Libro Sexto

CAPITULO I

Del CHALCHIUHYEXÓCHITL o flor de esmeralda

El CHALCHIUHYEXÓCHITL, que otros llaman chalchiuhxóchitl, es un arbusto que de una sola raíz fibrosa echa ramas delgadas y leñosas, y en ellas hojas como de ciruelo y flores amarillas tirando al azul, de donde le viene el nombre, semejantes a cálices, con seis senos pequeños y márgenes verdosos y crenelados, de donde se producen granos amarillos. Es de naturaleza caliente, y proporciona el uso de sus flores para tejer coronas y ramilletes. Es propio de clima templado como el mexicano, o un poco más cálido, y florece en septiembre.

CAPITULO II

Del YEXÓCHITL o flor de yetl

El YEXÓCHITL, que algunos llaman eloxóchitl, o sea flor de eloti, y otros cozauhqui xóchitl o yexóchitl amarillo, echa una raíz grande y blanca por dentro, de la cual penden en unas como cuerdecillas otras cinco o seis raíces semejantes a riñones porcinos, pero un poco mayores, y fibrosas. Echa muchos tallos sarmentosos, cuadrados, nudosos, estriados y con cuatro canalillos. De los nudos brotan ramitas llenas de hojas parecidas a las de bledo. La flor es oblonga y amarilla, de donde toma el nombre; brota en el estío y huele a humo. La raíz es dulce, comestible, templada o un poco fría. Dicen que su jugo aprovecha a los ojos inflamados, y su cocimiento contra las disenterías; su polvo cura, espolvoreado, las úlceras de la boca y de los demás miembros, principalmente si van acompañadas de destemplanza cálida. Nace en regiones frías y lugares montuosos, como es el campo de Xochitépec.

CAPITULO III

Del TZOYACXÓCHITL o flor fétida

El TZOYACXÓCHITL, que algunos llaman tzoyacyexóchitl y otros yexóchitl, es otra especie del cozauhquixóchitl y casi semejante a él en forma y propiedades, pues detiene las disenterías y es de temperamento seco y algo caliente. Nace en regiones frías o templadas, en terreno fértil y húmedo.

CAPITULO IV

Del YEPATLI o medicina de yetl

Es el YEPATLI una hierba de raíces como cabellos, de donde nacen muchos tallos delgados y vellosos que arrastran por el suelo, y en ellos hojas como de orégano, pequeñas, aserradas y redondeadas. Las hojas molidas con agua y tomadas, calman los dolores del cuerpo y el calor excesivo. Nace en regiones cálidas, en lugares fértiles y húmedos.

CAPITULO V

De la raíz catártica de Huanaxuato

Tiene raíces gruesas, medianamente largas y parecidas a las de asfódelo, pero compactas, pesadas y leñosas, de donde nacen tallos algo blanquecinos de cuatro palmos de largo, en ellos hojas como de salvia, cenicientas por un lado y de un verde pálido por el otro, y en el extremo flores también de un verde desteñido. La raíz es resinosa, acre, algo mucilaginosa y de temperamento caliente y seco. Reducida a polvo y tomada en dosis de una dracma o más, purga la bilis y los humores flemáticos por el conducto inferior, aunque algunas veces también produce vómito y desasosiego.

CAPITULO VI

Del CAMOPÁLTIC o hierba de color purpúreo subido

Tiene raíz de mediano tamaño y fibrosa, y echa de ella muchos tallos de tres codos de largo, pennados por cuatro lados, con hojas a intervalos de cinco pulgadas, verdes con amarillo, parecidas a puntas de lanza pero pequeñas y con la base más ancha, y en el extremo de los tallos erizos esféricos parecidos a avellanas. La raíz tomada en dosis de un escrúpulo cura las fiebres, pues es de naturaleza fría.

CAPITULO VII

Del segundo CAMOPÁLTIC

Es una hierba de tallo juncal blanco con púrpura, flores blancas y purpúreas, hojas oblongas y raíz redondeada. Parece pertenecer a las variedades del caxtlatlapan, como congénere suyo.

CAPITULO VIII

Del tercer CAMOPÁLTIC

Echa muchas raíces blancas y semejantes a renuevos, de donde nacen cuatro o seis tallos cilíndricos y algo purpúreos hacia su extremo; en ellos hojas como de lino ásperas, pequeñas, alargadas, y junto al nacimiento de cada hoja unas ramillas ornadas de hojas más pequeñas; flores en la punta de los tallos, estrelladas, pequeñas, de color escarlata tirando al púrpura, de donde toma el nombre, y dispuestas en grupos medianos. Es hierba fría, y media onza de sus raíces tomada con agua evacua la orina.

TERCER CAMOPÁLTIC

CAPITULO IX

Del ZAYOLQUÁHUITL o árbol de las moscas

Echa el ZAYOLQUÁHUITL raíz gruesa y hojas semejantes en la forma a las de olmo, pero menores. Es caliente con alguna astringencia. Aprovecha a los huesos relajados de la región lumbar, principalmente si se mezcla con resina de pino y otros medicamentos astringentes, y se dice que favorece la concepción.

CAPITULO X

Del segundo ZAYOLQUÁHUITL

Es un arbusto con hojas como de cidro o de la llamada cañafístula, pero un poco aserradas, tallos leonados, y en el extremo de las ramas flores pequeñas y blancas llenas de ciertos erizos redondos, y de las cuales se producen frutos acinosos parecidos a garbanzos verdes que al fin se vuelven rojos, llenos de semilla blanca al principio y negra después. Es un poco amargo, y caliente y seco en tercer grado casi. Una onza de las raíces provoca, tomada, la orina.

CAPITULO XI

Del tercer ZAYOLQUÁHUITL

Echa hojas como de olmo aserradas, redondeadas y en su mayor parte en grupos de cinco. La raíz en dosis de dos escrúpulos, molida y tomada con vino de metl, provoca extraordinariamente la orina. Nace en los montes de Tepoztlan.

CAPITULO XII

Del ZAYOLPATLI o medicina de las moscas

Es una hierba de raíz gruesa y larga, de donde echa tallos leonados y en ellos hojas como de menta, enteras, en grupos de tres o de cinco, flor como de cañaheja o de acocotli, y alrededor del mosqueador semilla de forma y tamaño de pimienta negra. La semilla es de gusto aromático y un poco acre. La raíz es al pronto dulce, pero se siente al fin amarga, quema la garganta, mana jugo y es caliente y seca en tercer grado. La corteza de la del cutis, y resuelve los tumores. Los mismos raíz cura untada la sarna y otras infecciones auxilios presta la semilla, aunque con menor eficacia. Sana los miembros hinchados, y principalmente el vientre, tomando una onza de las raíces con vino, y es remedio de las úlceras inveteradas. Nace en lugares cálidos y montuosos de Hoitzoco y de Texaxáhuac, y parece pertenecer a los géneros de ligústico.

CAPITULO XIII

Del ZAYOLIZCAN o topozan

Es un árbol de mediano tamaño con hojas como de salvia, pero mayores, de las cuales toma el nombre entre algunos criollos, algo blanquecinas por debajo y verdes por encima, gruesas, vellosas y mucilaginosas a la manera de las de gordolobo, y flor en el extremo de las ramas, mediana, amarilla y dispuesta como en corimbos. Es árbol aromático y de naturaleza caliente, y huele exactamente igual que el incienso. En las regiones cálidas, donde también nace a veces, tiene hojas más chicas, y más grandes en las regiones templadas. El cocimiento de las cortezas de los tallos y de la raíz, alivia tomado las afecciones del útero y restituye la matriz a su sitio, provoca la orina y limpia el cuerpo; las raíces mismas, las cortezas o las hojas, resuelven aplicadas los tumores o los abren y limpian, así como cualesquiera úlceras; sanan las quemaduras y calman los dolores de las articulaciones aunque provengan de la peste india. Nace en todas partes y en cualquier suelo, pero principalmente en el fértil y húmedo.

ZAYOLIZCAN O TOPOZAN

CAPITULO XIV

Del ZAYOLIZCAN de Hueitlalpa

Es un arbusto de altura mediana que echa un tallo estriado y velloso, y hojas grandes, blanquecinas por debajo y verdes por encima, parecidas a las del gordolobo. Su cocimiento rociado mata las chinches y evita que renazcan.

CAPITULO XV

Del ZAHOYACPATLI o medicamento de sabor ingrato

Es una hierbecilla de raíz fibrosa, tallos nudosos, hojas pequeñitas como de leguminosa, y flores en el extremo de las ramillas, pequeñas, en espigas y color de púrpura. Su sabor es de legumbre y su naturaleza fría y seca. Su polvo mezclado con resina se aplica dos veces al día a los tumores abiertos, y los seca y limpia, pero debe untarse clara de huevo alrededor de la abertura, según dicen los médicos indios.

CAPITULO XVI

Del ZAHÓYAC

Es una hierba con muchas raíces blancas, largas y semejantes a las del eléboro, de donde nacen tallos de tres cuartas de largo, purpúreos, cuadrados y medianamente gruesos, y hojas oblongas, ásperas, y descoloridas por debajo. Es de temperamento frío y húmedo, pues carece de sabor notable aunque exhala un olor repugnante, y con su cocimiento o su jugo lavan a los que tienen fiebre y a los enfermos de sarna. Nace en las colinas y en los campos de Xochimilco.

CAPITULO XVII

Del COCÓYAC o planta que huele a humo

Tiene raíz grande y rojiza, de donde echa tallos con hojas oblongas un poco sinuosas y aserradas. Las hojas están casi desprovistas de olor y sabor y son de naturaleza fría. Si dicen verdad los médicos indios, curan éstas untadas las manchas de las fiebres; pero en mi opinión, mejor tomadas. Nace en las regiones cálidas de Mayanalan.

CAPITULO XVIII

Del segundo COCÓYAC

Es un árbol grande con hojas redondeadas, flores pequeñas amarillas, y vainas de naturaleza caliente y con sabor a nabo crudo. Machacadas éstas en cantidad de un puñado e introducidas con agua, dicen que calman cualesquiera dolores.

CAPITULO XIX

Del IYACXÍHUITL o hierba fétida

Es un arbusto con hojas como de gordolobo, pero menores, y caliente y seco en segundo grado. Dicen que las hojas alejan los fríos de las fiebres periódicas, machacadas y tomadas con agua en dosis de media onza poco antes de los accesos.

CAPITULO XX

Del segundo IYACXÍHUITL

Tiene raíces semejantes a fibras, de donde echa tallos de dos palmos de largo, hojas como de cenizo pero un poco mayores, de olor fétido y sin sabor notable, y flores escarlata con forma de cálices. Se administra a los niños contra el empacho. Nace en regiones templadas, como es la quauhtepecense. Algunos aseguran que quita las fiebres tomado o aplicado en ablución.

CAPITULO XXI

Del IYACPATLI o medicina fétida

Es un árbol grande y frondoso con hojas como de castaño, pero mucho más pequeñas. La corteza molida y disuelta en agua se aplica a los tumores. Nace en las regiones cálidas de Tzotzocolco, en lugares altos o campestres.

IYACXÍHUITL

CAPITULO XXII

Del QUAUHÍYAC o árbol fétido

Es un árbol grande con hojas como de cidro, pero puntiagudas. La corteza es astringente, exhala olor fétido y es de temperamento caliente y seco; detiene el flujo de vientre y produce sudor. El jugo instilado en la nariz provoca estornudos y limpia la cabeza, quitando el dolor de la misma así como la fiebre, por todo lo cual suele guardarse para todo el año. Nace en lugares rocosos de Ocuila.

CAPITULO XXIII

Del TZÓYAC o que huele a quemado

Tiene el TZÓYAC muchas raíces como fibras, de donde echa tallos largos, rectos, vellosos, de un verde desteñido, cilíndricos y algo ásperos, llenos por todas partes de hojas como de lino vellosas, algo blanquecinas, alargadas y angostas, y cerca del extremo de los tallos flores densamente agrupadas parecidas a las de tlacozazálic. Su olor es algo fétido, de donde toma el nombre. La raíz es de gusto aromático, glutinosa y calorífica; detiene las diarreas y suele curar los abscesos que llaman favos. Sahuman a los niños pequeños con el vapor de las hojas cuando han sufrido algún susto, quizá para que, fortalecidos la cabeza y el estómago, se repriman o se disipen los vapores del miedo. Algunos llaman a esta planta ixnextlácotl o sea vara cenicienta por su color, y aseguran que su cocimiento quita el dolor de vientre. Nace en Quauhnáhuac, en las faldas de los montes.

CAPITULO XXIV

Del ZOZOYÁTIC o planta semejante a la palma

Echa raíz y hojas como de puerro o como de palma humilis, de donde toma el nombre, y en el tallo flores largas y purpúreas con forma de cálices. La raíz triturada y aplicada a la nariz provoca al punto estornudos y evacua las mucosidades, de suerte que los médicos indios llamados ticiti auguran mediante ella cuáles de los enfermos que atienden van a morir, y cuáles sanarán. Tomada la misma en dosis de una dracma dicen que provoca la orina y cura a los disentéricos. Mezclada con carne mata los ratones, y los piojos lavando la cabeza con su cocimiento. Es también esta la famosa planta que menudamente partida y puesta sobre miel, extermina todas las moscas que andan por la casa, tan impertinentes y molestas sobre todo en el verano, atraídas por el dulce manjar. Es acre, y caliente y seco en cuarto grado. La raíz hecha píldoras y aplicada al intestino recto, alivia el pecho, evacua las mucosidades y restablece a los que se consumen por exceso de las mismas. Los mechoacanenses lo llaman xahuique. Nace en todas partes.

ZOZOYÁTIC

CAPITULO XXV

Del CUECHXÓCHITL o flor de caracol

Es un árbol que mana leche, del tamaño del cidro que llaman naranjo y con hojas parecidas, pero mayores y que brotan sólo en los extremos de las ramas; nacen del tronco siete u ocho ramillas ornadas de flores oblongas con hojas mitad rojas y mitad amarillas. Sólo se usa la flor por su aroma y como alimento, pues aumenta la espuma del cacáoatl, es decir, echada en dicha bebida multiplica las burbujas, que son su principal atractivo entre los indígenas.

CAPITULO XXVI

Del segundo CUECHXÓCHITL o flor de cascabel de serpiente

La raíz es fibrosa y blanca, y nacen de ella tallos de tres cuartas de largo, cilíndricos, delgados y llenos de hojas como de sauce con otras más pequeñas entremezcladas; en el extremo de las ramillas, flores ralas, oblongas, rojas, con forma de cápsulas y con filamentos que salen de su centro en los que hay semilla de color verde con rojo. La raíz machacada y aplicada quita las inflamaciones, aunque no carece de algún calor, pues es amarga. Nace en los montes de regiones templadas, como la tetzcocana.

CAPITULO XXVII

Del CUECHPATLI o medicina de cascabel de serpiente

El CUECHPATLI, que otros llaman iztacpatli, echa raíces en número de tres, semejantes a las del asfódelo y terminadas en otras tantas ramificaciones; tallos cilíndricos, verdes, lisos y algo vellosos; hojas oblongas, enteras y un poco mayores que las de albahaca, flores blancas y vainas llenas de semilla lanuginosa. Las raíces machacadas y tomadas en dosis de una onza con agua mitigan el calor excesivo, y untadas con agua disuelven las nubes de los ojos. Es hierba húmeda, amarga y algo calorífica. Nace en lugares montuosos o planos de regiones templadas, como la tetzcocana, la yalhualiuhcanense y la quauhchinancense.

CAPITULO XXVIII

Del CELICPATLI pahuatlanense

El CELICPATLI o medicina verde echa raíz cabelluda, y de ella tallos y hojas como de camedrio, menudamente aserradas y terminadas en punta. Dicen que las hojas machacadas y tomadas en dosis de media onza con agua, curan a las parturientas que sufren los dolores del parto y dolor de vientre. Nace en regiones templadas, en lugares húmedos junto a las corrientes de agua.

CAPITULO XXIX

Del CELICPATLI redondo

Hay también una planta voluble llamada CELICPATLI, que nace en las peñas y se adhiere a ellas con raíces como cabellos que brotan de cada pedúnculo; echa tallos cilíndricos y purpúreos, y hojas casi redondas, blandas, algo blanquecinas por debajo y de un verde oscuro por encima. Carece de sabor y olor notables, y parece ser de naturaleza húmeda, fría y un poco glutinosa.

CELICPATLI PAHUATLANENSE

CAPITULO XXX

Del CELICPATLI quauhtutullanense

Tiene esta hierba raíces semejantes a cabellos, de donde echa tallos rojos, translúcidos y frágiles como vidrio; hojas como de miosotis, pero mucho más grandes y más gruesas, rojizas por debajo y verdes por encima; en el extremo de las ramas flores a manera de púas, y vainas verdes en grupos de tres. Suele administrarse por las mañanas a las parturientas, y es de naturaleza húmeda y caliente en segundo grado, de gusto aromático, y muy provechoso para los enfermos de tos.

CAPITULO XXXI

De la CHUCHÚMBEQUA

La CHUCHÚMBEQUA, que los tancitarenses, en cuyas tierras nace, llaman carihcúmbequa, echa raíces ramificadas, amarillentas y cabelludas; nacen de ellas algunas ramas que arrastran por el suelo, moderadamente cubiertas de hojas alargadas, y otras erectas con hojas más ralas, más redondas y terminadas en punta, y flores amarillas. Mana leche y presenta algún amargor. El jugo de los tallos y de las raíces instilado en las llagas recientes suele curarlas como por milagro, y es por esta razón grandemente apreciada por los indígenas. Semejante a ésta es el teocoxóchitl yacapichtlense, o es la misma, pero diferente por el lugar en que nace tanto en forma como en propiedades, pues cura también las llagas recientes, pero no mana leche, y es amargo pero frío y muy glutinoso. Los tacambarenses llaman con el mismo nombre al paralios de Dioscórides o tithymalus myrsinites, del cual dicen que cuatro o cinco gotas de su leche, del jugo de las hojas o del cocimiento de las raíces, quitan introducidas los dolores que provienen del contagio gálico o de alguna causa fría; dicen también que cura los mismos dolores la raíz hecha polvo y tomada, en dosis de una dracma, con agua natural o con alguna bebida apropiada.

CAPITULO XXXII

Del CUTIRIQUI

Esta hierba que los mechoacanenses llaman CUTIRIQUI, suelen llamarla los mexicanos matlazaca. Tiene raíces medianas, redondeadas, blancas, fibrosas, parecidas a pequeñas cebollas y envueltas en una membrana negra, de donde nacen tallos lisos, purpúreos, cilíndricos y nudosos, y en ellos hojas lisas como de betónica gorda, pero menores y más delgadas, flores amarillas y vainas oblongas y triangulares llenas de semilla parecida a la de mostaza. Las raíces son de naturaleza fría y húmeda y con sabor a xicamas; se comen crudas o cocidas. Dicen que excitan el apetito venéreo, que quitan las fiebres, que destierran los celos y conciban el amor de los cónyuges. Nace en las regiones frías de Chimalhuacan chalcense, en lugares rocosos y ásperos.

CAPITULO XXXIII

De la COTZONGARICA o hierba latifolia

Tiene la COTZONGARICA una sola raíz semejante a un renuevo o a un rábano, de donde brotan muchos pedúnculos largos y delgados a los que se adhieren hojas oblongas, aserradas, parecidas a las de menta pero más largas, más amplias, vellosas y algo blanquecinas. Secada al sol, machacada y disuelta en agua, se introduce para evacuar los excrementos y para calmar los dolores que provienen de flatulencia, del mal gálico o de humores crasos y fríos, pues es amarga y de naturaleza caliente y seca en tercer grado. Nace en lugares fríos y húmedos de la región mechoacanense.

CAPITULO XXXIV

Del CHAPOLINITENCUÁLAC o esputo de cigarra

Echa raíces delgadas y largas, de donde nacen tallos delicados, cuadrados, con estrías y de dos cuartas de largo, y en ellos hojas como de barba cabruna, delgadas, largas, vellosas, angostas y aserradas; en el extremo de las ramas flores pequeñas parecidas a los capítulos de espárrago silvestre. El cocimiento de un puñado de las hojas, tomado, laxa suavemente el vientre, evacua principalmente los humores crasos y viscosos, quita la flatulencia de igual manera que las hojas del árbol cuilloxíhuitl y de la hierba quauhcioapatli, de los cuales hablaremos en su lugar, y cura el empacho. Nace en Quauhchinanco.

CAPITULO XXXV

Del CHAPOÍCXITL o pata de cigarra

Echa raíces como las del asfódelo, blancas por dentro y negras por fuera, pero con desinencias o ramificaciones, y de donde nacen tallos delgados, cilíndricos, purpúreos y de seis palmos de largo; hojas largas, angostas, y flores en el extremo de las ramillas, de un amarillo pálido y pequeñas. Dicen que la raíz disuelta en agua alivia las úlceras, pues participa de alguna astringencia y calor. Hay otra planta del mismo nombre y casi de las mismas propiedades, con raíz parecida a un renuevo, blanca y rojiza, leñosa, hojas como de almendro, flores escarlata y fruto semejante a garbanzos grandes; la corteza de su raíz hecha harina cura las llagas antiguas o recientes, pues es de naturaleza fría, seca y astringente.

CAPITULO XXXVI

Del CAXTLATLAPAN o plato quebrado

Echa el CAXTLATLAPAN raíz gruesa, larga, parda por fuera y blanca por dentro, tallos volubles, y hojas de figura y tamaño de corazón; flores oblongas con forma de cálices, a veces azules, a veces blancas con púrpura. La raíz en dosis de una onza evacua sin molestia todos los humores por el conducto inferior generalmente, y a veces por el superior; es dulce y algo calorífica. Nace en cualesquiera regiones, principalmente en lugares húmedos y junto a las corrientes de agua.

CAPITULO XXXVII

Del segundo CAXTLATLAPAN

El segundo CAXTLATLAPAN, que otros llaman ololiuhqui, tiene raíz redondeada semejante a una trufa o a una pera, de donde nacen tallos amarillos con rojizo, delgados y cortos, y en ellos hojas redondeadas y pequeñas. Una de estas raíces, que generalmente pesan una onza, machacada y tomada cura el empacho evacuando y limpiando el estómago.

CAPITULO XXXVIII

Del tercer CAXTLATLAPAN

Es una hierba con tallos y hojas como de azucena, pero más anchas éstas, y acanaladas en su nacimiento de suerte que cubren y rodean gran parte del tallo; flores amarillas con púrpura, largas, con forma de cálices, cerca del extremo de las ramas a intervalos de ocho pulgadas, y de muy hermoso aspecto. No he sabido hasta ahora ningún otro uso de esta hierba que el de las flores.

CAPITULO XXXIX

Del TLACOCAXTLATLAPAN o caxtlatlapan que echa varas

Es una hierba con raíz como de rábano, fibrosa y larga, de donde nacen tallos a manera de varas, en ellos hojas como de albahaca un poco onduladas, y en el extremo de las ramillas flores oblongas y escarlata. No he sabido, fuera del de las flores, ningún uso de esta planta. Nace en lugares templados.

CAPITULO XL

Del CENTLÁCOTL o mazorca de tlaolli

Es hierba que tiene por raíces muchas fibras, de donde nacen tallos cortos y leonados con hojas parecidas a las de bledo, pero menores, de olor fétido, y flores medianas y de un amarillo pálido. El cocimiento de un puñado de las hojas cura el empacho. Nace en regiones cálidas, en las faldas de los montes.

CAPITULO XLI

Del TEOCINTLI o tepecentli, o sea mazorca de maíz del monte

Es un arbusto de raíz redonda parecida a una piña de pino, de donde nacen tallos cilíndricos, lisos, verdes con blanco, hojas que ocupan la parte superior del tallo, poco más o menos de un palmo de largo, de un dedo de ancho, gruesas, duras, con nervaduras rectas, semejantes a hojas de palma, y fruto oblongo parecido también a un piña y que nace en la punta del tallo. La raíz se come cocida con maíz; es dulce, astringente, y detiene aplicada las diarreas; el fruto se come crudo. Nace en lugares montuosos de Hoeiacocotla. Los mechoacanenses lo llaman vuichuantziri o sea pata de perro.

CAPITULO XLII

Del TEPECECENTLI

Tiene raíz larga, torcida y blanca con unas como bellotas adheridas, de donde nacen tallos de casi cinco palmos de largo, cilíndricos, purpúreos, de un dedo de grueso y nudosos a intervalos, y en ellos hojas color de púrpura con forma de las de limón, pero mayores, y fruto como de chilli lleno de semilla plana, redonda y envuelta en pelusa. La raíz es blanca por fuera y por dentro, tiene gustada un olor fuerte no desagradable, parecido al de la peonía, y presenta calor y sequedad en segundo grado y substancia crasa. Produce en la garganta cierta sensación de calor, por no decir urente. Machacada y tomada en dosis de tres dracmas con agua, se dice que evacua todo género de humores por el conducto superior y por el inferior. Nace en lugares fríos y rocosos.

TEPECECENTLI

CAPITULO XLIII

Del CENCOCOPI o planta parecida al tlaolli

Se parece a la planta del maíz, pero su semilla es triangular. Molida ésta y tomada en dosis de una onza cura las disenterías. Es un maíz de calidad inferior.

CAPITULO XLIV

Del TLAOLLI o maíz, y de las bebidas y géneros de tortas que suelen prepararse con él

Nada extraño es que en los orígenes del mundo y principio de los tiempos, desconociéndose todavía las cosas apropiadas para vivir cómodamente, y careciéndose de trigo, hallazgo admirable y don de la madre naturaleza tan precioso para la salud, se haya recurrido a las bellotas y a la cebada, con las cuales ahora engordamos los cerdos y los más sórdidos animales; nada tiene esto de extraño, digo, si consideramos que aun en nuestra época se alimentan algunos de arroz y de mijo en vez de pan, otros de las vainas de ciertos árboles, otros de la raíz de la conocida hierba yuca, otros de ilianto y de guayaris, y otros en fin, y para no hacer la enumeración interminable, de tlaolli, que nuestros paisanos llaman trigo indio y los haitianos maíz. Mas no digo esto en menosprecio del tlaolli, pues lejos de reprobarlo lo alabo grandemente, y no entiendo cómo los españoles, imitadores diligentísimos de lo extranjero y que tan bien saben aprovechar los inventos ajenos, no han adaptado todavía a sus usos ni han llevado a sus tierras y cultivado este género de grano, que usado convenientemente es sobremanera saludable tanto para los sanos como para los enfermos, de fácil cultivo, que nace ubérrima y segurísimamente casi en cualquier suelo y está poco sujeto a los perjuicios de la sequía y demás rigores del cielo y de la tierra, y mediante el cual podrían tal vez librarse del hambre y de los innumerables males que de ella derivan.

TLAOLLI

Y para que nadie se asombre de que haya gentes que pueden vivir sin el uso del trigo, y que se alimentan y viven muy saludable y agradablemente con alimentos extraños y casi desconocidos, como es el tlaolli, hablaremos de él en seguida, advirtiendo que en México es grande y continuo su uso no sólo entre los indios sino también entre los españoles. Diremos pues que el tlaolli, llamado por nosotros maíz (pues es más conocida y común esta palabra), por algunos modernos grano turco, y por otros más propiamente indio, y de cuya forma no hablaremos por ser ya conocida de casi todo el mundo, tiene muchas variedades que se distinguen por el color, tamaño y suavidad de los granos que colman las espigas. Se encuentran muchísimas de granos blancos, otras de granos amarillos, muchas de granos negros, o purpúreos, o rojizos, o azules, o de varios colores mezclados; y hay otras, en fin, que aunque son de granos blancos como las primeras, los tienen mucho mayores, más tiernos y en espigas tres veces más grandes. Todas estas variedades pueden verse representadas a lo vivo, en imágenes, en estos libros nuestros. Se siembra en marzo, arrojando cuatro o cinco granos en hoyos distantes un paso entre sí, y vuelve a sembrarse en noviembre, diciembre y enero, labrando de nuevo la tierra; pero según las diversas regiones, que entre estos indios varían mucho a poca distancia debido a la situación de las tierras y al intervalo casi igual de los días y las noches, se cosecha más tarde o más pronto y se guarda desgranado. Es templado o se inclina un poco al temperamento caliente y húmedo, de substancia mediana, de fácil digestión sobre todo para quienes lo acostumbran, no craso, no obstruyente o viscoso como opinan algunos, lo que se comprueba en los indios mismos que viven de este pan en forma de tortillas, y que no se ven obstruidos ni pálidos, ni sienten ninguna pesadez en el estómago después de sus comidas, sino que al cabo de pocas horas tienen hambre de nuevo como si nada hubieran ingerido, y si hay ocasión repiten con gran avidez la comida, sin que hayan conocido nunca, siquiera de nombre, el mal de piedra hasta la llegada de los españoles.

TLAOLLI

Pero además de esto, no hay entre los mexicanos alimento más usual ni más conveniente en las enfermedades graves, de suerte que se prefiere a la tisana misma, estando confirmada y comprobada su bondad por mil experiencias. Dicen que se digiere rápidamente, que nutre bastante el cuerpo, que no produce ninguna sensación de pesadez, que suaviza el vientre y el pecho, que mitiga el calor de la fiebre, sobre todo si se pone a serenar su polvo mezclado con agua, como suelen hacerlo los chichimecas, que provoca la orina y limpia todas las vías. Como abunda pues en tantas cualidades si se prepara debidamente, y no ocasiona ningún daño a menos que se diga que produce exceso de sangre y de bilis, no podemos estar de acuerdo con quienes dicen que es más caliente que el trigo, difícil de digerir y asimilar, y que produce obstrucciones en las vías; antes bien alabamos a los médicos mexicanos que posponiendo la tisana de cebada por ser ingrata al gusto y repugnante a los enfermos, prefieren los puches de maíz llamados atolli y usados por estas gentes, agradables, y que sin causar ningún daño proporcionan un alimento suave y muy saludable. Por todo lo cual explicaré en seguida, con la brevedad posible, los diferentes modos de prepararlos tanto para los sanos como para los enfermos; y dejando para el capítulo siguiente el modo de preparar del mismo grano las tortillas, comenzaré por el nequatolli o atolli con miel, al cual se le agrega cal, de suerte que sean ocho partes de agua, seis de este grano indio, y una de cal; se pone todo en una vasija de barro y sobre poco fuego hasta que se ablande; se quita entonces del fuego, se cubre con lienzos, y se muele al fin en la piedra llamada métlatl; se cuece luego en una vasija de barro hasta que comience a condensarse o espesarse, se le agrega en tal momento una décima parte de miel de metl, del que se habla en su lugar, y se deja por fin hervir el tiempo necesario para que tome la consistencia de los puches o de la polenta española. Refresca y humedece a los que sufren destemplanza cálida y seca, suaviza el pecho, nutre muchísimo, fortalece y engorda a los extenuados y restituye las fuerzas perdidas; limpia también el cuerpo y es alimento propio para los enfermos. Aun a los que padecen consunción se les administra en vez de tisana de cebada, y es un gran auxilio para los que se levantan de enfermedades gravísimas. Algunos le agregan pimienta india en pequeña cantidad, pero sólo cuando han de tomarlo los sanos o los que no sufren destemplanza cálida, pues de este modo se hace más grato al paladar y estimula el apetito venéreo. Usan este alimento los indios a cualquier hora del día, estén sanos o enfermos, pero principalmente por la mañana y acompañado de alguna bebida. Ha comenzado a gustar también a los españoles, pero principalmente a los nacidos de padres españoles e indios, o indios y negros, o negros y españoles. (¡A tal grado de torpeza han llegado las costumbres que razas tan diversas se unen en el vicio!) Preparan del mismo modo que el antes dicho otro género de atolli que llaman íztac o sea blanco, pero cuando ya está hecho y servido en los vasos en que se ha de tomar, se le pone encima chilli verde con los llamados tomame y una cantidad conveniente de sal, molido todo y diluido con agua, aunque algunos juzgan suficiente su jugo natural. Suelen también preparar el llamado atolli agrio, que los mexicanos llaman xocoatolli, mezclando una libra de fermento o masa agria con dos libras de maíz ablandado y molido del modo dicho; el fermento se prepara con maíz negro hecho masa del mismo modo, la cual se guarda cuatro o cinco días hasta que se acede a fin de que dé al atolli una acidez agradable. Ya servido se le pone sal y chilli, y lo toman así por la mañana los enfermos para que limpie el cuerpo, provoque la orina y purgue el vientre. Con el mismo fermento disuelto en agua fría y tomado, se refresca el cuerpo cuando está abrasado de calor o fatigado del camino o del trabajo, o cuando los riñones están tan irritados que la orina escuece y ulcera los conductos urinarios. El atolli blanco que los mexicanos llaman yollatolli se hace del modo siguiente: cocido el maíz del modo antes dicho, pero sin cal ni ninguna otra cosa, se hace puche, se deja enfriar y se diluye con agua para beberse cómodamente, de igual manera que el agrio de que antes hablamos. Dicen que extingue la sed cualquiera que sea su causa, y que la previene evitando así el tomar agua con exceso. El chillatolli o atolli mezclado con chilli, como lo indica su nombre, se hace como los precedentes, pero agregándole cuando está medio cocido una cantidad de chilli disuelto en agua al gusto de quien lo va a tomar. Se toma muy de mañana contra las molestias del frío, tonifica el estómago, ayuda la digestión, quita las flemas adherentes y limpia los riñones evacuando todos sus impedimentos. Se prepara también el nechillatolli, o sea atolli mezclado con chilli y miel, del mismo modo que los otros, pero agregándole cuando está semicocido las cosas dichas en la cantidad que agrade a quienes van a beberlo. Aumenta así el vigor natural y excita el apetito venéreo. Hay otro género de atolli llamado ayocomollatolli, el cual es un atolli con frijoles y pedazos de masa del mismo maíz, y se hace agregándole al chillatolli epazotli, los fragmentos de masa dichos cuando está a medio cocer, y cuando ya está casi hecho frijoles cocidos y enteros. Constituye un alimento óptimo y muy agradable, y por la virtud del epazotli purga la sangre de los humores crudos. Del chianatolli podría hablarse en el capítulo del chían, pero su nombre mismo nos induce a incluirlo desde luego entre las variedades de esta bebida. Se prepara de la semilla de chían, que se medio tuesta en un plato o en el llamado comalli, se reduce a polvo y se guarda así para usarse todo el año. Dicho polvo lo mezclan con agua y lo agitan hasta que adquiere la densidad necesaria para que agrade al paladar. Algunos lo toman de esta manera simplicísima; otros le ponen chilli antes de tomarlo. Sin chilli, extingue el calor febril u originado de otra causa; auxilia a los caminantes, sobre todo en las regiones cálidas, y aprovecha a todos los que lo usan como alimento agradable. Se hace otro género de bebida llamada chiantzotzolatolli, de una semilla más grande de la cual hablaremos en su lugar; se prepara de igual manera y sirve para los mismos usos, pero dicha semilla se descompone pronto y por eso no se emplea con frecuencia. Se prepara también el michuauhatolli o atolli de semillas, con michihoauhtli (del que también se hablará oportunamente), tostando la semilla, reduciéndola a polvo, mezclándola con agua en tal cantidad que no se haga espesa, y rociándola con miel cocida de metl, pues se fabrican de éste tres géneros de miel, como en su lugar se dice. Limpia los riñones y el conducto de la orina, cura tomado la sarna de los niños debido a su virtud purificadora, y es alimento usado entre estas gentes. Se hace asimismo el llamado tlatonilatolli, mezclando una pequeña parte de maíz y una mayor de pimiento seco y hecho polvo, agregándoles epazotli y poniéndolo todo al fuego hasta que se cueza bien esta hierba, lo cual pronto sucede, y se toma caliente; excita el apetito venéreo, provoca la orina y las reglas, y calienta y fortalece todo el cuerpo. Tampoco debemos omitir el tlaxcalatolli, que se prepara de maíz molido y hecho, en el comalli, tortillas de tres dedos de grueso; cuando están éstas bien cocidas se les quita la corteza, se machaca la miga, se mezcla con agua fría y se pone de nuevo al fuego agitándola hasta que comience a espesarse, se saca, se sirve en vasos y se toma con cuchara; restaura y aumenta las fuerzas admirablemente. Aun de la espiga del maíz ya sin granos, quemada y reducida a ceniza, se acostumbra preparar el llamado olloatolli; se muele ésta, se mezcla en proporción de una parte por tres de maíz, se muele de nuevo todo junto y se pone al fuego hasta que el atolli esté bien cocido y tenga la densidad de la polenta; se sirve luego en vasos y se le pone chilcoztli. Aprovecha a los que tienen exceso de sangre o de ardor. Se hace también, de maíz cocido en lejía común, el llamado quauhnexatolli por que se hace con ceniza de árboles. Se deja el maíz en la lejía el tiempo necesario para que se ablande; se purifica así y adquiere un sabor especial muy distinto de los otros; se muele después y se cuece como los demás hasta que tenga la densidad conveniente, y tomado así dicen que purifica la sangre aunque no proporciona ningún otro servicio como medicamento o como alimento. Sigue el izquiatolli, que se prepara con maíz tostado y molido, pero mezclándole cuando va a cocerse una pequeña parte de maíz cocido, y agitándolo todo hasta que está suficientemente espeso; lo toman, poniéndole antes chilli, los que por debilidad del corazón o exceso de atrabilis están casi siempre tristes. Hay también el hoauhalolli, que se hace con bledos rojos y se toma rociado con miel, y el michihoauhatolli, que se prepara con michihoauhtli mezclándole un género de bledo que algunos llaman sinfonía por la variedad de sus colores. De los diversos géneros de polenta y de puches usados en la antigüedad, ya otros han hablado bastante; nosotros hemos querido escribir solamente acerca de las cosas familiares al Nuevo Mundo y no bien conocidas aún en el nuestro.

CAPITULO XLV

Del modo de preparar el pan de maíz

Ablandan de la manera dicha los granos de maíz, los muelen después, y forman entre las palmas de las manos unas tortillas delgadas y de mediana circunferencia, que van cociendo inmediatamente en un comalli puesto sobre brasas; es este el modo más común y frecuente de preparar el pan de maíz. Hay quienes fabrican estas tortillas tres o cuatro veces más grandes y también más gruesas; hacen asimismo de la masa bolas semejantes a melones, y las echan a cocer en una vasija sobre el fuego mezclándoles a veces frijoles; las comen con placer, pues son sumamente suaves, de fácil digestión y de sabor agradable; algunos hacen estos panes de un palmo de largo y cuatro dedos de grueso, mezclados con frijoles, y los asan en el comalli. Mas para los indios principales suelen prepararse tortillas de maíz colado, tan delgadas y limpias que son casi translúcidas y como de papel ; también pequeñas bolas de maíz colado, que no obstante su espesor son enteramente translúcidas; pero estas cosas son sólo para los ricos y principales. Tampoco es desagradable el pan que se prepara y cuece en la llamada barbacoa: los indios llamados chichimecas, gente fiera, bárbara e indómita que vive no muy lejos al norte de la ciudad mexicana, y que vaga errabunda por montes y campos cubriendo con pieles sólo algunas partes de su cuerpo y alimentándose, como los escitas o como las bestias, solamente de la caza y de los frutos de algunos árboles silvestres nacidos espontáneamente, cuando quieren cocer carnes cavan hoyos en la tierra misma, los tapizan con piedras ardiendo, colocan en medio las carnes envueltas en masa de grano indio, las cubren luego con otras piedras calientes y con tierra, y las dejan así el tiempo necesario para que se cuezan perfectamente; las sacan ya cocidas, y encuentran en ellas y en el pan preparado de esta manera gran placer y utilidad. Comenzó a introducirse esta costumbre hace tiempo entre los españoles residentes en México, de suerte que hemos podido realizar el experimento, y no ha quedado oculto para nosotros nada de lo que se refiere a las delicias y gloria del paladar. Diremos por último que tuestan también las mazorcas de maíz o las cuecen con las carnes, y de uno y otro modo comen los granos con mucho gusto.

CAPITULO XLVI

Del XOCÓATL

Suelen también preparar con agua y maíz molido y hecho masa, dejándolos juntos durante la noche, el XOCÓATL o agua agria que se saca de ahí por la mañana, y que es admirable para extinguir el ardor de la orina y para templar cualquier calor, tomado en cantidad de diez onzas poco más o menos y en ayunas durante algunos días. Me ha parecido de interés poner esto en conocimiento del lector. Quiero decir por último acerca del maíz, que no sólo se utiliza su fruto, sino que también sus tallos o cañas tostadas, hechas polvo y mezcladas con óxitl o resina, curan notablemente la alopecia.

CAPITULO XLVII

Del TRIGO mechoacanense

Vi entre los mechoacanenses el trigo de nuestra tierra, pero tan exuberante, que cada espiga echa de sí otras tres o cuatro. No he creído indigna de esta Historia la noticia, así como tampoco la de que el lino europeo nace entre esta gente, aunque no conocía su uso.

CAPITULO XLVIII

Del CIHUAPATLI mayor

El CIHUAPATLI o medicina de las mujeres, llamado mayor porque excede en tamaño al siguiente, y cihuapatli porque cura las enfermedades uterinas, tiene raíces semejantes a cabellos de donde nacen tallos de tres cuartas de largo, flores rojas, pequeñas, dispuestas en espigas en la punta de las ramas, y hojas como de albahaca pero más redondeadas, creneladas, de sabor amargo y de naturaleza caliente y seca en tercer grado. Aprovecha admirablemente al útero, provoca las reglas y cura las enfermedades de las mujeres, de donde toma el nombre. Nace en tierras cálidas, en las quebradas de los montes.

CAPITULO XLIX

Del CIHUAPATLI tepitzin

Tiene raíz delgada, algo larga y fibrosa, de donde nacen tallos delgados, menores que los del precedente, con hojas también como de albahaca pero más pequeñas, o como de orégano, y fruto pequeño en las últimas ramillas de los tallos, espigado y lleno de semilla. Su naturaleza es la misma del precedente, del que quizás es congénere, y nace en los mismos lugares.

CIHUAPATLI MAYOR

CAPITULO L

Del CIHUAPATLI yyauhtlino

Tiene el CIHUAPATLI yyauhtlino raíz ramificada, de donde nacen tallos leñosos y ásperos, hojas como de yyauhtli, de donde el sobrenombre, pero nada aserradas, y flores escarlata. Su sabor y olor son buenos y agradables. La corteza de la raíz, introducida en cantidad de dos dracmas con agua, dicen que cura las fiebres retirando los accesos, moviendo el vientre, o provocando sudor y exterminando la causa de la enfermedad, pues es de naturaleza caliente y seca en segundo grado. Nace en las tierras cálidas de Temimiltzinco, junto a las corrientes de agua.

CAPITULO LI

Del CIHUAPATLI anodino

Tiene el CIHUAPATLI anodino raíz fibrosa, de donde echa tallos algo blanquecinos con hojas como de gordolobo y flor grande y blanca. Su cocimiento quita todos los dolores aplicado en fomentos.

CAPITULO LII

Del CIHUAPATLI hemionítico

Esta hierba que los mexicanos llaman CIHUAPATLI hemionítico porque cura las enfermedades de las mujeres y tiene hojas parecidas a las de hemionitis, y que las mujeres españolas llaman hierba uterina, echa de una raíz fibrosa muchas ramas delgadas, rectas, cilíndricas y vellosas; hojas espaciadas a uno y otro lado del tallo, gruesas, vellosas, oblongas, blandas y hasta cierto punto parecidas a las de hemionitis, de donde el sobrenombre, y flores blancas dispuestas en umbelas.

CIHUAPATLI HEMIONTICO

Es caliente y seco en tercer grado, y así su cocimiento o su jugo suele administrarse con muy buen resultado a las parturientas, en dosis de dos o tres onzas, para que den a luz más fácilmente. También aprovecha el jugo extraordinariamente al pecho. Un puñado de las hojas trituradas y tomadas con agua o con alguna bebida conveniente, mitigan la hinchazón del vientre, curan la hidropesía, provocan la orina y las reglas, y proporcionan otros muchos usos semejantes a estos y que suelen ser propios de los medicamentos simples, calientes en tercer grado y de substancia tenue. Nace tanto en las regiones frías como en las cálidas; se siembra con raíz o por semilla, y se cultiva con esmero no sólo en huertos y jardines, sino también en macetas con que las amas de casa decoran corredores y ventanas y adornan los jardines de los terrados. Nace en cualquier región y en todo tiempo.

OTRO CIHUAPATLI

CAPITULO LIII

Del CIHUAPATLI patláhuac

Es una hierba con raíces como cabellos, de donde nacen muchos tallos verdes, huecos, cilíndricos, nudosos y del grueso del meñique, con hojas blandas, onduladas y parecidas en la forma a las de álamo blanco. Bañándose con su cocimiento recuperan la salud los que están privados de movimiento por relajación de los nervios. Se administra también a las parturientas o a las que padecen enfermedades del útero, de donde toma el nombre. Creen algunos que no difiere en especie del cihuapatli mayor, pues tiene olor fuerte y es de temperamento caliente y seco.

CAPITULO LIV

Del CIHUAPATLI mecatlánico

Tiene raíces numerosas y semejantes a fibras, de donde brotan hojas largas, angostas y gruesas que presentan algún amargor y calor. Tomó el nombre, como los otros, de sus efectos.

CAPITULO LV

Del CIHUAPATLI xoxopancino

También éste echa raíces semejantes a fibras, y de ellas tallos delicados, cuadrados y purpúreos, hojas como de albahaca aserradas, y flores purpúreas y algo largas. Su cocimiento se administra a las que han dado a luz. Es de gusto amargo y de naturaleza calorífica y secante en segundo grado.

CAPITULO LVI

Del CIHUAPATLI mactlactlánico

Es una hierba que podría situarse entre las que vulgarmente se llaman capilares, es decir, entre los géneros de lengua de ciervo, pero que por su nombre hemos puesto en este lugar. Tiene raíz cabelluda que se extiende oblicuamente adherida a las ramas y troncos de los árboles, y de donde nacen hojas angostas y largas con pedúnculos como de culantrillo de pozo, por encima de un verde oscuro, amarillentas por debajo y con puntos rojizos, como son con frecuencia las de estas plantas llamadas capilares, y en grupos de cinco que brotan casi siempre de una sola raíz. Es de naturaleza fría, seca y astringente; pero la llaman los indios cihuapatli, sea porque suelen administrar a las parturientas medicamentos de esta misma naturaleza (como pude advertirlo muchas veces), sea porque se la dan a comer, para fortalecerlas, junto con otras hierbas del mismo nombre aunque de distinto temperamento.

CAPITULO LVII

Del COZTICCIHUAPATLI o cihuapatli amarillo

Es una hierba chica que nace en las peñas, a las cuales se adhieren sus hojas. Son éstas ásperas, oblongas, vellosas, parecidas a las de la llamada pelosilla y con pedúnculos rojizos; los tallitos son delgados, cortos, rojos, con florecillas en la punta: delicadas, blancas, pilosas, pequeñas y contenidas en cálices. Es frío y algo astringente. Se administra según costumbre, con alguna bebida apropiada y agregándole cihuapatli mecatlánico, a las que han dado a luz. Algunos llaman a esta hierbecilla miahoapatli, y otros ezmiahoapatli.

CAPITULO LVIII

Del CHICHÍLTIC cihuapatli

Es una hierbecilla con hojas como de albahaca, redondeadas, aserradas, blanquecinas por debajo y rojas por encima, y raíces semejantes a cabellos que nacen de las partes inferiores de los tallos, que también son rojos. Es de naturaleza fría y húmeda. Se administra a las que han dado a luz, junto con algunas de las precedentes, para los mismos fines. Carece de sabor y olor. Nace en las tierras cálidas de Mactlactlan, entre las peñas.

CHICHÍLTIC CIHUAPATLI

CAPITULO LIX

Del CIHUAPATLI yacapichtlense

Tiene raíz fibrosa de donde nacen hojas como de salvia tan glutinosas, que si se tocan se adhieren luego a las manos; flores en el extremo de los tallos purpúreas y dispuestas en corimbos. Es de naturaleza caliente y seca en tercer grado y de sabor acre, y se parece tanto a la coniza, que si no fuera distinta por las flores debería clasificarse entre sus especies. Su cocimiento tomado o aplicado resuelve admirablemente los humores que han penetrado en las articulaciones o en los nervios, y calma cualesquiera dolores quitando su causa. Algunos lo llaman pitzahoaccihuapatli. Nace en las tierras cálidas de Yacapitchtla.

CIHUAPATLI YACAPICHTLENSE

CAPITULO LX

Del CIHUAPATLI tepitoton

Es una hierba de raíces como fibras delgadas, de donde se producen tallos de diez pulgadas de largo poco más o menos, delgados, con hojas casi como de albahaca pero nada aserradas, y semilla como de mastuerzo. Carece de sabor notable y se administra su cocimiento a las parturientas. Nace en Xiotépec.

CAPITULO LXI

Del CIHUAPATLI sonagcoco

Nace en los árboles, y tiene raíz larga, delgada, nudosa y con fibras en cada nudo, de donde nacen tallos lisos, redondos, rojizos y nudosos a trechos; hojas redondeadas, de color pálido por debajo y fuerte por encima, con nervaduras longitudinales, y parecidas a las de llantén aunque menores y más redondeadas. La raíz carece de sabor notable, y se administra a las parturientas con algunas de las precedentes, de donde le vino el nombre.

CAPITULO LXII

Del CIHUAPATLI paztagat

Echa hojas como de albahaca aserradas, raíz fibrosa y semilla como de mastuerzo. Las raíces son amargas, de naturaleza calorífica y secante en tercer grado, y de partes sutiles. La planta entera alcanza la longitud de tres palmos, y, como las otras, aprovecha a las que han dado a luz.

CAPITULO LXIII

Del CIHUAPATLI ocoitucense

Es un arbusto con hojas vellosas, gruesas, descoloridas, blandas, parecidas en la forma a las de albahaca, pero mayores, en grupos de cuatro o cinco en toda la extensión del tallo y dispuestas como en estrellas; raíz fibrosa, y flores secas, amarillas y en espigas, agrupadas a trechos en el extremo de los tallos. Las hojas huelen casi lo mismo que el tomillo, y son algo amargas. Es de naturaleza caliente y seca en tercer grado, y contiene las diarreas. Suele administrarse a las parturientas para auxiliarlas, como lo indica el nombre. Nace en los montes ocoitucenses.

CIHUAPATLI OCOITUCENSE

CAPITULO LXIV

Del CIHUAPATLI tepoztlánico

Es un arbusto con hojas de figura de corazón, aserradas, rojizas cuando viejas y de tamaño mediano, raíz ramificada y florecillas pequeñas, blancas con algo de amarillo y alargadas. Es amargo, y calorífico y secante en tercer grado. Contiene las diarreas de los niños y excita en ellos el apetito de la leche; tiene partes sutiles y aprovecha al útero. Se administra su jugo a los niños para los fines dichos en dosis de media onza, y a los menos pequeños en dosis mayor, según la edad. Nace en los montes tepoztlánicos.

CIHUAPATLI TEPOZTLÁNICO

CIHUAPATLI XANTETELCENSE

CAPITULO LXV

Del CIHUAPATLI hoaxtepecense

Es una hierba grande que echa flor en ciertos erizos verdes, hojas muy creneladas parecidas a las de rábano, y tallos sarmentosos. Parece participar de algún calor. Se lavan con su jugo los miembros que se han enfriado por cualquier causa. Nace en Ocoituco, en las quebradas de los montes.

CAPITULO LXVI

Del CIHUAPATLI xantetelcense

Es una hierba de raíz ramificada, de donde nacen tallos largos, cilíndricos, purpúreos y alados por cinco partes, hojas como de sauce pero aserradas, y flores pilosas, purpúreas y dispuestas en forma de mosqueadores. Es planta olorosa, caliente y seca en segundo grado, de partes sutiles, y muy semejante en propiedades a las demás plantas del mismo nombre.

CAPITULO LXVII

Del CIHUAPATLI pitzáhoac

Tiene raíces delgadas de donde nacen tallos cenicientos, y en ellos hojas como de sauce, pero creneladas cerca de la punta. Tiene la misma naturaleza que muchas de las plantas precedentes, es decir, caliente y seca, y sabor un poco amargo. Las hojas aplicadas detienen la caída de los cabellos.

CAPITULO LXVIII

Del QUAUHCIHUAPATLI

El QUAUHCIHUAPATLI o cihuapatli del monte es una hierba mediana de raíces como fibras, de donde echa tallos cilíndricos, hojas aserradas como de albahaca o de ortiga, y flores blancas, pequeñas y redondas. El cocimiento de las hojas tomado disipa la flatulencia, cura el empacho, limpia el vientre expeliendo las materias fecales crasas y tenaces, y quita el dolor de los riñones y de la espalda. Presta introducida los mismos auxilios, agregándole a veces capolin y cuilloxíhuitl, que tienen las mismas propiedades. Nace en las quebradas y en las faldas de los montes, y en lugares sombríos de Quauhchinanco y Papalotícpac.

CAPITULO LXIX

Del CIHUAMAITL itzocanense

El CIHUAMAITL o mano de mujer es una planta voluble y delicada con hojas parecidas a escudos de amazona, zarcillos muy delgados, tallo cuadrado y flores amarillas. Participa de cierta acrimonia y de algún calor, y cura las llagas antiguas. Nace en lugares cálidos y campestres.

CAPITULO LXX

Del IZTACCÍHUATL

El IZTACCÍHUATL o mujer blanca es una hierbecilla de raíz fibrosa, de donde nacen hojas como de cerraja, blanquecinas por debajo y verdes por encima, y tallos delgados en número de tres o cuatro en cuyo extremo brotan flores muy parecidas a las del llamado belis, que se deshacen en vilanos, pilosas y de color blanco. El cocimiento se administra a las parturientas, disipa la flatulencia, provoca las reglas, cura la convulsión, quita los retortijones y combate el frío. Es caliente, amargo, y suele nacer en los llanos de Copitlan.

IZTACCÍHUATL

CAPITULO LXXI

De la CHIPECUA

Es una hierba pequeñita que de una raíz fibrosa echa muchos tallos delgados y algo purpúreos, y en ellos hojas como de lino largas y delgadas, y flores amarillas en todos los nacimientos de las hojas. Tiene sabor amargo y naturaleza calorífica y secante, por lo que machacada, disuelta en agua y tomada, provoca sudor, calma los dolores de las articulaciones y cualesquiera otros que provengan de frío, y restituye el movimiento entorpecido. Nace en Tacámbaro de la provincia mechoacanense, en lugares templados o un poco fríos, donde es muy apreciada por los indígenas.

CHIPECUA

CAPITULO LXXII

Del CHUPÁQUARES

Nace también allí el CHUPÁQUARES, que machacado y aplicado dicen que resuelve admirablemente los lamparones y las hinchazones de la garganta.

CAPITULO LXXIII

Del CETON o hielo

El CETON, que algunos llaman también cetzin, tiene raíces largas, numerosas, delgadas y leonadas, de donde nacen tallos cilíndricos de seis pulgadas de largo, nudosos y algo hirsutos; hojas pequeñas de forma y tamaño de orégano, y flores purpúreas, medianas, con forma de pequeños cálices oblongos y que nacen a uno y otro lado de las hojas. Es de naturaleza fría, de suerte que tomado dos o tres veces por la mañana en dosis de seis óbolos y con alguna bebida refrescante, quita las fiebres y extingue toda destemplanza cálida de las entrañas. Brotan muchas plantas agrupadas, y crecen enhiestas.

CAPITULO LXXIV

Del ZAQUANQUÁHUITL o árbol de bandera

El ZAQUANQUÁHUITL, llamado por otros póchotl, es un árbol grande, espinoso, con hojas como de olivo casi siempre en grupos de cinco, y fruto semejante en forma y tamaño a un melón pequeño, lleno de una pelusa fibrosa, blanca, brillante, poco o nada diferente de hilos de seda flojos y ondulados, que podría tejerse fácilmente, según lo comprobamos en un ensayo, y convertirse en telas de seda como las llamadas seríceas, con un gasto mucho menor y un trabajo más leve que los que se requieren para elaborar nuestra seda. Pero es propio de la humana condición desear con más ardor lo que más caro se vende. Hay entre dicha pelusa unos granillos redondos parecidos en forma y tamaño a la semilla de cáñamo, dulces, de gusto agradable, que se apetecen crudos o tostados y son tan a propósito para engordar, que vuelven hasta incapaces de trabajar a quienes suelen comerlos. La flor es blanca, mediana y semejante en la forma a la del llamado izcaxóchitl. Hay algunos, como antes dije, que llaman a este árbol póchotl por la semejanza de las hojas con las del verdadero póchotl, aunque éste las tiene menores y es un árbol nada espinoso ni fructífero. Nace en climas cálidos o templados, pero mejor en los más cálidos, en lugares campestres o montuosos, y casi de nadie es desconocido.

CAPITULO LXXV

Del COLLOPATLI o medicina del escorpión

La corteza del árbol que llaman COLLOPATLI es acre y caliente en cuarto grado casi. Su cocimiento alivia las picaduras de escorpión, quita la flatulencia y calma los dolores que de ella provienen, tomado o aplicado.

CAPITULO LXXVI

Del COLLOXÍHUITL o hierba del escorpión

Llaman así a esta hierba por la acrimonia y el calor de que está dotada. Tiene raíces semejantes a fibras, de donde nacen tallos delgados, cilíndricos, que arrastran por la tierra, nudosos a intervalos, torcidos y que echan en cada nudo algunas fibras blancas y semejantes a las del eléboro; hojas como de albahaca pero menores, más redondas y nada aserradas. Es de naturaleza caliente y seca en cuarto grado, y de partes sutiles. La raíz aplicada calma el dolor de dientes; su jugo o la raíz misma machacada y tomada con agua en dosis de dos dracmas, ablanda el vientre. Nace en la región cálida de Tepoztlan, en lugares montuosos y ásperos.

CAPITULO LXXVII

Del segundo COLLOXÍHUITL

Echa raíz fibrosa, tallos huecos, largos y redondos, y en ellos hojas como de olmo oblongas, anchas, y en toda la extensión de las ramas flor seca, de un amarillo pálido y forma de huevo. Es acre, y caliente en cuarto grado con sequedad. Un renuevo aplicado alivia de modo extraordinario los dolores de dientes, pero debe cambiarse por otro al cabo de cuatro horas. Nace en lugares cálidos, junto a los ríos.

CAPITULO LXXVIII

Del CAPOLIN o cerezo dulce de Indias

Es árbol de mediano tamaño con hojas como de almendro o de nuestro cerezo menudamente aserradas, y flores en racimo de donde se producen frutos acinosos enteramente semejantes a nuestras cerezas en forma, color, tamaño, huesos y almendras, así como en el sabor (aunque éste es, hasta cierto punto, como de moras de zarza). Por todo lo cual juzgo que debe clasificarse este árbol entre los géneros de cerezos, aunque algunos opinan que pertenece a las variedades del almez. Los frutos son un poco ácidos y astringentes, aunque ya en su sazón y cuando han alcanzado una perfecta madurez, pierden mucho de su aspereza; son de gusto tan agradable, que según opinión de algunos de paladar bastante fino, no parecen inferiores a nuestras cerezas.

CAPOLIN

Son de naturaleza moderadamente cálida, seca y algo astringente. Se hacen de ellos un pan y una bebida cuando hay escasez de víveres y de vino; suministran un alimento atrabilioso y hasta cierto punto nocivo al corazón, y si se comen mucho tiñen los dientes de un color negro, que puede sin embargo quitarse fácilmente y limpiarse con dentífrico. No faltan, a pesar de ello, quienes los juzguen preferibles a todas las demás frutas del tiempo, aun del Viejo Mundo. Florece este árbol en la primavera y da fruto durante casi todo el estío. El cocimiento de la corteza puesto al sol durante quince días y tomado en dosis de una dracma, cura a los disentéricos; el polvo de la misma disuelve las nubes, aclara la vista, alivia las inflamaciones de los ojos y suaviza la lengua reseca por exceso de calor, auxilios que suele prestar el licor o jugo de los renuevos en climas templados, como el mexicano, donde nacen estos árboles en huertos y lugares campestres, ya por el cuidado del hombre, ya espontáneamente. Hay tres variedades de estos árboles, distintas por el fruto: el xitomacapolin, que lo da casi del tamaño de las ciruelas; el helocapolin, que lo tiene un poco menor, y el totocapolin, que tiene el más pequeño; pero todos lo dan en racimos.

CAPITULO LXXIX

De cierto género de CAPOLIN que nace junto al río de Alvarado

Supe de fuentes fidedignas que junto al río llamado de Alvarado nace un árbol con fruto muy parecido al capolin, pero que tiene en vez de hueso semilla numerosa y menuda. El jugo de sus hojas cura tomado las picaduras de animales venenosos, o aplicado por espacio de siete días o más, si es necesario. Todo lo cual es perfectamente sabido por los que viven cerca de dicho río.

CAPITULO LXXX

Del CAPOLQUÁHUITL o árbol de capolin

Es un árbol de tamaño de melocotonero, con raíces ramificadas y hojas como de laurel más puntiagudas. Su cocimiento cura la tos y demás enfermedades del pecho. Nace en la región fría de Tototépec, junto a las selvas.

CAPITULO LXXXI

Del TECACAPOLTON o capolin pequeño de las peñas

Tiene este arbusto hojas y fruto muy parecidos a los de vid silvestre, a cuyas variedades parece pertenecer. Es de sabor amargo y temperamento caliente; pero ninguna otra cosa he oído decir a los indios acerca de él.

CAPITULO LXXXII

Del CACAPOLTON

Es un arbolillo con hojas como de cerezo o de capolin, tallos purpúreos y flores azules en el extremo de las ramas, de donde se producen frutos acinosos del tamaño casi de garbanzos, de color escarlata al principio, y después purpúreo tirando a negro. Las hojas son frías y astringentes. Resuelven los tumores, contienen las diarreas, combaten las fiebres y curan las heridas. El jugo de las hojas o de los frutos cura las inflamaciones de los ojos. Nace en Ocoituco y Quauhquechulla, esto es, en regiones templadas o cálidas.

CAPITULO LXXXIII

Del TLALCAPOLIN, cerezo chico o chamaecerasus atlapulcense

Es una hierbecilla de un palmo con raíces ramificadas y blancas del grueso apenas de una pluma de ganso, de donde nacen tallos purpúreos con hojas aserradas, oblongas y en grupos espaciados de cuatro o cinco; en el extremo de las ramas, flores pequeñas, escarlata, y fruto muy semejante a nuestras cerezas, aunque menor, de donde toma el nombre. Hecha polvo y espolvoreada cura esta hierba las disenterías, pues es caliente, seca y astringente. Nace en lugares montuosos y fríos de Atlapulco, en los encinares, y se guarda la raíz seca para usarse durante el año.

CAPITULO LXXXIV

Del segundo TLALCAPOLIN

Tiene hojas como de madroño, aserradas, blanquecinas e hirsutas por debajo, y fruto semejante al capolin, pero no comestible, negro por fuera y escarlata por dentro. Las hojas son de naturaleza fría y astringente. Nace en Atatacco, al pie del volcán.

TLALCAPOLIN

CAPITULO LXXXV

Del TOTOCAPOLIN o capolin de los pajarillos

Es un arbusto pequeño con hojas redondeadas, blandas, y fruto parecido al del espino, verde, con un huesecillo dentro, que se vuelve al fin rojo y está suspendido de unos como cabellos delgados. Es frío, seco y astringente. Nace en la región cálida de Itztoluca.

CAPITULO LXXXVI

Del segundo TOTOCAPOLIN

Es un arbusto de cinco o más codos de largo con hojas como de ciruelo, pero mucho más anchas, amargas y de naturaleza caliente y seca en tercer grado.

CAPITULO LXXXVII

Del CACAHOAQUÁHUITL o árbol del cacao

Vienen a la mente, al hablar del CACAHOAQUÁHUITL, las grandes etapas de la historia humana. En el Viejo Mundo y en los tiempos primitivos, las cosas necesarias para la vida y que debían por consiguiente, cuando faltaban, solicitarse de otros, no se pagaban con dinero; no circulaba todavía moneda de oro o de plata, ni se grababan en metales imágenes del ganado, de reyes o de príncipes. Se vivía mediante el trueque de las cosas, según cantó Homero, proveyéndose mutuamente los hombres de los frutos cosechados, hasta el día en que se acuñaron los metales grabándose en ellos mil imágenes diversas. Pero en este Nuevo Mundo no habían penetrado jamás los signos de la avaricia ni había nacido la ambición, hasta que llegaron a él nuestros compatriotas traídos por las naves y los vientos. No eran para sus habitantes de tanto precio el oro y la plata, que abundaban grandemente; plumas de aves hermosísimas, telas de algodón y piedras preciosas que esta tierra produce copiosa y espontáneamente, constituían sus más preciadas riquezas. No conocía el pueblo los collares, pulseras y brazaletes sino hechos de flores, y ningún valor tenían las perlas entre ellos. Andaban casi desnudos y llevaban una vida dichosa sin preocuparse del mañana, de acumular grandes tesoros o de aumentar su patrimonio; vivían al día, siguiendo sus inclinaciones y deseos, en condición modesta pero tranquila y feliz, y gozando con gran alegría de los máximos bienes de la naturaleza. La semilla cacáhoatl les servía de moneda, y compraban con ella, cuando era necesario, las cosas principales, costumbre que dura hasta la fecha en no pocos lugares. ¿Y qué tiene esto de extraño cuando entre los pueblos orientales sirven de moneda ciertas conchas, las hojas de algunos árboles y otras cosas? De esta misma semilla con que se practicaba el comercio estaban llenos los mercados, y por su medio pasaban las mercancías a distintos dueños. Hacían también de ella una bebida, pues no habían descubierto la manera de fabricar vino, no obstante que en sus selvas nacían espontáneamente vides silvestres y labruscas (de las que hablaremos en sus lugares) que adornaban árboles y arbustos con sus pámpanos y racimos de variados colores, rindiéndolos a veces bajo su peso. De esta famosísima semilla que aún en nuestros días hace las veces de vino y les sirve de moneda, hablaremos pues en seguida, comenzando por el árbol mismo.

SEGUNDO TOTOCAPOLIN

CACAHOAQUÁHUITL

QUAUHPATLACHTLI

Es el cacahoaquáhuitl un árbol de tamaño y hojas como de cidro, pero mucho más grandes éstas y más anchas, con fruto oblongo parecido a un melón grande, pero estriado y de color bermejo, llamado cacahoacentli, y que está lleno de la semilla cacáhoatl, la cual, como dijimos, sirve a los mexicanos de moneda y para hacer una bebida muy agradable. Está formada de una substancia negruzca dividida en partículas desiguales pero muy bien ajustadas entre sí, tierna, de mucho alimento, algo amarga, un poco dulce y de naturaleza templada o un tanto fría y húmeda. Hay, que yo conozca, cuatro variedades de este árbol: la primera, llamada quauhcacáhoatl, es la mayor de todas y la que da más grandes frutos; la segunda es el mecacacáhoatl, que es de tamaño mediano, extendido y con fruto que sigue en tamaño al precedente; la tercera, llamada xochicacáhoatl, es menor, con menor fruto, y de semilla rojiza por fuera y como las demás por dentro; la cuarta, que es la menor de todas y llamada por eso tlalcacáhoatl o sea chica, da el fruto más pequeño pero del mismo color que las otras. Todas las variedades son de la misma naturaleza y sirven para los mismos usos, aunque la última sirve mejor para bebidas en tanto que las otras son más propias y cómodas para monedas. Podría también considerarse dentro del mismo género de árboles el quauhpatlachtli, pero es un árbol más grande, con mayores hojas, frutos y semillas, las cuales son más dulces que las otras y pueden comerse como almendras, tostadas o con azúcar, aunque son menos propias para preparar la bebida. Dicha bebida hecha de la semilla cacáhoatl sin agregarle ninguna otra cosa, suele administrarse para templar el calor y mitigar los ardores a los enfermos de gravedad, así como a los que sufren destemplanza cálida del hígado o de alguna otra parte. Mezclados y tomados cuatro granos con una onza de la goma que llaman holli, contienen admirablemente la disentería; pero deben antes tostarse tanto la goma como los granos, los cuales son tan grasos que puede sacarse de ellos aceite, en tanto que la goma es tenacísima y sumamente glutinosa. El uso excesivo de la bebida de cacáhoatl obstruye las visceras, descompone el color y ocasiona caquexia y otras enfermedades incurables. Pero como suelen prepararse bebidas simples y compuestas, y éstas no de un solo modo ni con los mismos ingredientes, sino con distintas flores u otras partes de ciertas plantas hechas harina, creemos conveniente detenernos un poco a describirlas. El primer género de bebida que suele prepararse con dicha semilla se llama atextli o sea pasta aguada; se hace simple con cien granos poco más o menos de cacáhoatl crudos o tostados pero bien molidos, y mezclados con la cantidad de grano indio, ablandado del modo que en otra ocasión dijimos, que cabe en el hueco de las dos manos juntas. Pero si se quiere hacer compuesta se agregan además frutos de mecaxóchitl, de xochinacaztli y de tlilxóchitl (plantas descritas en su oportunidad) también molidos, agitando la mezcla durante un tiempo conveniente. Antes de tomarse debe vaciarse de un vaso a otro desde cierta altura, hasta que se produzca espuma y suban a la superficie las partes grasosas, de naturaleza semejante al aceite, de suerte que puedan sorberse sólo las más ligeras y agradables, o gustarse unas y otras separadamente con mayor agrado. La propiedad de la bebida compuesta es excitar el apetito venéreo; la simple refresca y nutre grandemente. Otro género de bebida se hace con veinticinco granos de cacahoapatlachtli, del que se habla en su lugar, otros tantos de cacáhoatl, y un puñado de grano indio; no suele agregársele ninguna de las cosas antes dichas, que son calientes, pues sólo se busca en esta bebida refrigerio y nutrición. La tercera especie de bebida, llamada chocóllatl, se prepara con granos de póchotl y de cacáhoatl en igual cantidad, y dicen que engorda extraordinariamente si se usa con frecuencia; molidos unos y otros granos se echan en una vasija y se agitan con un batidor de madera hasta que sobrenada la parte grasosa y de naturaleza aérea, que separan y ponen aparte, mezclando al resto un puñado del antes dicho grano indio ablandado; cuando ya está lista la bebida para tomarse, mezclan de nuevo la parte grasosa que habían separado y la toman al fin tibia; la administran también con gran provecho a los tísicos, consumidos y extenuados. Otra bebida llamada tzone se prepara con grano indio y cacáhoatl tostados en partes iguales, y cocidos luego con una pequeña cantidad del mismo grano ablandado hasta espesar debidamente; sirve ésta como alimento refrescante, no como medicina. Se siembra junto al quauhcacáhoatl para darle sombra el árbol llamado atlinan, el cual no tiene, que yo sepa, ningún otro uso, y cuya imagen damos también. Nace el cacahoaquáhuitl en regiones cálidas o ardientes, en lugares pantanosos, acuosos o húmedos.

CAPITULO LXXXVIII

Del QUAUHCACÁHOATL

Es un árbol grande de color negruzco, con hojas como de limonero, aunque mayores, y fruto como de madroño. La corteza es astringente y refrescante no sin algún calor y amargor, y sin embargo los temimiltzincenses, en cuyas tierras nace, dicen que su jugo en dosis de diez onzas mueve el vientre con mucha eficacia. Nace en lugares cálidos y rocosos.

SEGUNDO TLALCACÁHOATL

CAPITULO LXXXIX

Del TLALCACÁHOATL o cacáhoatl chico

A la hierba cuyo fruto llaman los haitianos maníes, la llaman los mexicanos TLALCACÁHOATL por la semejanza que tiene con el tlalcacáhoatl segundo, sobre todo en las raíces, aunque las de este son parecidas a los piñones tanto en la figura como en el sabor de las almendras, las cuales igualmente se preparan con azúcar, excitan el apetito venéreo, agradan por su gusto dulce y sabroso, y producen dolor de cabeza si se comen con exceso. Nace en tierras de los quauhnahuacenses, aunque anteriormente sólo se encontraba en la isla de Haití.

CAPITULO XC

Del segundo TLALCACÁHOATL

Es hierba que arrastra por la tierra, con raíces redondas u oblongas unidas entre sí por unas como cuerdecillas; nacen de ellas tallos con hojas en grupos de tres, redondas y pequeñas, y en el extremo de las ramillas flores escarlata contenidas en pequeños cálices. La raíz es dulce, de naturaleza fría y húmeda, quita la fiebre tomada en dosis de una onza, contiene las diarreas infantiles, calma la tos, y hecha polvo alivia las úlceras. Se dice que su jugo aprovecha a los ojos inflamados o nublados. Nace en regiones templadas. Algunos lo llaman iztacixpatli o sea medicina blanca de los ojos, porque su jugo les aprovecha, según dijimos.

CAPITULO XCI

Del tercer TLALCACÁHOATL

Tiene raíces casi iguales a las del anterior, pero más oblongas y tendiendo al color leonado, algo amargas y más calientes, por lo que tomadas en dosis de tres dracmas quitan la flatulencia. Las hojas son como de almendro, y no en grupos de tres como las de aquél.

CAPITULO XCII

Del TLALCACÁHOATL hoitzilacense

Echa raíces redondas del tamaño de avellanas o un poco mayores, blancas y que penden de unos como renuevos, tallos de una cuarta cilíndricos y delgados, hojas angostas y alargadas, y flores pequeñitas en las últimas ramillas. La raíz es fría, seca y astringente, y se administra contra las fiebres.

CAPITULO XCIII

Del TLALCACÁHOATL de Chimalhuacan chalcense

Es una hierba de dos palmos de largo con hojas oblongas como de albahaca, gruesecillas, nervadas, aserradas, opuestas a intervalos y ásperas; tallos cilíndricos, delgados y algo purpúreos, y cerca de su extremo flores azules, pequeñas y dispuestas en capítulos oblongos parecidos a los de cantueso; raíces redondas semejantes a avellanas en forma y tamaño, de donde toma el nombre, y con algunos filamentos que nacen aquí y allí tanto de las mismas raíces como de la parte inferior del tallo.

SEGUNDO TLALCACÁHOATL

Las raíces son frías y húmedas, y se toman en número de cuatro contra los ardores de las fiebres; agregándoles tepexonácatl detienen el flujo de vientre. Nace en lugares fríos y rocosos, junto a las aguas.

CAPITULO XCIV

Del IZTACTLALCACÁHOATL

Tiene raíz semejante a la del asfódelo y cabelluda, de donde nace un tallo único lleno de hojas como de almendro. La raíz de esta hierba detiene también las diarreas y restaura las fuerzas de los que han sufrido un flujo excesivo, tomada en dosis de media onza dos veces al día, con agua o con cacáhoatl.

CAPITULO XCV

Del CACAHOAXÓCHITL mecatlánico

Es un árbol del grueso del muslo y de mediana altura. Su flor y su fruto se mezclan a la bebida de cacáhoatl para refrescar el cuerpo; sus hojas son como de cidro. El fruto es rojo, parecido al del espino pero sin huesecillo; su sabor es como de pepino. Es de naturaleza fría en segundo grado o algo más, y húmeda. Nace en Mecatlan, de donde el sobrenombre.

TLALCACÁHOATL DE CHIMALHUACAN CHALCENSE

CAPITULO XCVI

Del segundo CACAHOAXÓCHITL o flor de cacáhoatl

Es un árbol grande que nace abundantemente junto a los arroyos de regiones cálidas, con hojas anchas, grandes, fuertes y mayores que las de cidro. Las flores son parecidas a las del llamado nerantzius, oblongas y blancas, aunque al marchitarse se vuelven leonadas; tienen un olor suavísimo y son muy buscadas para coronas y ramilletes. El fruto es semejante a bellotas, con cúpula, y contiene una almendra blanca, fría, mucilaginosa, muy a propósito para los que tienen fiebre y para todos aquellos a quienes convienen la conglutinación y la refrigeración. Hay otra especie de este árbol menor y con hojas y flores más pequeñas, pero con fruto mucho más grande, la cual no cuidé de pintar por tener casi la misma forma y propiedades, y que llaman tlaolcacahoaxóchitl o sea cacahoaxóchitl del maíz; su flor es sumamente glutinosa, en lo que también se parecen. Una y otra variedad nacen en tierras de los quauhnahuacenses.

CAPITULO XCVII

Del CACAHOAPATLI

Es un arbusto de raíz gruesa, hojas grandes un tanto carnosas, y flores largas, amarillas con rojo y delgadas, caídas las cuales aparecen frutos acinosos en racimos, verdes primero, después escarlata y al fin purpúreos y negros. La corteza de la raíz tiene sabor de melón amargo. Aumenta la espuma del cacáhoatl, que es su principal atractivo, y lo hace más refrescante, de donde le viene el nombre; ninguna otra cosa he oído decir acerca de él. Nace entre los hoaxtepecenses. No cuidé de pintarlo.

CAPITULO XCVIII

Del CHICHIMECAPATLI o medicina de la gente chichimeca

Tiene esta hierbecilla raíz semejante en forma y tamaño a una nuez, blanca por dentro, negra por fuera, y que mana una leche muy tenaz y glutinosa; nace de ella un tallo delgado de un codo de largo, con hojas ralas, largas y delgadas. La raíz fresca o seca (aunque ya seca es más inocua que con su jugo), tomada con alguna bebida conveniente en dosis de un escrúpulo, evacua todos los humores por el conducto superior y por el inferior, principalmente por éste. Es de naturaleza caliente en cuarto grado y de propiedades muy activas, por lo que no debe administrarse imprudentemente a quienquiera, sino sólo a los que están fuertes y no padecen una enfermedad aguda, o bien a aquellos con quienes se han ensayado sin resultado remedios más ligeros. Se dice también que quita la flatulencia y alivia los dolores cólicos. Con cuatro onzas de esta raíz y una dracma de cocóztic, prepara un médico chulullense aquel famoso remedio conocido en toda Nueva España con el cual se combaten casi todas las enfermedades, moliendo ambas cosas, agregándoles azúcar y poniéndolas luego al sol hasta que se evapore la humedad, debiendo tomarse en cantidad de tres óbolos poco más o menos; todo lo cual fue sabido por testimonio jurídico. Nace en regiones templadas o un poco frías, como son la mexicana y la tetzcocana, en lugares ásperos y montuosos. Algunos lo llaman yamancapatli porque al gustar la raíz parece al pronto dulce y templada. Es esta misma la raíz que llaman hueichichimécatl, diferente por su mayor tamaño y su menor fuerza purgativa debidos al lugar en que nace, húmedo y palustre, pues según nuestra experiencia, tomada en dosis de media onza evacua moderadamente la atrabilis.

CHICHIMECAPATLI

CAPITULO XCIX

Del segundo CHICHIMECAPATLI

El segundo CHICHIMECAPATLI echa algunas raíces parecidas a bellotas, tallos de dos codos, cilíndricos, hojas como de olivo pero menores, y flores grandes, largas y purpúreas con forma de cálices. Las raíces son amargas, y calientes y secas en tercer grado. Machacadas y tomadas con agua en dosis de dos dracmas, quitan la flatulencia y mitigan los dolores cólicos.

CAPITULO C

Del CHAMOLXÓCHITL o cacalaca

Es un árbol grande y espinoso con hojas como de sen más oblongas, flores de un amarillo pálido o amarillas con rojo, estrelladas, con ciertos filamentos amarillos también que nacen de su centro, y vainas medianas llenas de semillas. Encontré tres especies de este árbol distintas principalmente por la forma o por el color de las flores, que son a veces amarillas, a veces rojas, o rojas también pero con forma de cápsulas oblongas, como puede verse en las ilustraciones. Los indios usan principalmente las flores, que son hermosísimas ; tiene sin embargo naturaleza seca y astringente, no desprovista de calor y amargor, y cura los tumores. Las semillas de las vainas, disueltas en agua e instiladas en la nariz, detienen el flujo de sangre. Nace en cualesquiera regiones, en lugares acuosos y campestres. Florece en el mes de septiembre. Tomó su nombre de la semejanza que tiene con plumas rojas. Nace en Tzonpanco otro árbol del mismo género pero no espinoso llamado xicoxóchitl, de naturaleza fría y glutinosa, que suele usarse, introducido, para restaurar las fuerzas y mitigar el cansancio. Nace el mismo también en Tetela, donde dicen que las hojas molidas y tomadas en dosis de dos dracmas curan a los hepáticos, y que su cocimiento sana las úlceras de la boca y de la garganta.

CHAMOLXÓCHITL O CACALACA

CAPITULO CI

Del TLALCHAMOLIN coronario

De una raíz parecida al rábano, tuberosa y fibrosa, echa muchos tallos rojizos, hojas aserradas de igual forma casi que las de olivo, y en el extremo de los tallos, que son de palmo y medio de largo, flores densamente agrupadas de color escarlata. Sólo se usa la flor, por lo cual le dimos el sobrenombre. Vimos otra planta del mismo nombre entre los ocoitucenses, con hojas oblongas, raíces ramificadas, flores rojas y espigadas y tallo purpúreo; su raíz es seca, de calor moderado y buena contra las fiebres, aunque tiene también propiedades astringentes que asimismo podrían utilizarse.

TLALCHAMOLIN CORONARIO

CAPITULO CII

Del TLALCHAMOLIN quauhnahuacense

Es un arbusto con forma de leguminosa, de raíz gruesa y ramificada, de donde nacen tallos cilíndricos, rectos y delgados, con hojas alargadas y angostas, flores pequeñas escarlata, y pequeñas vainas. El polvo de las raíces, que son caloríficas, secas y de sabor algo dulce, cura las úlceras; su cocimiento introducido cura la sarna. Nace en la región cálida de Quauhnáhuac, en las faldas de los montes.

CAPITULO CIII

Del NOPALXOCHICUEZÁLTIC o flor escarlata de tuna

Está formado de brazos u hojas que brotan directamente de unas raíces semejantes a fibras, y que son carnosas, angostas, muy largas, onduladas, numerosas, unidas entre sí como las de las tunas, a las que son muy parecidas, y con una longitud de seis codos poco más o menos; nacen de sus senos, a intervalos, pedúnculos espinosos en número de cuatro o cinco, adornados de hojillas rojas, cilíndricos, del grueso del meñique, y del todo semejante a las tunas cuando empiezan a crecer, y de ellos flores casi como de malva hortense, con muchas hojas, adornadas en su centro con filamentos blancos, y de un color que tira al rojo oscuro. Es planta muy estimada, pero sólo se usan sus flores aunque es fría, salivosa y en gran parte semejante a los géneros de la tuna.

NOPALXOCHICUEZÁLTIC

CAPITULO CIV

Del NOPALXÓCHITL o flor de tuna

Es parecido al precedente y pertenece también al género de las tunas, pero echa tallos, y en ellos hojas verdes con rojo, blandas, carnosas y sin espinas, y flores parecidas a las antes dichas, pero algo menores y de color más claro. Su naturaleza y uso son los mismos.

NOPALXOCHICUEZÁLTIC

CAPITULO CV

Del COZTICNOPALXÓCHITL o flor amarilla de tuna

Es parecido al nopalxóchitl, y aun otra especie suya, pero las flores y las hojas son más amarillas. Nace en la región cálida de Yohalan, donde lo llaman tenopalli y dicen que las hojas machacadas y tomadas en dosis de media onza aprovechan notablemente contra la tos y el asma.

CAPITULO CVI

Del NOCHTLI o género de tunas

Aunque esta planta que los haitianos llaman tuna, los mexicanos nochtli, y los antiguos, según creen algunos erradamente, opuntia, árbol pala o higo índico, desde hace muchos años fue conocida y comenzó a extenderse en nuestro Viejo Mundo, causando gran asombro por su forma monstruosa y por la extraña trabazón de sus hojas gruesas y llenas de espinas, sin embargo, como sólo entre los indios da fruto sazonado y maduro, y no puede juzgarse de ella debidamente sino donde fructifica de un modo pleno y surte con mucha frecuencia las mesas de sanos y enfermos, hemos querido, sin ocuparnos de su forma ya bien conocida en casi todo el mundo, enumerar sus distintas variedades, examinar sus propiedades y dar a conocer en qué lugares nace, de qué climas es propia, cuándo debe sembrarse y cuándo florece y fructifica. Se distinguen a veces las variedades de tunas por las flores, que son ya azafranadas con el extremo blanco, ya por fuera amarillas y por dentro del mismo color del fruto, como pueden verse en el tlatocnochtli, o bien amarillas por fuera y blancas con escarlata o también amarillas por dentro. Difieren además por el tamaño y forma de las hojas y de la planta entera, pues todas alcanzan sólo el tamaño de un arbusto, con excepción del zacanochtli y el xoconochtli que tienen a veces la altura de un árbol; en cuanto a las hojas, algunas son gruesas, otras delgadas, unas cubiertas de espinas, otras con espinas ralas y pequeñas, unas redondas, otras oblongas, unas de tamaño enorme y otras muy pequeñas. Pero se distinguen principalmente por el fruto, del que también toman sus nombres, según lo veremos detalladamente. Hay en la provincia mexicana, que yo sepa, siete especies de tunas: la primera, llamada iztacnochtli porque su fruto es blanco, tiene hojas redondas, pequeñas, lisas o con espinas ralas, flor amarilla, fruto espinoso y blanco, y es de tamaño de arbusto. La segunda, que llaman coznochtli porque da fruto amarillo, tiene hojas amplias, redondas, con muchas y largas espinas, flor escarlata con los extremos amarillentos, y fruto amarillo y escaso. El tlatonochtli o tuna blanca tirando a bermejo, tiene hojas angostas, oblongas, sumamente espinosas y algo purpúreas, lo cual es peculiar de este solo género, pues todos los demás tienen hojas verdes; el fruto es también espinoso; la flor es amarilla por fuera, pero por dentro del color mismo de la tuna. El cuarto género, llamado tlapalnochtli, es decir escarlata, tiene hojas delgadas, angostas y oblongas, más pequeñas que las precedentes y menos espinosas, flor blanca con bermejo, pequeña, y fruto no muy espinoso tampoco y de color escarlata y de fuego. El quinto, llamando tzaponochtli por su semejanza con el fruto que llaman los mexicanos tzápotl, tiene hojas descoloridas de forma oval, con algunas espinas y con flores amarillas con blanco y y tirando al escarlata. El zacanochtli o sea tuna herbácea o silvestre alcanza el tamaño de un árbol, y tiene hojas redondas, pequeñas y espinosas, fruto silvestre mayor apenas que una nuez, sumamente espinoso, y flores de un amarillo pálido. Hay también el xoconochtli, parecido en la forma al zacanochtli, pero de hojas y frutos ácidos, de donde toma el nombre. Son todas de naturaleza fría en segundo grado y húmeda, excepto las semillas, que son secas y astringentes. También las hojas son frías, húmedas y salivosas, por lo que el jugo exprimido de ellas y de los frutos extingue de modo notable las fiebres ardientes, apaga la sed y humedece las entrañas secas. Los frutos comidos con sus semillas a modo de alimento, detienen, según dicen, el flujo de vientre, sobre todo si proviene de calor. Proporcionan un alimento agradable y refrescante, aunque flatulento y sujeto a corrupción como toda fruta del tiempo, y muy a propósito para los que sufren calor, por lo que se comen más gustosa y ávidamente en verano, principalmente por quienes sufren exceso de bilis o destemplanza cálida. Tienen una goma que templa el calor de los riñones y de la orina. Su jugo o líquido destilado de ellos es admirable contra las fiebres biliosas y malignas, principalmente si se mezcla con jugo de pitahaya. Dio honra a este fruto el eminentísimo varón Martín Enríquez, ilustre virrey de esta Nueva España, quien mediante su uso frecuente se libró por completo de muchas enfermedades que solía padecer, originadas de la bilis y de calor. Sus raíces mezcladas con cierta especie de geranio cuya imagen damos también en estos libros, alivian las hernias, curan las erisipelas, mitigan el calor que proviene de fiebre o de cualquier otra causa, y son remedio del hígado irritado en exceso. Los mismos usos tienen las hojas, que además cocidas y condimentadas con chilli constituyen una vianda fría. Untan los mexicanos con el jugo de las hojas las ruedas de los carros para impedir que se quemen por el excesivo movimiento. Dicen también que la raíz, que es algo amarga, alivia las úlceras admirablemente. Nacen casi siempre en lugares montuosos y cálidos, y aunque crecen también en lugares fríos, sólo en los cálidos o por lo menos templados maduran sus frutos. Florecen al comenzar la primavera, y suelen fructificar con los demás árboles en estío. En cualquier tiempo del año, pero principalmente en primavera, nacen enterrando las hojas de cualquier modo u oprimiéndolas en la tierra con los pies, y sin necesidad de cuidados echan raíces y alcanzan el crecimiento debido. Parece pertenecer también a la especie de tunas el tetzihoactli, que sería semejante a ellas tanto en forma como en naturaleza si no tuviera brazos o tallos de forma cilíndrica y estriada, lo mismo que otras muchas plantas de las cuales, para distinguirlas, hablaremos en sus propios lugares.

CAPITULO CVII

Del HOITZOCUITLAPILLI

El HOITZOCUITLAPILLI o cola espinosa tiene raíces semejantes a fibras, de donde brotan brazos o tallos espinosos parecidos a los de tetzihoactli, del cual hablamos en en el capítulo precedente, pero más redondos, y a lo largo de ellos flores blancas con rojo y con algunos filamentos blancos. Su raíz introducida quita la flatulencia y mitiga los dolores que provienen de ella o de causa fría; es calorífica y secante en cuarto grado, y de naturaleza urente.

CAPITULO CVIII

Del TEUHNOCHTLI o tuna divina

Es una especie de cardo o de tuna formada de muchos como melones largos y delgados adheridos entre sí. Dicen que su polvo espolvoreado evita que se rajen los cabellos, y que cura el dolor de cabeza, principalmente si se le mezcla corteza de ahoatetzmolin y el barro con que los indios suelen untar sus cabezas.

CAPITULO CIX

Del NETZOLLIN o planta que da fruto gemelo

También es parecido a la tuna el NETZOLLIN, planta muy espinosa con fruto y flor de tuna; la flor es roja y está en la unión misma de las partes del tallo; las raíces son numerosas y semejantes a fibras. Se alimentan los indios con el fruto mezclado al atolli, o hecho tortas cuando hay escasez de víveres.

CAPITULO CX

Del TENOCHTLI o tuna de piedra

Es también una planta parecida a la tuna en las flores y el fruto, pero con brazos torcidos, largos y angostos. Dicen que su jugo tomado en cantidad de media onza produce leche, y que cura las llagas recientes o antiguas.

CAPITULO CXI

Del TEPENEXCÓMITL u olla del monte

Tiene raíces ramificadas de donde brota una mole redonda, octangular, llena de largas espinas curvas y dispuestas en forma de estrellas, y que algunas veces alcanza el tamaño de un cántaro mediano; la flor es grande y purpúrea, y el fruto purpúreo también y semejante a la tuna. Su jugo, que es sumamente frío, tomado en dosis de media onza, principalmente por la mañana, mitiga el calor excesivo de los miembros. Acostumbran los indios tejer coronas con las espinas de este erizo (que así puede llamársele), y ponerlas en la cruz o a la imagen misma de Cristo Nuestro Señor pendiente en ella. Nace en los montes rocosos de regiones templadas, como es la tepoztlánica. Llaman tencualacpatli a su fruto, que tiene forma y tamaño de ciruelas oblongas y es de color blanco con púrpura por fuera y purpúreo por dentro, de naturaleza fría, y alimento agradable para los que tienen fiebre. Algunos llaman a esta planta hoeicómitl u olla grande.

TEPENEXCÓMITL

CAPITULO CXII

Del TEPEPOA o planta que cuenta o mide el monte

Es planta espinosa semejante hasta cierto punto a la tuna, que echa muchas ramas hexangulares llenas de espinas dispuestas a intervalos en forma de estrellas, pero sobresaliendo en el centro una mayor que las demás, y cerca de su nacimiento frutos parecidos a moras en color, sabor, forma y tamaño. El jugo de éstos cura los ojos legañosos o irritados, principalmente si se mezcla con leche humana. Carece de hojas y nace en lugares montuosos y rocosos.

CAPITULO CXIII

Del METZOLLIN o planta que tiene muchas cabezuelas

El METZOLLIN, que otros llaman hoeicómitl o sea olla grande, por la semejanza, echa de una raíz fibrosa y parecida a un nabo muchas cabezuelas aglomeradas, espinosas y con flores a manera de cápsulas estrelladas en su parte superior, ralas y de color escarlata. Es bueno para comerse. Su jugo o leche alivia a los que esputan sangre, cura las inflamaciones, y consume las excrecencias de los ojos. Nace entre las peñas, en lugares altos de regiones templadas, como son la mexicana y la metztitlanense.

CAPITULO CXIV

Del TEOCÓMITL u olla sagrada

Es una planta espinosa que produce tres o cuatro cabezas llenas de espinas, redondas, del tamaño a veces de una cabeza humana, y sin hojas, flores escarlata y raíces ramificadas. La médula, que es purpúrea, mana un jugo frío y glutinoso y está cubierta por todas partes de puntas oblongas, compactas y terminadas en espinas dispuestas en estrellitas. Es bueno para comerse cocido con semillas de calabaza o, como fue costumbre entre los chichimecas, hecho tamales. No conocí ningún otro uso de esta planta. Hay dos géneros de ella, uno de los cuales da flores más pálidas, a menos que esto suceda por la diversidad del suelo. Nace en los montes rocosos.

CAPITULO CXV

Del TOCAHUITZTLI o araña espinosa

Echa raíz ramificada y amarilla con rojo, fruto semejante a ciruelas verdes, aglomerado, lleno de espinas con forma de patas de araña, de donde toma el nombre y entre las cuales hay una pelusa como algodón, y flores escarlata. Dicha pelusa cura, aplicada, las úlceras, así como la raíz misma molida, que está desprovista de sabor y olor notables y es de temperamento frío. Nace en lugares cálidos, rocosos y ásperos, y su fruto se parece notablemente a las piñas de pino más redondas.

NOPALNOCHEZTLI

CAPITULO CXVI

Del NOPALNOCHEZTLI o grana de Indias que nace en ciertas tunas

Se encuentran entre los mexicanos, en cierto género de tunas llamado NOPALNOCHEZTLI y que por esta razón se siembra en lugares defendidos por la naturaleza contra los perjuicios del ganado y de los jumentos, unos gusanillos redondos, blancos por fuera y color escarlata por dentro, que a veces nacen espontáneamente y a veces por industria humana aplicando en determinado tiempo a las tunas semillas del año anterior; los indios los llaman nocheztli y nuestros compatriotas cochinilla, nombre derivado quizá del coccum o grana del cual son una especie. Juzgan algunos que estos gusanillos son cosa distinta; mas aunque no ignoro que la grana de nuestro Viejo Mundo no está adherida a las tunas, que allí casi no existen, sino a las hojas de cierta encina que los modernos llaman coscoja; que no tiene propiedades astringentes y que su parte interna es llamada por su excelencia quermes o quermesí, en tanto que en su parte exterior, que es más común, conserva la denominación griega, sin embargo, como unos y otros son gusanillos, sirven igualmente para teñir las lanas de color escarlata, y son indistintamente usados por pintores y tintoreros, tengo por cierto que deben clasificarse en el género del coccum o grana, de donde, como dijimos, les vino tal vez el nombre español, así como también los que entre los peruanos nacen en las raíces de la planta llamada pampínula o teucrio. Se saca del nocheztli un color purpúreo a veces, a veces escarlata, según la manera de prepararlo. Se obtiene sumamente exquisito si se muele con el cocimiento del árbol llamado tézhoatl, del que en su lugar hablaremos, agregándole alumbre y recogiendo el sedimento, que se guarda en forma de pastillas. Estriñe molido con vinagre y aplicado como emplasto, alivia las heridas, fortalece el corazón, la cabeza y el estómago, y limpia muy bien los dientes. La antigüedad usó la sangre de las púrpuras, contenida en ciertas venas de su garganta, para teñir las lanas y dar a las vestiduras el esplendor fenicio. Pero desde hace mucho tiempo cayó en desuso dicha tintura, que acaso alguna vez buscará de nuevo el mundo, nunca saciado con nuevos inventos, siempre variable e inquieto.

NOPALNOCHEZTLI

CAPITULO CXVII

Del CAHUAXEN

Echa tallos verdes de cinco codos de largo y del grueso del meñique, raíz un poco más gruesa, blanca y larga, hojas oblongas como de cidro, pero menores y más obtusas, y flor pequeña y como de paja. La raíz, que es lo que principalmente se usa en medicina, es calorífica y secante en tercer grado, de suerte que calma introducida el dolor de vientre, y limpiando los intestinos y evacuando la causa, quita la enfermedad. Dicen que su jugo cura las úlceras. Nace en lugares montuosos de Pátzcuaro, de la provincia mechoacanense.

CAPITULO CXVIII

De la CANIAMOXACUA

Es muy semejante a nuestra angélica silvestre en la raíz, las hojas y la semilla, con igual flor amarilla al principio y parecida después a la de hinojo, y con tallos huecos. Es hierba olorosa y de gusto acre. Dicen que su cocimiento alivia las fiebres y quita el dolor de cabeza, alejando quizá los fríos de los accesos y evacuando de alguna manera los humores. Nace en Mechoacan, y parece ser el el aphoboscum de Dioscórides.

CAPITULO CXIX

Del PIPITZATLI o hoeitzitziquílitl

De la misma forma y propiedades casi es el PIPITZATLI, y pertenece a las especies del esmirnio de Creta, pues es oloroso y algo acre, de tallos rojos y huecos, raíz como de angélica, flores dispuestas en mosqueros o umbelas, y hojas aserradas, oblongas y como corroídas y desgarradas en uno de sus lados cerca del pedúnculo. Su cocimiento resuelve los tumores, pues es caliente casi en tercer grado; quita la fetidez de la boca, provoca la orina, disipa la flatulencia, fortalece el corazón y el estómago, mitiga el dolor y, lo mismo que la hierba precedente, suele curar las fiebres evacuando su causa. Nace en lugares fríos y lacustres, como Huexocinco.

CAPITULO CXX

Del CUERÚNENDAX mayor

Tiene raíces ramificadas, de donde echa tallos leonados con hojas como de ortiga, pero mayores, y flores espigadas y rojas. Es aromático, de un olor parecido al de albahaca. Su cocimiento, tibio, contiene las disenterías. Nace en Pátzcuaro, de la provincia mechoacanense.

CAPITULO CXXI

Del CUERÚNENDAX menor

Tiene raíz hirsuta, ramificada, fibrosa, de donde nacen tallos de tres codos de largo con hojas como de melocotón, de un verde oscuro y que restregadas huelen a salvia, y en el extremo unos erizos verdes y redondos. La raíz molida e introducida mitiga los dolores de vientre, y alivia tomada las enfermedades del pecho. Nace en los montes fríos de Pátzcuaro.

CAPITULO CXXII

De la CAPTZÁRUQUA

Tiene raíz fibrosa, de donde nacen tallos leñosos de dos codos poco más o menos de largo, cilíndricos, con hojas oblongas y aserradas, y flores también oblongas, amarillas y verdosas, de donde se producen pequeñas cápsulas con forma de bellotas y llenas de semilla negra parecida a la de mostaza. Es amarga, y calorífica y secante en tercer grado. La raíz tomada en dosis de media onza alivia los lamparones. Nace en lugares montuosos y fríos de la provincia mechoacanense.

CAPITULO CXXIII

De la CAPITZÁRUQUA

Parece ser especie de la precedente, o la misma diferente sólo a causa del suelo; la raíz es igualmente fibrosa, las hojas oblongas y aserradas, pero mayores, y las flores oblongas también, amarillas y un tanto purpúreas. De su cocimiento hervido con miel negra de metl hasta que espese, se hace un ungüento muy eficaz contra la sarna. Nace en lugares montuosos de Pátzcuaro.

CAPITULO CXXIV

De la CAPSÁRUQUA

Es un arbolillo de raíz ramificada, hojas oblongas, enteras, con la forma casi de las de limón, pero más angostas y más obtusas, y flores oblongas, partidas en sus márgenes y de color verde y amarillo mezclados indistintamente. El polvo de las raíces espolvoreado cura las úlceras cancerosas; el cocimiento de toda la planta las alivia también, y es bueno para lavar las partes del cuerpo hinchadas o invadidas de edema o de pituita. Nace en Chocándiran y Taréquato, lugares fríos de la provincia mechoacanense.

CAPITULO CXXV

Del CUENDERI

Echa el CUENDERI muchas raíces parecidas a renuevos, delgadas, blancas, amarillentas por dentro, de donde nacen tallos verdes, delgados y de dos palmos de largo, con hojas angostas y largas casi como de olivo, pero vellosas y descoloridas. Es caliente y seco en tercer grado, de sabor amargo y acre. La raíz hecha harina y tomada en dosis de media onza, cura la tos que proviene de humores fríos y crasos. Nace en Pátzcuaro, de la provincia mechoacanense.

CAPITULO CXXVI

Del CURÚHCUME

Echa raíces semejantes a fibras, de donde nacen tallos delgados y cilíndricos, y en ellos hojas aserradas, con forma casi de orégano, y flor amarilla densamente agrupada y parecida a la de yyauhtli. La parte superior de los tallos, molida y mezclada con resina, cura las úlceras. Algunos lo llaman caríhcume. Nace en Pátzcuaro.

CAPITULO CXXVII

De la primera QUARÁNHUECA o medicina de los huesos rotos

Echa raíz como de rábano, fibrosa, larga, blanca con amarillo, y de ella tallos volubles con hojas largas y angostas parecidas a las de romaza. Es de naturaleza fría y glutinosa. Cura los miembros hinchados por caída o golpe; mitiga los dolores, alivia el pecho quebrantado y detiene el flujo de vientre. Nace en la región fría de Pátzcuaro, de la provincia mechoacanense.

CAPITULO CXXVIII

De la segunda QUARÁNHUECA

La segunda QUARÁNHUECA o hierba de los huesos luxados es también planta voluble, de raíz fibrosa y blanca y con hojas de hiedra. La raíz es al principio dulce y presenta al fin cierto amargor. Dicen que cura los huesos luxados o rotos, de donde le viene el nombre. Nace en lugares cálidos y húmedos de la provincia mechoacanense, entre los árboles llamados comúnmente plátanos por los españoles.

CAPITULO CXXIX

Del ZOTOLLIN o planta semejante a la palma

Nace entre los mecatlanenses cierto género de áloe ternísimo y de tal manera mucilaginoso y salivoso, que fácilmente se deshace y se convierte en líquido. Se aplica con excelentes resultados a las erisipelas y a las llagas. Los indígenas comen la flor y el fruto. Juzgo que es igual o congénere del que anteriormente describimos bajo el nombre de áloe yacapichtlense por haberlo encontrado en dicha población.

COHACIHUIZPATLI

CAPITULO CXXX

Del COHACIHUIZPATLI o medicina del dolor

Echa el COHACIHUIZPATLI raíz del grueso del meñique y fibrosa, hojas como de buglosa que brotan inmediatamente de la raíz, y tallos un poco más altos que las hojas, en número de tres o cuatro, lisos, delgados, cilíndricos y rojos, con flores en las puntas de color verde con rojizo. Carece de sabor notable y participa sin embargo de algún calor. Dicen que su cocimiento es admirable contra el mal gálico. Se toman para hacerlo tres puñados de hojas y se cuecen en otras tantas libras de agua hasta que se reduzcan a la tercera parte. Se toman diez onzas de él diariamente por la mañana, como suele hacerse con el de guayaco. Puede también tomarse durante el día, y calma así cualesquiera dolores, principalmente los de las articulaciones. Nace en las regiones cálidas de Papalotícpac, entre las peñas, en lugares abruptos y profundos. Es un medicamento de tal suerte admirable para curar los dolores, que de ahí le ha venido el nombre.

CAPITULO CXXXI

Del CHAPOLXÓCHITL o flor de cigarra

El CHAPOLXÓCHITL, que algunos llaman mincapatli o sea flecha, otros pinipiniche, tenapálitl o sea siempreviva, y comalpatli o sea medicina del comal, es un arbusto que de una raíz gruesa y ramificada echa muchos tallos de un verde subido, ramas flexibles, en desorden y llenas de médula blanda, hojas redondeadas y carnosas no muy diferentes de las de siempreviva, y flores en el extremo de los tallos blancas con rojo y parecidas a cigarras, de donde le viene el nombre. La corteza mana una leche de la cual, condensada, se hacen unas tortillas que comidas en dosis de dos dracmas evacuan principalmente la bilis por el conducto superior y por el inferior, con algún dolor de intestinos, curan notablemente la hidropesía, provocan la orina y reducen, aplicadas, el bazo. Los tallos y las hojas mismas son de temperamento frío y seco, resuelven untados los tumores, evacuan el semen retenido, quitan la fiebre, curan las úlceras, y tomados alivian las caídas, principalmente agregándoles chicomácatl; la leche es ácida y del temperamento dicho, pero sumamente glutinosa. Nace en lugares rocosos, templados o cálidos, como son México, Tepecuacuilco, Itzocan y Mechoacan.

CAPITULO CXXXII

Del QUACHTLACALHOAZTLI

Echa el QUACHTLACALHOAZTLI raíz leonada y con forma de nabo, de donde nacen tallos leñosos, numerosos, llenos de hojas como de olmo pero menores y más ásperas, y con flores como de manzanilla, todas amarillas y de cuatro hojas. Su cocimiento contiene la diarrea; debe cocerse una onza de la raíz en veinte onzas de agua. Es caliente y seco en segundo grado.

CAPITULO CXXXIII

Del segundo QUACHTLACALHOAZTLI

El segundo QUACHTLACALHOAZTLI, que los ocopetlayucenses llaman zazálic, es una hierba que alcanza el tamaño de un hombre, con raíz como de rábano, hojas aserradas, sinuosas por uno y otro lado y terminadas en tres puntas, fruto con forma de cápsulas oblongas, y flores amarillas con rojo. Las hojas son calientes, secas y amargas; la raíz es glutinosa y cura las úlceras que provienen del mal gálico. Alivia los dolores cólicos y de intestinos, cura los flujos del cerebro y es remedio contra las fiebres contagiosas. Dicen algunos que tomado o introducido evacua el cuerpo, conteniendo así las diarreas y curando el cólico.

CAPITULO CXXXIV

Del tercer QUACHTLACALHOAZTLI

Es planta voluble con hojas largas y angostas, obtusas, en grupos de tres, y fruto en las últimas ramillas con forma de gusanitos. Carece de sabor y olor notables, y está dotado de temperamento frío y húmedo. Consume las excrecencias de los ojos y cura su inflamación, calmando tal vez desde luego el flujo y extinguiendo el calor excesivo, de suerte que la naturaleza misma, con tales auxilios, consume y corrige la carne superflua. Nace entre los quauhtepecenses.

CAPITULO CXXXV

Del CEOALCHICHÍLTIC o sea vid silvestre o labrusca indígena

Nacen en Nueva España, en muchos lugares, labruscas o vides silvestres no cultivadas hasta la fecha por esta gente, ni plantadas separadamente o en hilera; pues no habían conocido el vino de uva, aunque no sólo usaban abundantemente otros géneros de vinos, sino que se embriagaban con ellos, ni se abstienen ahora del nuestro, sino que lo beben con gran avidez. Su fruto es gruesecillo, purpúreo, de pulpa más dura, de sabor un poco áspero, aunque agradable y dulce, y podría, según conjeturo, mejorarse por el cultivo; en todo lo demás son semejantes a nuestras vides. Las hojas son de naturaleza fría, seca y astringente, así como los sarmientos. Excitan el apetito, curan el salpullido, resuelven los tumores, extinguen el calor excesivo, quitan la inflamación de los ojos, mitigan las fiebres, alivian el dolor de las úlceras y secan el pus. Algunos llaman a esta planta xocomécatl o sea cuerda ácida por su sabor y por sus sarmientos que se enredan a los árboles vecinos.

CAPITULO CXXXVI

Del CHIPAHOACÍZTIC o medicina pura y contraria al frío

Echa raíces parecidas a dátiles, pero más gruesas, de color leonado tirando al negro por fuera, y blancas por dentro. El sabor de las mismas es sumamente acre, y queman todo lo que tocan.

CAPITULO CXXXVII

Del CUETLAXÓCHITL

Es un árbol mediano con hojas de tres puntas y sinuosas por uno y otro lado, y flores rojas muy grandes, sumamente parecidas, exceptuando el color, a las hojas mismas del árbol. Las hojas aumentan la leche a las nodrizas, aun a las ancianas, sea que las coman crudas o cocidas a modo de hortaliza, o que laman el látex que mana de ellas. Nace en cualesquiera regiones, sean frías o ardientes, y adorna alegre y hermoso los huertos y patios de los indios.

SEGUNDO CUETLAXÓCHITL

CAPITULO CXXXVIII

Del segundo CUETLAXÓCHITL

El segundo CUETLAXÓCHITL o flor de cuero es un árbol grande propio de regiones cálidas, con hojas como de peral más largas y con muchas nervaduras, con los tallos y los pedúnculos de las hojas algo purpúreos, y flores amarillas. Machacadas las hojas y aplicadas a los pechos, resuelven los tumores y aumentan la leche.

CAPITULO CXXXIX

Del HOEIPOCHOTLI

Es un árbol grande con hojas como de cidro de un verde oscuro por una parte y más claro por la otra, en grupos de siete en el extremo de las ramas, y flores grandes, purpúreas y hermosísimas en racimos. Es árbol hermoso, muy estimado por su sombra, su corpulencia y la belleza de sus flores, y plantado con gran esmero por los reyes mexicanos en sus huertos, principalmente en los hoaxtepecenses. El fruto es semejante al ahuácatl, pero no es comestible. Nace en climas cálidos y por tanto en la isla de Haití, donde lo llaman ceiba. Cuando abunda el rocío celeste, suele condensarse sobre este género de árboles en el llamado por los árabes maná, pero algo más duro que el nuestro y sumamente glutinoso.

CAPITULO CXL

Del CAMPOZACTLI yacapichtlense o medicina de los tumores

Es un árbol mediano de hojas oblongas con nervaduras longitudinales, verdes por encima y blanquecinas por debajo, y flores blancas en racimo contenidas en cálices oblongos con forma de mano de almirez, y que al fin se deshacen en vilanos. Dicen que cura aplicado los tumores, de donde le viene el nombre. Es de naturaleza fría y glutinosa no sin algún calor, y suele aplicarse generalmente al cuello hinchado.

CAPITULO CXLI

Del CAMPOZÁHUAC de Quanhquechulla o medicina de los tumores

Es una hierba con hojas como de tetzalpatli y flores amarillas contenidas en cálices oblongos, y que se deshacen en vilanos. Es de temperamento frío y seco o moderadamente cálido, y resuelve los tumores, de donde le viene el nombre. Nace en regiones cálidas.

CAPITULO CXLII

Del POZTECPATLI o medicina de las fracturas

El POZTECPATLI, que algunos llaman tetzalpatli y otros campozaquáhuitl, es un arbolillo con tallos como de higuera, tiernos, hojas como de vid, y flores amarillas dispuestas en forma de mosquero, pequeñas, estrelladas y contenidas en cálices oblongos. La raíz es amarga y olorosa, caliente y seca en tercer grado y glutinosa. Mezclada con axin, del que hablamos en otro lugar, mitiga los dolores; sola evita el aborto, suelda los huesos rotos y restituye los luxados a su propio sitio. Su cocimiento introducido cura las disenterías, así como los dolores de cabeza y las inflamaciones de los ojos. Algunos dicen que agregándole texioquáhuitl y lavando con él las piernas de los dementes, se curan. Da el mismo árbol unas semillas parecidas a las de melón, que limpiadas, machacadas y tomadas con agua en dosis de tres dracmas, evacuan el cuerpo, según dicen, por el conducto superior y por el inferior.

CAPITULO CXLIII

Del CHIAUHTLÁCOTL

Es una hierba que pertenece a las variedades del pentafilo, frigorífica y astringente, pero con hojas muy vellosas, y con raíces rojizas como las demás variedades. Exhala gustado un fuerte olor no desagradable, y alivia las fiebres. Nace en lugares campestres de Témuac.

CAPITULO CXLIV

Del ZOLTÓMATL o tómatl de codorniz

Es un arbusto con hojas como de olivo, pero menores y algo blanquecinas, flor como de tlachichinoa, pero menor, y tallos pardos. Cura las úlceras antiguas.

CAPITULO CXLV

De la CHIANMEMEYA

Echa raíces largas y delgadas, tallos delicados y pequeños, hojas no mayores que semilla de chían, de donde le viene el nombre, y flores menudas. Mana leche y parece pertenecer a las especies de camesice o de péplide. Las raíces molidas en dosis de una onza con dos pimientos indios de mediano tamaño, hacen evacuar a los hidrópicos y a los asmáticos; pero es preciso tener fuerzas suficientes para resistir sin daño la intensidad de tal medicamento. Aunque debido a su leche tienen dichas virtudes, privadas de ella parecen ser templadas y no tener ninguna propiedad fuerte. Nace en lugares cálidos y húmedos.

CHICHIOALMEMEYA

CAPITULO CXLVI

De la CHICHIOALMEMEYA o planta que mana leche

Es una hierba de ocho cuartas de largo, con tallos cilíndricos y purpúreos, hojas casi como de castaño, aserradas y ásperas, flores a manera de cápsulas oblongas, de color rojo que se desvanece hacia su extremo en amarillo, y raíces largas, tiernas, leonadas y nudosas. Su corteza hace evacuar a los que padecen fiebres cuartanas o tercianas con tan buen resultado, que inmediatamente después de la evacuación queda a veces curado el enfermo; debe tomarse en dosis de dos dracmas y disuelta en agua. Algunos le agregan para mejorar el sabor cuatro granos de cacáhoatl u otras tantas avellanas o almendras, y la administran así en día de receso de la fiebre por la mañana, evitando el sueño, como suele hacerse también cuando se toman otros remedios. Nace en lugares rocosos, junto a los montes de regiones frías. Mana leche, de donde le viene el nombre, y se dice que es medicamento de gran utilidad, bien sea planta sui generis, bien pertenezca a los géneros de los titímalos.

CAPITULO CXLVII

De la MEMEYA ocopetlayucense

Vi en Ocopetlayuca otro género de MEMEYA o péplide de cuatro palmos de largo, con raíces semejantes a fibras de donde nacen tallos lisos, huecos, redondos y de un verde oscuro, hojas como de sauce, pero más largas, y flores en el extremo de los tallos amarillas y en racimos. La leche que mana es caliente en cuarto grado, y sin embargo la raíz seca es de naturaleza fría, por lo que suele aplicarse a los tumores.

CAPITULO CXLVIII

De la MEMEYA quauhnahuacense

Tiene raíz larga y fibrosa, de donde nace un tallo liso, cilíndrico, purpúreo, nudoso a trechos, con hojas de figura múltiple y variada y con algunas manchas, y en el extremo flores de titímalo, del cual parece ser especie, pequeñas, aglomeradas y blancas. Se dice que el tallo tomado en dosis de dos dracmas evacua muy eficazmente la pituita por el conducto inferior, lo cual debe juzgarse que sucede a causa de la leche, que es de naturaleza urente (pues la hierba misma está desprovista de sabor y olor) y cura los cánceres, mata los animales dañinos, produce ampollas y abre, donde es necesario, pequeñas bocas; por todo lo cual suele guardarse durante el año en pequeños vasos de plata, de vidrio, o untados de antimonio.

CAPITULO CXLIX

De la IXPAPACHCA o hierba que oscurece la vista

Echa la IXPAPACHCA tallos cilíndricos, purpúreos en algunas de sus partes y triangulares, hojas oblongas, angulosas, pequeñas, algo purpúreas, y flores medianas, alargadas y purpúreas también de donde se producen granitos triangulares en que se contiene la semilla. Es hierbecilla fría, seca y astringente, y sin embargo su leche cura las úlceras y abre los tumores. Pertenece a las llamadas memeyas o hierbas que manan leche, pues también mana leche. Nace entre los iztlanenses y quauhnahuacenses, donde cuidamos de pintarla.

CAPITULO CL

De las distintas variedades de MEMEYAS de Indias

Acostumbran los mexicanos llamar memeyas a casi todas las hierbas que manan leche; de entre ellas omito los titímalos, llamados por esta gente tlememeyas, porque ya Dioscórides dejó escrito bastante acerca de sus variedades y propiedades; quiero advertir sin embargo que la llamada por los indígenas cucultzin, misma que los griegos llaman titímalo helioscopio, es usada con mucha frecuencia para combatir el mal gálico. Las demás, que pertenecen a las especies de la péplide y la camesice, son de muchos géneros: algunas tienen hojas pequeñas de verdolaga y arrastran por la tierra; otras son erguidas y en todo lo demás semejantes; otras se parecen a las antes dichas, pero tienen hojas aserradas, siendo unas reptantes y otras levantadas. Hay también algunas de hojas angulosas, o con tallos rojos, o con las hojas también rojas, y otras muy semejantes a éstas pero con hojas más redondeadas.

MEMEYA DE TEPOZTLAN

Otras hay que echan hojas en parte escarlata y en parte verdes, capricho de la naturaleza digno de verse, y otras, en fin, que las tienen grandes y de varios colores; las hay por último que dan vainas y flores como de xiloxóchitl. Son casi todas de naturaleza caliente y seca, aunque ya exprimido el jugo lechoso no presentan ningún indicio de calor, y aun pretenden los médicos mexicanos que son frías y buenas contra las fiebres. Purgan la pituita, quitan las fiebres intermitentes, consumen las excrecencias de los ojos, calman el dolor de dientes, curan las llagas recientes o antiguas, cierran la piel abierta, fortalecen, introducidas, los miembros, contienen las disenterías y curan la sarna y los lobanillos; la leche disuelve las nubes de los ojos. Nacen dondequiera, pero en lugares fértiles alcanzan mayor altura y crecen más lozanas.

OTRA MEMEYA DE TEPOZTLAN

CAPITULO CLI

Del ZACAYYAUHTLI o yyauhtli herboso

Echa el ZACAYYAUHTLI muchas raíces semejantes a renuevos, y de ellas tallos purpúreos con flores y hojas parecidas a las de yyauhtli; pero las hojas son más puntiagudas y en grupos de tres, y las flores purpúreas y pilosas. Su olor es agradable y parecido al del yyauhtli. Es caliente en tercer grado, amargo, oloroso y algo glutinoso. Dicen que es eficaz contra las diarreas y fiebres de los niños, quizás evacuando de alguna manera la causa o quitando los fríos, aunque bien sé que es opinión muy arraigada en los médicos indios que el calor se combate con el calor, lo cual tal vez no es del todo errado ni carece por completo de verdad. Nace en las faldas de los montes de regiones cálidas, como Tlatenco.

YYAUHTLI

CAPITULO CLII

Del YYAUHTLI o hierba de nubes

Esta hierba que por sus flores densamente agrupadas que semejan en cierto modo nubes, o porque resuelve las nubes de los ojos llaman YYAUHTLI, echa tallos de un codo de largo que nacen de raíces delgadas, hojas como de sauce aserradas, y flores amarillas dispuestas en umbelas, de olor y sabor exactamente como de anís, al que también se parecen las hojas y demás partes de esta planta, por lo que podría creerse que es una especie suya. Es de temperamento caliente y seco en cuarto grado casi, de gusto acre y un poco amargo, y de partes sutiles. Evacua la orina, estimula las reglas, provoca el aborto y atrae los fetos muertos aplicando al cuerpo de cualquier manera alguna partecilla de la planta; es favorable al pecho, alivia la tos, quita la flatulencia, estriñe el vientre demasiado suelto, corrige el mal aliento, aumenta la leche, combate los venenos, estimula el apetito venéreo, quita el dolor de cabeza, alivia a los dementes y a los espantados y atontados por el rayo, contiene el flujo de sangre, apaga la sed de los hidrópicos, aleja los fríos de las fiebres en sahumerio o untado, y dicen que mezclado con grasa de víbora y tomado repara las venas rotas; el vapor de su cocimiento alivia el flujo excesivo de la nariz, y la hierba misma molida y espolvoreada sana los oídos enfermos. Machacado y aplicado resuelve los tumores, calienta el estómago y cura el empacho, principalmente el de los niños. Arroja las piedrecillas y arenas de los riñones y de la vejiga, así como la pituita más crasa acumulada en ellos; adelgaza los humores; aplicado con miel al estómago contiene el vómito; cría pus, sana las úlceras, aprovecha al útero, destierra las chinches, quita las jaquecas y presta otros auxilios semejantes. Su principal utilidad consiste en que el agua donde se haya remojado por algún tiempo, tomada por la mañana durante nueve días, sana admirablemente el salpullido y los empeines. Los mechoacanenses, en cuyas tierras también nace, lo llaman tzitziqui. Es propio de lugares templados, como son los campos mexicanos, aunque también se encuentra en lugares más cálidos, y suele nacer a veces en los montes. Florece en tiempo de lluvias, esto es, desde mayo hasta septiembre, tiempo que corresponde a nuestra primavera. Se recoge la semilla en noviembre, las hojas y los tallos en febrero, y en diciembre la raíz. Llevado a nuestra tierra medraría, según conjeturo, en el suelo matritense, y adornaría los jardines filípicos.

CAPITULO CLIII

Del AHÓYAC yyauhtli o yyauhtli oloroso

Sería completamente semejante al anterior si no fuera por las raíces un poco más gruesas y cabelludas y las flores más pálidas y de olor más grato, de donde toma el nombre, parecido al que exhalan las manzanas macianas, que entre los españoles tienen nombre derivado del eneldo; además las nervaduras de las hojas son rectas. Sus propiedades son casi las mismas así como el suelo en que nace.

CAPITULO CLIV

Del YYAUHTLI del monte

El YYAUHTLI del monte o tepeyyauhtli, que otros llaman también yyauhtli, sin ningún sobrenombre, tiene muchas raíces a manera de fibras de donde echa ramas de tres codos de altura, hojas parecidas a las de yyauhtli, como de sauce pero más largas y nada aserradas, y flores escarlata, oblongas y con forma de pequeños cálices. Es acre, oloroso, de naturaleza calorífica en tercer grado y de partes sutiles. Dicen que su jugo cura las enfermedades de los ojos untado en ellos o aplicado a la cabeza; que provoca la orina y las reglas y arroja todos los cuerpos extraños que haya en las vías urinarias, en los riñones y en la vejiga. Quita la flatulencia, fortalece el estómago y todas las entrañas debilitadas por el frío, corrige el color descompuesto y estriñe el vientre. Habita en regiones cálidas o frías, en los valles o en los montes, y florece en septiembre. Se toma su polvo con la bebida de cacáhoatl contra la tos y la frialdad del pecho. Se fumigan las habitaciones quemando esta hierba para quitar el mal olor, principalmente el que proviene del aliento fétido de los enfermos. Cura el empacho, los dolores agudos de vientre, y el estómago afectado de destemplanza fría.

YYAUHTLI DEL MONTE

CAPITULO CLV

Del TLALLI YYAUHTLI o yyauhtli terrestre

Echa raíces a manera de cabellos, blancas, y de ellas varas delgadas y redondas con hojas que son color de púrpura las que están cerca de la tierra y verdes las de arriba, y parecidas a las de yyauhtli, de donde toma el nombre; flores azules, oblongas, contenidas en cápsulas y llenas de semilla negra, que ocupan aquí y allí la parte superior de los tallos. Es de naturaleza fría y húmeda, de partes sutiles y de sabor casi nulo. La raíz tomada en dosis de tres dracmas provoca la orina y la refresca si está ardorosa; las hojas aplicadas a las encías templan su calor excesivo.

CAPITULO CLVI

Del TEYYAUHTLI o yyauhtli de las peñas

Es parecido el TEYYAHUTLI en las hojas y en las flores al yyauhtli, del que hace poco hablamos, pero las hojas del teyyauhtli son más largas, nada aserradas aunque parecidas a las de sauce, más angostas y glutinosas. Machacado y mezclado con ecapatli, especie de laurel del que hablaremos en su lugar, y con la palma que los mexicanos llaman íczotl, contiene el vómito y fortalece el estómago.

CAPITULO CLVII

Del TEYYAUHTLI ocoitucense

Es un arbolillo con hojas como de almendro, pero un poco mayores y aserradas, y flores blancas, medianas y en racimos. Las hojas son amargas, calientes, secas y un tanto astringentes. Se aplica a los tumores. Nace en las quebradas de los montes y en lugares acuosos.

CAPITULO CLVIII

Del tercer TEYYAUHTLI

Tiene raíz gruesecilla, fibrosa, corta, de donde nacen tallos purpúreos y en ellos hojas como de albahaca, pequeñas y aserradas, y flores escarlata, densamente agrupadas y contenidas en cálices oblongos. Es hierba glutinosa y huele a manzanas apianas.

CAPITULO CLIX

Del cuarto TEYYAUHTLI, que algunos llaman tzanaícxitl

Es una hierbecilla de raíz cabelluda, de donde nacen tallos cortos, cilíndricos y purpúreos, y en sus ramitas hojas como de lenteja, pequeñas, angostas, dispuestas en hilera a uno y otro lado y opuestas entre sí. Parece ser de la misma forma y naturaleza del tricomanes, y nace en los mismos lugares.

CAPITULO CLX

Del YYAUHTZIN o yyauhtli pequeño

Tiene raíz gruesa y corta con algunos apéndices, negra por fuera y blanca por dentro, de donde nacen muchos tallos llenos de hojas como de espino, rojas a veces, de punta alargada, y flores parecidas a la pimienta larga. Es frío, seco y astringente, y tomado en dosis de media onza aprovecha contra las disenterías.

CAPITULO CLXI

Del TLACOYYAUHTLI o yyauhtli que echa tallos con forma de varas

Tiene raíz gruesa, corta, negra y ramificada, de donde nacen tallos gruesos, cilíndricos y de un verde oscuro, y en ellos hojas como de almendro, pero más pequeñas, y flores amarillas con rojo, oblongas y con figura de cápsulas. Tiene olor fétido, naturaleza fría o un tanto caliente, y se unta contra el calor febril. Algunos lo llaman ecapatli y también tlacacehoaztli.

CAPITULO CLXII

Del arbusto QUAUHYYAUHTLIPATLÁHOAC

El QUAUHYYAUHTLIPATLÁHOAC es un arbusto que de una raíz ramificada echa muchos tallos más gruesos que el pulgar, hojas aserradas de dieciséis pulgadas de largo y una cuarta entera de ancho, puntiagudas y de forma casi de corazón, tallos estriados, cilíndricos, de un verde oscuro, huecos, nudosos y largos, y flores, según dicen, blancas. Las hojas son acres, y calientes casi en cuarto grado. Su cocimiento quita el frío y las molestias que suele originar. Nace en Hoaxtépec, junto a las aguas.

CAPITULO CLXIII

De la hierba QUAUHYYAUHTLI

Es parecida al yyauhtli, con hojas aserradas, flores blancas que se deshacen en vilanos, y sabor un tanto amargo y aromático. Es de naturaleza caliente y seca, al parecer, en segundo grado. Untada en el cuerpo aleja los fríos de los accesos. Nace en lugares montuosos o bajos de Quauhnáhuac, y también en el campo xoxotlense.

CAPITULO CLXIV

Del árbol QUAUHYYAUHTLI

Es árbol grande con hojas como de leguminosa pero mucho mayores, flores grandes blancas con rojo, y vainas de ocho pulgadas de largo en parte escarlata y en parte verdes con amarillo. La corteza es fría y glutinosa, y se toma contra el ardor de las fiebres. Se siembra este árbol junto al cacáhoatl para darle sombra. Las hojas huelen un poco a loto doméstico. Nace en la región cálida de Hoitzoco, en lugares altos y montuosos, y también junto a los ríos. Hay otro árbol del mismo nombre que vimos en Chiauhtla, de hojas purpúreas y aserradas, semejantes a las de encino pero más grandes; es éste de naturaleza amarga y caliente, y de partes crasas.

CAPITULO CLXV

Del CECECPATLI tepexicense o medicina fría

Es una hierba de raíz larga y del grueso del meñique, de donde echa tallos delgados con hojas como de melocotón, más anchas y más cortas, y flores de un amarillo pálido. La corteza de la raíz es algo dulce y de calor moderado. Se toma hecha polvo en dosis de dos dracmas y con agua contra las fiebres, principalmente contra las de los niños. Nace en las colinas de regiones templadas, como es la tepexicense, de la Mixteca Baja.

CAPITULO CLXVI

Del COAPATLI tepexicense o medicina de la serpiente

Es un arbusto con hojas como de cidro, oblongas, algo blanquecinas y vellosas por debajo y de un verde oscuro por encima, tallos cilíndricos, de un verde desteñido y leñosos, y raíz ramificada que sería del todo insípida si no dejara cierto amargor. Es frío o de calor moderado. Dicen que la raíz machacada y untada cura el dolor de cabeza, y de igual manera las mordeduras de serpientes, y que purga el vientre introducida en cantidad de una onza. Nace en la región templada de Tepéxic, en la Mixteca Baja.

CAPITULO CLXVII

Del COLOPATLI tepexicense

Es un árbol espinoso con hojas como de ruda y flores, según dicen, amarillas. La raíz es acre y de naturaleza casi urente. Se toma hecha polvo en dosis de tres dracmas contra picaduras de escorpiones, de donde le vino el nombre, y contra el dolor de vientre. Nace en Tepéxic, de la Mixteca Baja.

CAPITULO CLXVIII

Del ZAZALICPATLI tepexicense

Vimos entre los tepexicenses otra especie de ZAZALICPATLI o de litospermo que aquella gente llama itzitzin, del todo semejante en forma y naturaleza a la planta siguiente, y que es por tanto la misma diferente sólo por las condiciones del suelo, o congénere suya pero con hojas menores, y la cual no quise pasar en silencio.

CAPITULO CLXIX

Del COYOTENTZON o barba de cóyotl

Es una hierba de hojas pequeñas que llenan por completo el tallo, alargadas y angostas, y con vainas cilíndricas y largas llenas de semilla rojiza, redonda, aplanada y peluda. Es frío o de calor templado. Untado en el cuerpo mitiga la fiebre. Nace en lugares cálidos y rocosos de la Mixteca Baja.

CAPITULO CLXX

Del CACALOTLÍHUAX o vainas de cuervo

Es una hierba de hojas oblongas, obtusas, algo blanquecinas por debajo y de color áureo por encima, parecidas a las de loto doméstico, pero opuestas y mayores, flores amarillas y fruto muy semejante al de la llamada cañafístula. Se machacan las hojas juntas con las de nanahuaxóchitl, se disuelven en agua y se untan contra la hidropesía o cualquier otra hinchazón. Es astringente con alguna acrimonia y caliente casi en tercer grado. Nace en la Mixteca Baja.

CAPITULO CLXXI

Del CUMPATLI o medicina de olla

Es un arbusto con hojas como de orégano, pero algo blanquecinas y vellosas por debajo y negras por encima, y con raíz del grueso del pulgar, larga y de color escarlata. Es de naturaleza fría y mucilaginosa. Cura la fiebre, y alivia las afecciones del corazón tomada en dosis de una dracma con agua y untada en el pecho. Nace junto a los ríos de la Mixteca Baja.

CAPITULO CLXXII

De la CHACHAYACA o hierba extendida

Tiene raíces largas, delgadas y escarlata, de donde nacen tallos redondos y llenos de médula blanda, y en ellos hojas como del llamado sen, semilla menuda en racimos, y flores blancas. La raíz es fría, seca y astringente, y cura de modo eficaz las diarreas, principalmente las de los niños, machacada y disuelta en agua. Nace en los llanos de la Mixteca Baja.

CAPITULO CLXXIII

Del segundo CECECPATLI, de la Mixteca Baja

Tiene raíz larga, delgada y ramificada, de donde se producen tallitos delgados y cilíndricos, y en ellos hojas trífidas, largas y delgadas, hendidas por dos profundos senos, y flores, según dicen, amarillas y pequeñas. Es de naturaleza fría y se administra tomada en dosis de una onza contra la fiebre. Nace en las colinas de la Mixteca Baja.

CAPITULO CLXXIV

Del CIMAPATLI acatlanense primero o medicina de raíz

Tiene raíz semejante a una bellota de la que pende un renuevo, y de donde nacen tallos delicados con hojas pequeñas, en grupos de tres y divididas en dos puntas, y flores, según dicen, medianas y de color escarlata. Cura las disenterías tomado en dosis de media onza, pues es de naturaleza fría y glutinosa. Nace en lugares templados de la Mixteca Baja, en las cumbres de los montes.

CAPITULO CLXXV

Del COCOCPATLI acatlanense

Echa raíz del grueso del pulgar y fibrosa, de donde nacen tallos delgados con hojas angostas, alargadas y delicadas, y flores amarillas que al fin se deshacen en vilanos. La raíz es acre y de temperamento caliente y seco en tercer grado. Se dice que reducida a polvo y disuelta en agua quita las nubes de los ojos. Nace en lugares cálidos, altos o campestres, de la Mixteca Baja.

COZTICPATLI ACATLANENSE

CAPITULO CLXXVI

Del COZTICPATLI acatlanense

Tiene raíces ramificadas, hojas redondeadas y flores amarillas y pequeñas. Es dulce y un tanto caliente. Su jugo cura los ojos y disipa los leucomas. Nace en los montes cálidos de la Mixteca Baja.

CAPITULO CLXXVII

Del ZAZALICPATLI acatlanense

Tiene raíces largas y delgadas, de donde arrancan tallos delgados, cilíndricos y que arrastran por la tierra, con hojas aserradas como de ortiga, y flores, según dicen, amarillas. Es mucilaginoso y de calor moderado. La raíz hecha polvo y disuelta en agua en dosis de una dracma, cura las diarreas y los tumores de los niños, o los de los adultos administrada en mayor cantidad. Nace en lugares cálidos y llanos de la Mixteca Baja, y también en Teloloapa, donde parece tener hojas más chicas.

SEGUNDO CIMAPATLI ACATLANENSE

CAPITULO CLXXVIII

Del CECECPATLI acatlanense

Echa raíces largas y delgadas, de donde nacen tallos delicados, hojas tricúspides, pequeñas, y flores, según dicen, grandes y azules. La raíz es dulce, moderadamente cálida y de propiedades astringentes. Molida con las hojas y tomada en dosis de media onza con agua, cura las fiebres y contiene las diarreas; los mismos auxilios presta untada. Nace en lugares templados y campestres de la Mixteca Baja.

CAPITULO CLXXIX

Del segundo CIMAPATLI acatlanense

Tiene raíz larga, del grueso del meñique y fibrosa, de donde se producen tallos delgados y cilíndricos, y en ellos hojas de color ceniciento, parecidas a las de cantueso, y flores, según dicen, escarlata. La raíz se siente dulce al principio y parecida al regaliz, pero después amarga, y caliente y seca en segundo grado. Dicen que cura los exantemas, calma el dolor de vientre originado del frío, y detiene la diarrea tomada con agua en dosis de una onza. Nace en las colinas de regiones templadas, principalmente en la Mixteca Baja.

CAPITULO CLXXX

Del COLOPATLI acatlanense

Es un árbol espinoso con hojas como de menta redondeadas, vellosas, medianas, negruzcas por un lado y plateadas por el otro, y tallos también negruzcos y cubiertos de pelusa. Es acre, amargo, y caliente y seco en cuarto grado. La raíz tomada en dosis de tres dracmas con agua quita la flatulencia, cura los cólicos, abre las obstrucciones, evacua la orina y presta otros auxilios semejantes que son propios y peculiares de tal temperamento. Nace en las colinas de regiones templadas, especialmente en la Mixteca Baja.

CAPITULO CLXXXI

Del segundo CECECPATLI acatlanense

Tiene raíces largas y delgadas, de donde nacen tallos con muchas hojas parecidas a las de ruda pero menores. La raíz es dulce, astringente y moderadamente cálida, y sin embargo dicen que mata las lombrices del vientre, cura la disentería, la sarna, las pústulas y las heridas, sana a los ictéricos, evacua la bilis y la pituita, y mitiga el dolor de vientre tomada en dosis de una onza. Nace en lugares cálidos y campestres, principalmente en la Mixteca Baja. Algunos lo llaman charapehuari, otros xoxocpatli, y tambibén qhuerámbeni.

CAPITULO CLXXXII

Del tercer CECECPATLI acatlanense

Es la hierba que en otro lugar describimos bajo el nombre de texcalpachtli. Dicen los acatlanenses que alivia el pecho, aunque se siente frío y astringente, pues parece participar también de cierta substancia mucilaginosa.

CAPITULO CLXXXIII

Del COZPATLI acatlanense o medicina amarilla

La raíz es larga y delgada, negra por fuera y rojiza por dentro, los tallos pequeños y las hojillas como de mízquitl. La raíz es astringente con algún calor; cura las úlceras y los lamparones. Difiere en propiedades del llamado iztacpatli o tlanoquilonipatli, aunque su forma es semejante. Nace en las colinas de regiones templadas de la Mixteca Baja.

SEGUNDO CECECPATLI ACATLANENSE

CAPITULO CLXXXIV

Del COAPATLI acatlanense o medicina de las serpientes

Echa raíz parecida a una batata, tallos chicos, y en ellos hojas como de lino largas y delgadas, y flores escarlata. Cura aplicado las mordeduras de serpientes, de donde le viene el nombre. La raíz mana jugo y es de naturaleza fría, húmeda y mucilaginosa. Nace en lugares altos o llanos de regiones cálidas de la Mixteca Baja.

CAPITULO CLXXXV

Del COZAMALOXÍHUITL o hierba del iris

Es una hierbecilla de raíz delgada y algo larga, de donde nacen tallos con hojas como de ruda que llenan el tallo como en hilera por uno y otro lado, y flores de blancura luminosa y con la forma de las de hoaxin. Es frío, seco y astringente. Limpia los dientes, encarna las encías y quita toda podredumbre, para lo cual es un medicamento admirable si se aplica machacado o masticado, o solamente su jugo; cura también las úlceras de las partes sexuales, y presta otros muchos auxilios peculiares de dicho temperamento. Nace en las colinas cálidas o templadas de la Mixteca Baja.

CAPITULO CLXXXVI

Del segundo COZTICPATLI acatlanense

Es una hierbecilla parecida al culantrillo de pozo, con raíces semejantes a fibras, amarillas por dentro, de donde nacen tallos delgados con hojas casi como de culantrillo y flores pilosas, pequeñas y delicadas. La raíz es dulce, un poco amarga y de partes sutiles. El cocimiento de las raíces tomado provoca la orina y mitiga el calor y el dolor de los riñones; las raíces mismas tomadas con agua en dosis de media onza contienen el flujo de vientre de los niños; su jugo aprovecha a los ojos. Nace junto a los ríos y en lugares húmedos de regiones cálidas, principalmente en la Mixteca Baja. Parece pertenecer a las especies de cocóztic.

SEGUNDO COZTICPATLI ACATLANENSE

CAPITULO CLXXXVII

Del cuarto CECECPATLI acatlanense

Tiene raíz larga y tuberosa, de donde nacen tallos delgados, cilíndricos y esparcidos por la tierra, y en ellos hojas como de orégano, en grupos de tres y nada aserradas, y flores medianas y purpúreas. La raíz es un tanto dulce y de calor moderado; su jugo cura los ojos atacados de inflamación, quita el dolor de cabeza y alivia las rozaduras. Nace en regiones templadas de la Mixteca Baja, en las riberas de los ríos.

CAPITULO CLXXXVIII

Del COCOZXUCHIPATLI o medicina de flor amarilla

Echa raíces semejantes a las de peonía, hojas como de buglosa y flores amarillas, como de ojo de buey, de donde toma el nombre. La raíz es caliente en tercer grado y glutinosa. Cura las disenterías tomada en dosis de una onza, y contiene el vómito y el flujo de sangre de cualquier parte. Nace en lugares altos o llanos de regiones templadas, como es Acatlan, de la Mixteca Baja.

CAPITULO CLXXXIX

Del CAMOPATLI o medicina de batata

Echa muchas raíces semejantes a las de asfódelo o a batatas, de donde toma el nombre, y de ellas tallos delgados con hojas como de trigo largas y delgadas, flores pequeñas amarillas, y cápsulas llenas de semilla. La raíz es acre, calorífica en cuarto grado casi y de partes sutiles. Arroja las lombrices y calma el dolor de vientre tomada en dosis de media onza una o dos veces al día. Nace en la Mixteca Baja.

COCOZXUCHIPATLI

CAPITULO CXC

Del primer CECECPATLI atoyaquense

Es una hierba de raíz cabelluda, de donde nacen tallos delgados, cilíndricos y frágiles, y en ellos hojas aserradas como de ortiga o de camedrio. La raíz es dulce, de calor moderado, parecida a la del regaliz y revestida de una corteza como de alcornoque. Se administra el cocimiento de las raíces o el agua en que se hayan remojado machacadas, por algún tiempo, a los que arrojan con la orina materias pituitosas. Nace en las colinas templadas o frías de la Mixteca Baja.

PRIMER CECECPATLI ATOYAQUENSE

CAPITULO CXCI

Del segundo CACAHOAPATLI

Es un árbol con hojas redondeadas, venosas, opuestas y que llenan en hileras las ramas, y, según dicen, sin flor. La corteza molida y tomada en dosis de seis óbolos, cura las disenterías. Nace en Atóyac, de la Mixteca Baja.

CAPITULO CXCII

Del COLOPATLI atoyaquense

Su raíz es gruesa, las hojas como de cidro, y no tiene flor. La raíz es acre, algo amarga y de temperamento caliente y seco en cuarto grado casi, de suerte que tomada en dosis de una dracma quita la flatulencia y el dolor de vientre. Nace en los montes de regiones cálidas de la Mixteca Baja.

CAPITULO CXCIII

Del COZPATLI atoyaquense

Tiene raíces ramificadas y blancas, pero revestidas de corteza amarilla, de donde nacen tallos leñosos con hojas como de romero coronario, y flor blanca y mediana. Carece de sabor notable y es de temperamento frío y seco. La raíz tostada, hecha polvo y disuelta en agua, se administra a los que arrojan con la orina sangre y materias pituitosas. Nace en las regiones cálidas de la Mixteca Baja.

CAPITULO CXCIV

Del segundo CECECPATLI atoyaquense

Tiene raíces largas y delgadas, de donde se producen hojas como de peucedano, y en el extremo de los tallos flores de un amarillo pálido y aglomeradas. La raíz es insípida o un poco dulce, fría y húmeda o de calor moderado, y algo mucilaginosa; molida y tomada en dosis de dos dracmas dos veces al día, cura los dolores de todo el cuerpo. Nace en las colinas y montes de regiones cálidas de la Mixteca Baja, y tiene gran semejanza con el pánace asclepio.

CAPITULO CXCV

Del COMALPATLI atoyaquense

La raíz es gruesa y un tanto leonada, los tallos largos y vellosos, las hojas como de sen dispuestas en hilera a uno y otro lado del tallo, las flores purpúreas y el fruto a manera de guisantes. La raíz es amarga, seca y astringente; reducida a polvo y tomada con agua en dosis de media onza, cura las afecciones del bazo. Nace en lugares montuosos o campestres de regiones templadas de la Mixteca Baja.

CAPITULO CXCVI

Del ZAZALICPATLI atoyaquense

Tiene raíz larga y delgada, de donde nacen tallos de un palmo con hojas semejantes a plumas de ave. Se siente un poco dulce y es moderadamente cálido y mucilaginoso, de donde le viene el nombre. Alivia las enfermedades de los ojos y reduce sus excrecencias instilado su jugo con un algodón. Nace en las colinas y valles templados de la Mixteca Baja.

CAPITULO CXCVII

Del COZTICPATLI atoyaquense

Echa una raíz pequeña y delgada con la forma de una batata mediana, tres o cuatro tallitos o pedúnculos a cada uno de los cuales se adhiere una hoja como de albahaca, pequeña, redonda y un poco aserrada, y flor blanca. La raíz se siente dulce y de calor casi moderado, aunque presenta algún amargor. Las raíces y las hojas machacadas y tomadas con agua curan las fiebres; el mismo efecto producen untadas. Nace en los montes templados de la Mixteca Baja.

CAPITULO CXCVIII

Del CIHUAPATLI de Tepuzcululla

Tiene raíz parecida a un nabo, verde con blanco, de donde nacen tallos delgados de cuatro palmos de largo con hojas semejantes a puntas de lanzas, de cuatro pulgadas de latitud en su parte más ancha, y flores blancas. Está desprovisto de sabor y es de naturaleza fría, húmeda y algo glutinosa. El cocimiento de las hojas evita el aborto. Nace en la región cálida de Tepuzcululla, de la Mixteca Alta.

CAPITULO CXCIX

Del COZAHUIZXOCHIPATLI o medicina de flor amarilla

Echa raíz larga y delgada, y de ella tallos de cuatro palmos de largo ornados de hojas aserradas, oblongas, algo blanquecinas y vellosas por debajo y menos por encima, parecidas a las de ixtomio, y flores amarillas, de donde le viene el nombre. La raíz es un poco amarga, y caliente en segundo grado con cierto dulzor. Cura el dolor de vientre de los niños que proviene de frío; pero no se dice de él ninguna otra cosa, por lo que no cuidé de pintarlo. Nace en lugares fríos de Tepuzcululla, en la Mixteca Alta, junto a los ríos.

CAPITULO CC

Del CHICHILTICPATLI yangüitlanense

Tiene raíz blanda, llena de jugo, transversalmente situada y grande, de donde se producen tallos cilíndricos, largos, pardos y huecos, y en ellos hojas como de orégano nada aserradas, y flores escarlata, de donde toma el nombre. La raíz es de naturaleza fría, húmeda y glutinosa, y pica, al gustarse, la lengua y la boca, como sucede con las hierbas que los indios llaman quequéxquic, por lo que aplicada quita las inflamaciones. Nace en las colinas y valles de regiones frías de la Mixteca Alta.

CHICHILTICPATLI YANGÜITLANENSE