra las inflaciones, con miel y vinagre, y si el vientre está hinchado o los testículos o lo pidiere el dolor de la vexiga. Aplicado con vino quita las hinchazones e ímpetus de los humores; iten, con vinagre, los callos y verrugas. Aplícase a la sciàtica y males de juncturas y en los desencajamientos de los huesos, molido y esparzido en lana con azeite. Dan, ansimismo, a bever en males de juncturas peso de tres óbolos en tres cyathos de vinagre y miel y, en el ahíto de estómago, molido con sal.

Tiene el hemerocallis la hoja blanda y que de verde tira a amarilla, y la raíz olorosa y a modo de cebolla, la cual aplicada con miel al vientre expele del cuerpo el agua y la sangre sin provecho. Aplícanse sus hojas a las inflamaciones de los ojos y dolores de los pechos que suceden al parto.

El helenio o ala, nacido, según diximos, de las lágrimas de Helena, se cree favorecer la hermosura y que sustenta incorrupto el cuero de la cara de las mugeres y del resto del cuerpo. Y aun se piensa que del uso de éste se causa en ellas cierta gracia y donaire o venustidad. Y atribuyen al mismo los poetas, en el vino, semejante efecto de alegría que el que tuvo aquel nepenthes o bevida celebrada de Homero con que se alanzava toda tristeza, y es de zumo muy dulce. Aprovecha, ansimismo, a los que no pueden respirar sino derechos, su raíz, bevida en ayunas, en agua, y es dentro blanca y dulce. Bévese también en vino contra las heridas de las serpientes y dízese matar, molida, los ratones.

El abrótono se escribe ser de dos géneros: campestre y montano, y llaman al primero macho y al segundo hembra. Ambos son amargos como los enciensos. El de Sicilia es muy alabado y después el de Galatia. Son también de provecho las hojas, pero más la simiente para calentar y, por tanto, es provechoso a los nervios, tose, ortophnea, espasmados, quebrados, lomos y angustias de la orina. Dase a beber manojos cozidos hasta que queden en la tercera parte y desto se beven cuatro cyathos. Dase también, molida en agua, pero de una dragma de su simiente, y aprovecha también a la madre. Desbarata el paño con harina de cevada y aplícase a las inflamaciones de los ojos, cozido con un membrillo, y ahuyenta las serpientes. Bévese contra sus mordeduras en vino y únctase también, y es eficacísimo contra aquellas cosas con cuyo veneno acontecen fríos y temblores, cual es el de los escorpiones y phalangios, géneros de arañas, y contra los demás venenos que se beven. Y a los que han, de cualquier manera que sea, frío, y para sacar las cosas que están hincadas en el cuerpo. Cura los males de los miembros interiores si se pone un ramo debaxo del colchón. Dizen provocarse luxuria y ser la hierba eficacísima contra los hechizos que hazen a los hombres impotentes.

EL INTERPRETE

Paréceme que havemos en otras partes hablado de todas las plantas que nombra en este capítulo Plinto y de las enfermedades a que dize aprovechar o se declaran.

1(Que basta). En nuestro vulgar en el texto y por eso no hablaremos de ellas.

CAPITULO XXII

De las medicinas que se toman del almoradux

Cura el leucanthemon o manzanilla a los que no se hartan de aliento o suspiriosos, mezclado con dos partes de vinagre.

Es el sampsuco o almoradux, en Chypre, alabadísimo y muy oloroso; es contrario a los escorpiones aplicado con vinagre y sal. Y aprovecha mucho, puesto, a la regla; menor fuerza tiene bevido. Refrena las epiphoras o inflamaciones de los ojos con polenta o cevada tostada o molida. Desbarata su cozimiento los dolores de su ventosidad y es provechoso a la urina e hidropesía. Mueve, seco, estornudos. Házese de él azeite que llaman sampsuchino o amaracino para calentar y ablandar los nervios, y calienta la madre. Aprovechan sus hojas con miel para quitar las señales y, a los desconciertos de los huesos, con cera.

CAPITULO XXIII

De las medicinas del anémone

Ya havemos hablado de las anémones coronarias; agora diremos de las medicinales. Llámanlas algunos phrenion. Hay dos géneros dellas: la primera es silvestre y la otra nace en lugares labrados, y ambas en arenales. Y de ésta hay muchas especies porque, o tiene la flor dactilada y hay grande abundancia de ella, o morada, o de color de leche. Y las hojas de estas tres son muy semejantes a las del apio y pocas vezes exceden el altura de medio pie y de punta de espárrago. La flor nunca se abre sino corriendo algún viento, de donde tomó el nombre.a La silvestre es de mayor amplitud, hojas más anchas y flor de dactilado color.

Esta creen algunos, con engaño, ser la argemone y otros aquel género de dormideras que llaman rhean o amapolas, pero hay entre ellas gran distinción porque ambas éstas florecen después, ni tienen los anémones el zumo dellas, ni tienen vasos u otra cosa que unas puntas de espárragos. Aprovechan los anémones a los dolores de cabeza e inflamaciones o apostemas calientes, madre de las mugeres y también para la leche. Provocan regla tomadas con ordiate o puestas con lana. Maxcada la raíz atrae flegma y sana los dientes, y, cozida, las inflamaciones de los ojos. Los magos les atribuyen muchas virtudes, mandando que la arranquen luego que la ven y que se diga que se coge para remedio de las tercianas y quartanas, y que después se ate la flor en un paño de color rosado y se guarde a la sombra, y ansí se ate a la persona que fuere menester.

De éstas, la que tiene dactilada la flor, majada su raíz y puesta a cualquiera de los animales, haze llaga con fuerza corrosiva y ansí se usa de ella para limpiar las llagas.

a. ἄνεμος, viento.

EL INTERPRETE

Todas estas especies de anémones son en Hespaña conocidas.

CAPITULO XXIV

De las medicinas del oenante o philipéndula

Nace la hierba oenante en las piedras, con hoja de zanahoria, raízes grandes y muchas. Su vástago y hojas, bevidas con miel y vino tinto, facilitan el parto y limpian las pares. Quitan la tose, con miel, y provocan orina. Y la raíz cura los males de la vexiga.

CAPITULO XXV

De las medicinas del heliochryso

El heliochryso, que otros llaman chrysamthemo, tiene blancos los ramos y blanquizcas las hojas, semejantes a abrótono, colgando unos como razimos en circuito de luz dorada a la reverberación del sol, que nunca se marchitan, por lo cual coronan con ellos a los dioses, lo cual guardó con grandísima deligencia Ptolemeo, rey de Egipto. Nace en las malezas; provoca orina, bevida en vino y regla. Desbarata las durezas e inflamaciones. Pénese en las quemaduras con miel. Bévese contra las heridas de las serpientes y males de los lomos. Consume la sangre cuajada del vientre y vexiga con aguamiel, peso de tres óbolos de sus hojas. Detiene la sangre lluvia de las mugeres tomado en vino blanco; defiende las vestiduras con desagradable olor.

CAPITULO XXVI

De las medicinas tomadas del yacintho y de la lychnis

Nace el yacintho1 notablemente en Francia. Con éste se tiñen allí, en lugar de grana, el hysgino.2 La raíz es como cebolleta, bien conocida de los que venden esclavos, la cual, aplicada con vino dulce, detiene las barbas y no las dexa salir. Resiste al dolor de tripas y picaduras de las arañas. Provoca orina y es contraria a las serpientes, escorpiones e ictericia. Dase su simiente con abrótono.

También aquella lychnis,3 de color de llama, se beve en vino, molida su simiente contra los escorpiones, tabarros, serpientes y otros semejantes animales. La misma, silvestre, es inútil al estómago; purga el vientre y es muy eficaz para evacuar cholera, tomada en quantidad de dos dragmas. Es tan contraria a los escorpiones que, en viéndola, totalmente se entorpecen. Llaman los asíanos a su raíz bolite, con la cual, atada al ojo, se dize quitarse las nubes.

EL INTERPRETE

1(Yacintho). De éste se conocen muchas especies, fuera de las cuales daremos pintadas algunas desta Nueva Hespaña. 2(Hysgino). Género es de planta con que se tiñen de colorado. 3(Lychnis). Algunos quieren sea la hortense la que vemos en los huertos de Su Magestad, llamada ojos de Christo, y la silvestre, como dize Dioscórides semejante a ella del todo. A otros les parece ser los ojos de Christo la flor de Júpiter, ni aun falta quien contienda ser la clavellina de las Indias la flor de Júpiter, contra los que dizen ser la otona de Dioscórides o la flor petilia de Ruellio. Yo me allegaría a los que tienen la clavellina de las Indias por planta ignota a la antigüedad y los ojos de Christo la lychnis coronaria, sin pronunciar parecer de la flor de Júpiter o contradezir, hasta que lo conozca por experiencia, lo que Ruellio afirma de su flor petilia.

CAPITULO XXVII

De las medicinas tomadas de la vinca pervinca

También la vinca pervinca1 o chamedaphne se da seca y molida a los hidrópicos en agua, medida de una cuchara, y purgan el agua con grandísima brevedad. La misma, cozida en la ceniza y rociada con vino, deseca los apostemas; cura los oídos con su zumo. Aplicada a los disentéricos se dize aprovecharles mucho.

La raíz del rusco, cozida, se beve a tercero día de los pedregosos y de los que orinan mal o echan sangrienta la orina. Es menester sacar un día antes la raíz y, otro después, cozerla y mezclar un sextario de vino con dos cyathos della. Algunos beven la raíz cruda y majada en agua y, en suma, no piensan haver cosa mejor para los miembros genitales que sus vastaguillos deshechos en vinagre y vino.

Ablanda ansimismo el Batis2 el vientre. Aplícase a los gotosos, tostado y majado.

Siembran los de Egipto el acino3 para hazer guirnaldas y para comerle.

Y fuera esta planta la misma que el albahaca si no es más vellosa en las ramas y en las hojas y en extremo olorosa, y provoca regla y orina.

EL INTERPRETE

1(La vinca pervinca). No querría entendiese el lector ser esta vinca pervinca, que también nombra Plinio chamedaphne, de que Dioscórides en el capítulo CXLIV del libro cuarto haze mención. Porque antes es la clematis primera de Dioscórides, según verá claramente el que considerare la descripción que Plinio haze de su vinca pervinca que él llama chamedaphne y la de la chamedaphne de Dioscórides y ansimismo de su primera clematis. 2(Batis). Llámase también crithmon o crethmon y crithamnon. Hay de ella cuatro especies, según que se puede ver en algunos herbarios modernos. 3(Acino). Esta planta tengo yo entendido ser la que llaman limoria las oficinas.

CAPITULO XXVIII

De las medicinas de la colocasia o hava egiptia

Glaucias creyó ablandarse con la colocasia las acrimonias del cuerpo y ayudarse el estómago.

EL INTERPRETE

Mucho se empeñan los que creen ser {ésta el} igñame, como el igñame sea una especie de aro que llaman algunos plátano, de hojas muy anchas, el cual vemos comúnmente sin flor.

CAPITULO XXIX

De las medicinas del anthalio

Del anthalio1 que comen los egipcios no he hallado otro algún uso.

Hay también otra hierba que llaman anthyllion,2 que otros dizen anticellion, de dos géneros, una semejante en ramos y hoja a lenteja, altura de un palmo, y que nace en lugares abrigados y arenosos y es algo salada al gusto, y otra semejante a iva árctica, más corta y más vellosa, de flor morada, olor grave y que nace en lugares pedregosos. La primera es muy provechosa a la madre y también a las llagas, aplicada a ellas con azeite rosado y leche. Bévese en deficultad de orina y dolor de riñones en quantidad de tres dragmas. La otra se beve contra la dureza de la madre, dolores de tripas y gota coral, con miel y vinagre, quantidad de cuatro dragmas.

EL INTERPRETE

1(Del anthalio). Fruto es del cual no hallo qué dezir más de lo que Plinio y Theophrasto refieren. 2(Anthillio). Esta es la primera especie de anthillis, de Dioscórides; qué sea la una y la otra se dubda. Algunos tienen ser la sosa o cali de árabes; otros lo niegan por no conocer más que una especie de cali. Yo que he visto muchas, y entre otras una que totalmente conviene con la descripción de los antiguos, téngolo por certísimo porque aliende de la vulgar sosa que Mathiolo da pintada, he yo visto en esta Nueva Hespaña especies, de las cuales todas se haze vidro, que tenemos ya debuxadas para publicarlas entre las demás desta región. La una, de hojas pingües de verdolaga, más grandes y flor blanca en las puntas, semejante a la del scorpiuros, especie de heliotropio, y otra de las mismas hojas pero de flor morada acerca de los nacimientos de las hojas, y otra de hojas de vermicular, aunque algo menores y mas delgadas. Fuera de estas vi en Canaria otras dos, la una de las cuales tenía las hojas gordillas, como las del vermicular pero tan grandes cada una como un buen piñón, y la otra de la misma manera aunque no tan grandes como ésta, ni tan pequeñas como la postrera de las tres que dixe. Y finalmente la que digo que totalmente a la anthilis primera de Dioscórides, de que aquí haze Plinio mención, en sabor y forma correspondía, de que, si fuere Dios servido, entre las plantas mexicanas más largamente hablaremos.

CAPITULO XXX

De las medicinas del parthenio

Algunos llaman al parthenio leucantes y otros amnaco, y Celso, entre nosotros, perdido y muralio. Nace en los vallados de los huertos con flor blanca, olor de manzanas y sabor amargo. Asiéntanse en esta planta, después de cozida, contra las durezas y apostemas calientes de la madre; seca, con vinagre y miel, aplicada, purga cholera negra. Y ansí es provechochosa contra los vaguidos y piedra. Aplícase también al fuego de Santantón y a los lamparones con enxundia antigua. Los magos mandan arrancarla con la mano izquierda contra las tercianas, con tal que se diga por cuya causa se arranca, sin que se mire, y después se ponga debaxo de la lengua del enfermo para que luego se trague con un cyatho de agua.

EL INTERPRETE

Ya he dicho ser parecer de algunos que el parthenio sea la matricaria vulgar o hierba de Sancta María, aunque otros creen ser antes la cotula que laman faétida, de que nace mucha copia por los prados y vallados, distincta del buphtalmo o cotula non faetida. Y favorece algo este parecer lo que dize que nace en los vallados, por no ser la matricaria moradora destos lugares, antes criarse comúnmente regalada en los huertos y jardines.

CAPITULO XXXI

De las medicinas del strigno o hierba mora

Oxalá no usase en los que hazen en Egipto coronas del strigno, que otros llaman trygno, a los cuales combida la semejanza de las flores de la yedra en dos géneros de él, de los cuales, al uno, que tiene los granos de color de azafrán y los follículos granosos, llaman halicacabo, y otros callion y los nuestros vesicaria, por aprovechar a la vexiga y piedra. Es mata de muchas varas, más verdaderamente que hierba, de follículos grandes y anchos y algo puntiagudos, con su grano grande dentro, el cual se madura por el mes de noviembre. El tercero tiene las hojas de albahaca, que no es menester mostrar con mucha diligencia, pues no tratamos de los venenos sino de las medicinas. Porque haze locura, bevido en poca quantidad, su zumo, aunque los autores griegos lo buelven en burla diziendo que, tomado peso de una dragma, se engendra fuego de la vergüenza, mostrando ponerse delante formas vanas e imágines de grande hermosura, y que doblada esta quantidad haze locura verdadera y que cualquiera se añada a la sobredicha se representa la muerte. Esta es ponzoña que los autores inocentísimos llamaron dorychnio, simplemente por teñirse con ella (que dondequiera nace) las armas en la guerra. Los que le havían visto menos le llamaron manico, y los que le ocultaran malamente erithron o neurida y aun otros perison. Y no es menester hablar de él con más curiosidad, aun para guardarse de sus daños.

El otro género que llaman halicacabo es provocador de sueño y trae más presto que el opio, los que le comen, a la muerte. Llámanle unos morion y otros moly; es alabado de Diocles y Evénor, y de Timaristo también, compuestos en su loor versos con admirable olvido de la inocencia, porque es remedio presentáneo para fortificar los dientes que se andan enxaguándolos con él. A solo el halicacabo añadieron excepción no se haviendo de hazer con él muchas vezes porque no cause desvarío y no se han de enseñar los remedios cuya medicina trae peligro de mayor mal. Alábase en los manjares el tercer género aunque se prefiera el hortense en los sabores. Xenócrates afirma no haver mal en el cuerpo a quien no sea saludable el strychno, pero no son tan importantes sus remedios que me parezca ser lícito contar los que dellos han de aprovechar, principalmente haviendo tanta copia de otros seguros y sin algún daño.

Beven la raíz del halicacabo los adivinos porque quieren ser vistos furiosos para confirmación de sus supersticiones y engaños. El remedio es (porque esto de mejor gana lo diré) mucha agua, dada a bever en aguamiel caliente. Y no dexaré de dezir ser tan contrario el halicacabo a la naturaleza de las áspides que llegada cerca su raíz se adormece aquella fuerza, que mata adormeciendo. Ansí que ayuda, deshecha en azeite, a los heridos.

EL INTERPRETE

Llaman los griegos strychnon, los latinos solanum y las oficinas solatro lo que en Hespaña dezimos hierbamora. De éste escrive Dioscórides cuatro especies: la hierbamora hortense o vulgar; el halicacabo, conocido de todos; el solano somnífero, no tanto; el manico de que se tiene algún rastro o sospecha, y el dorichnion (si queremos meterle en esta cuenta por llamarle Cráteras halicacabo), como dize Dioscórides, de que se tiene ninguna. En estas Indias hay muchas otras debaxo de nombre de tomates, cuya especie es la que llaman los italianos herba de la dona y los mexicanos toonchichi, de que entre las plantas mexicanas, placiendo a nuestro Señor, en su historia propria hablaremos, donde también mostraremos no ser el ololiuhqui el solano furioso, aunque usavan los sacerdotes de los mexicanos de él para ver estrañas visiones y ansí persuadir que hablan con los dioses inmortales, por ser sus hojas de yedra y su simiente cálida y seca en cuanto según que en su lugar diremos.

CAPITULO XXXII

Del corcho y cnico o alazor

Es el corcho hierba de manjar alexandrino y hojas bueltas hazia la tierra, a semejanza de las del moral, provechosa (según dizen) a las entrañas, pelazgas y pecas. Y hallo sanarse muy presto con ella la sarna de los bueyes, y acerca de Nicandro también en las mordeduras de las culebras antes que florezca.

Y no fuera razón hablar más largo del cártamo o atractilis, hierba de Egipto, si no diera contra los animales venenosos grande ayuda y contra los hongos. Y es cosa averiguada que los que están heridos de algún escorpión no sienten tormento alguno mientras la tienen consigo.

EL INTERPRETE

Ya havemos dicho llamar algunos corchoron la planta que otros nombran anagallis, de que hay dos especies conocidas, una de flor azul y otra de flor colorada.

CAPITULO XXXIII

De la persoluta

Siembra también la persoluta Egipto, en sus huertos, por causa de las coronas. Dos géneros hay de ella: hembra y macho, y lo que principalmente de ambas se escrive es que puestas debaxo refrenan la luxuria de los varones.

EL INTERPRETE

No se conoce esta hierba aunque se sabe ser otra que la persolata, que llama Dioscórides arction o lappa menor, y que la personata o lappa mayor que llaman las oficinas bardana y el vulgo lampazo. Verdad es que algunos sospechan ser el petasites esta persoluta de Plinio.

CAPITULO XXXIV

De pesos y medidas

Y porque también en los pesos y medidas se ha de usar de palabras griegas a menudo, pornemos una vez su interpretación en este lugar.

La dragma ática (porque usan los médicos por la mayor parte de ática observación) tiene peso de un denario de plata y la misma haze peso de seis óbolos.

El óbolo diez cháleos; el cyatho pesa diez dragmas.

Cuando se dize medida de un acetábulo se significa la cuarta parte de una hémina o 15 dragmas.

La μνᾱ, que los maestros llaman mina, pesa 100 dragmas áticas.